金 弢：佳句探讨——读文友 “惜月” 的 \'雁引愁心去 山衔好月来\'

《国语学习》
 

佳句探讨——读文友 “惜月” 的 "雁引愁心去 山衔好月来"  

金 弢  
 

在此权且撇开文字、文化及人物背景，就文说文：
 

其中 “ 山衔好月 “ 颇具诗情画意, 这种感受于窃不谋而合：笔者早年在江南山沟插队时，见过月上山峦的景象：月儿爬上了山巅，徐徐升移，形似冉冉，欲离还衔，此时的新月宛如含着天际，依依不舍，那是一幅 “月衔山” 的景致。妙就妙在我们在此该择取 “山衔月”，抑或 “月衔山“？鄙意以为后者更是贴切，更近情理。”山来“ 或缺， ”月来“ 更佳。时逾月中，月亮会早早起身；每逢十六，晚饭后的百姓看到的正是早起的圆月，民间故有 “十五的月亮十六圆” 一说。至于好月坏月，见仁见智；但且日日新月，公论自在；于是乎择取 ”新月“，与世靡争。此处，“新月“ 旨意 ”初升之月“ ；”新月“ 亦可为 ”月初之月“ 解。
 

再者，40年前的感受之所以是 ‘月衔山”，因为：1，动者为月、 来者为 ”月“ 不为 ”山“ ，是 ”月衔山来“，此时非视觉，是时凭 “感觉”，而且此种感觉又基于常情；因为：2，移近吾者必是月，山峦依旧在。我们这里在 “咀嚼” 文字，但又何苦未必呢？中华文字本来就博大精深，是耐得 “咀嚼”，且又值得 “咀嚼”。我做文学迻译，时嫌词语贫瘠，自己文字修炼欠缺，不啻言词达意，尤其涉足 《策兰》。
 

又说 "雁引愁心去" ：敝者管见， "引" 字趋白，语意嫌显；再之，用 “愁心” 还是 “愁情”，拙文亦有思量； "愁心" 嫌穿凿，略牵强，不如用 “愁情”。“ 愁心” 过实、凝重，既然 “随雁去“，”情“ 则更形象："情丝" 随雁飘去。如若换成别种意境：”悲情随雁去，愁心逐己来“，沉重的心，留滞身际，合乎情理，所以原先的 ”愁心“ 迻写成 ”愁情“。企聆评家高论。  
 

“雁逝愁情去，山离新月来”
 

我不是学中文出身，是学日耳曼文学，如此发声，权当班门弄斧了，乞谅。
 

金 弢
 

《豆瓣读书》，2019年 二月廿四日 易稿於德国慕尼黑。