《歌德堡变奏曲1195》

《歌德堡变奏曲1195》

 

妙法莲华经

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译

妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五

 

尔时无尽意菩萨

即从座起袒右肩

合掌向佛作是言：

世尊观世音菩萨

以何因缘得其名？

 

佛告无尽意菩萨：

善哉斯问善男子

若有无量千万亿

恒沙众生受苦恼

闻是观世音菩萨

一心称名至恳诚

观世音菩萨即时

观其音声皆解脱

 

若有持是观世音

菩萨名者设入火

火不能烧不能伤

由是菩萨威神故

 

若为大水所漂没

称其名号得浅处

若有千万亿众生

为求金银及琉璃

砗磲玛瑙及珊瑚

琥珀真珠等珍宝

入于大海假使有

黑风吹刮其船舫

飘堕罗刹鬼之国

其中若至有一人

称观世音菩萨名

是诸人等得解脱

免于罗刹之灾难

是因缘名观世音

 

若复有人临被害

称观世音菩萨名

彼执刀杖段段坏

而得解脱免死难

 

三千大千之国土

满中夜叉及罗刹

欲来恼害闻有人

称观世音菩萨名

是诸恶鬼难得逞

尚不能以恶眼视

况复加害为祸患

 

设复有人若有罪

若复无罪遇杻械

枷锁检系加其身

称观世音菩萨名

皆悉断坏得解脱

 

三千大千之国土

满中怨贼抢偷盗

有一商主将商人

赍持重宝经险路

其中一人作是言：

诸善男子勿恐怖

汝等应当一心称

观世音菩萨名号

是菩萨能无畏施

汝等若称其名者

于此怨贼得解脱

众商人闻俱发言：

南无观世音菩萨

称其名故即解脱

 

佛陀言谓无尽意

观音菩萨摩诃萨

威神之力巍如是

若有众生多淫欲

常恭敬念观世音

菩萨之名便离欲

若多嗔恚恭敬念

观音菩萨之名号

便得离诸嗔怒恚

若多愚痴恭敬念

观音菩萨之名号

便得智慧离愚痴

 

佛陀言谓无尽意

观音菩萨有是等

大威神力多饶益

是故众生常应念

 

若有女人欲求子

礼拜供养观世音

便生福德智慧男

设有夫妇欲求女

便生端正有相女

宿植德本众爱敬

 

佛陀言谓无尽意

观音菩萨如是力

众生敬拜观世音

福不唐捐必灵验

是故众生皆应念

受持观音菩萨名

 

佛陀言谓无尽意

若有人念信受持

六十二亿恒河沙

菩萨名字复供养

饮食卧具及衣药

于意云何无尽意

是善男子善女人

所得功德甚多否？

 

无尽意言其甚多

佛言若复另有人

受持观音菩萨名

乃至一时礼拜供

是二人福等无异

千万亿劫无穷尽

佛陀言谓无尽意

受持观音菩萨名

得无量边福德利

 

无尽意白佛陀言：

世尊观世音菩萨

云何游此娑婆界

何为众生说佛法

方便之力事云何？

 

佛告无尽意菩萨：

善哉斯问善男子

若有国土诸众生

应以佛身得度者

观音菩萨即能化

现佛之身为说法

 

应辟支佛得度者

即现辟支佛身相

而为说法度脱之

应以声闻身度者

即现声闻为说法

应以梵王身度者

即现梵王为说法

 

应以帝释得度者

即现帝释为说法

应以自在天度者

即现自在天说法

应大自在天身度

即现大自在天身

而为说法度脱之

 

应天大将军身度

即现天大将军身

而为说法度脱之

应以毗沙门身度

即现毗沙门身相

而为说法度脱之

 

应以小王身度者

即现小王为说法

应以长者身度者

即现长者为说法

 

应以居士身度者

即现居士为说法

应以宰官身度者

即现宰官为说法

 

应以婆罗门度者

即现婆罗门身相

而为说法度脱之

应以比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

诸身相而得度者

即现比丘比丘尼

优婆塞及优婆夷

现诸身相为说法

 

