《歌德堡变奏曲1140》

《歌德堡变奏曲1140》

维摩诘所说经
姚秦三藏 鸠摩罗什译
不思议品第六

尔时智慧舍利弗
见此室中无床座
因作是念诸菩萨
大弟子众当何坐？

长者瞬时知其意
维摩诘语舍利弗：
云何仁者为法来？
或是来求床座耶？

舍利弗言为法来
我今非来为床座
维摩诘言唯如是
舍利弗夫求法者
不贪躯命况床座？

夫求法者非有色
非有受想行识求
非有界入之所求
非有欲色无色求

唯然如是舍利弗！
不著佛求求法者
不著法求不众求
无见苦求无断集
无造尽证修道求

法无戏论何者故？
若言我当见诸苦
断集证灭以修道
是则戏论非求法

唯然如是舍利弗！
法名寂灭非寂灭
若行生灭寂灭相
是求生灭非求法

法名无染若染法
乃至涅槃是染著
此非正法非求法
法无行处若行法
是则行处非求法

法无取舍若取法
是则取