应以长者或居士

宰官身相婆罗门

或妇女身得度者

即现妇女为说法

 

应以童男童女身

而得度脱之众生

即现童男童女身

而为说法度脱之

 

应以天龙及夜叉

乾闼婆及阿修罗

迦楼罗及紧那罗

摩侯罗伽人非人

应诸身相得度者

即皆现之为说法

应执金刚神度者

即现执金刚神相

而为说法度脱之

 

佛陀言谓无尽意

观音菩萨已成就

如是功德种种形

游诸国土度众生

 

是故汝等皆应当

一心供养观世音

观音菩萨摩诃萨

于诸怖畏急难中

能施无畏度众生

是故此土娑婆界

皆号之施无畏者

 

无尽意白佛陀言：

世尊我今当供养

观音菩萨摩诃萨

即解颈项宝璎珞

价值百千两黄金

而以与之作是言：

仁者受此法布施

珍宝璎珞作供养

观音菩萨不肯受

无尽意复白观音

仁者慈愍我等故

受此璎珞作供养

 

尔时佛告观世音：

当愍无尽意菩萨

四众天龙及夜叉

乾闼婆及阿修罗

迦楼罗及紧那罗

摩侯罗伽人非人

受是璎珞法布施

 

即时观世音菩萨

愍诸四众及天龙

人非人等诸众生

受其璎珞分二分

一分奉献释迦佛

一分奉佛多宝塔

佛陀言谓无尽意

观音菩萨有如是

自在神力无所碍

游于娑婆世界土

尔时无尽意菩萨

以偈问于佛陀曰：

 

世尊妙相具，    我今重问彼，    佛子何因缘，    名为观世音。

具足妙相尊，    偈答无尽意。    汝听观音行，    善应诸方所，

宏誓深如海，    历劫不思议，    侍多千亿佛，    发大清净愿。

我为汝略说，    闻名及见身，    心念不空过，    能灭诸有苦。

假使兴害意，    推落大火坑，    念彼观音力，    火坑变成池。

或漂流巨海，    龙鱼诸鬼难，    念彼观音力，    波浪不能没。

或在须弥峰、    为人所推堕，    念彼观音力，    如日虚空住。

或被恶人逐，    堕落金刚山，    念彼观音力，    不能损一毛。

或值怨贼绕，    各执刀加害，    念彼观音力，    咸即起慈心。

或遭王难苦，    临刑欲寿终，    念彼观音力，    刀寻段段坏。

或囚禁枷锁，    手足被杻械，    念彼观音力，    释然得解脱。

咒诅诸毒药、    所欲害身者，    念彼观音力，    还著于本人。

或遇恶罗刹、    毒龙诸鬼等，    念彼观音力，    时悉不敢害。

若恶兽围绕，    利牙爪可怖，    念彼观音力，    疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎，    气毒烟火燃，    念彼观音力，    寻声自回去。

云雷鼓掣电，    降雹澍大雨，    念彼观音力，    应时得消散。

众生被困厄，    无量苦逼身，    观音妙智力，    能救世间苦。

具足神通力，    广修智方便，    十方诸国土，    无刹不现身。

种种诸恶趣，    地狱鬼畜生，    生老病死苦，    以渐悉令灭。

真观清净观，    广大智慧观，    悲观及慈观，    常愿常瞻仰。

无垢清净光、    慧日破诸闇，    能伏灾风火，    普明照世间。

悲体戒雷震，    慈意妙大云，    澍甘露法雨，    灭除烦恼焰。

诤讼经官处，    怖畏军阵中，    念彼观音力，    众怨悉退散。

妙音观世音、    梵音海潮音，    胜彼世间音，    是故须常念，

念念勿生疑。    观世音净圣，    于苦恼死厄、    能为作依怙。

具一切功德，    慈眼视众生，    福聚海无量，    是故应顶礼。

 

尔时持地大菩萨

即从座起前白佛：

世尊若有诸众生

闻是观音菩萨品

普门示现神力者

当知是人功德多

佛说是普门品时

众中八万四千人

皆发无等等佛心

阿耨多罗无上道

正觉三藐三菩提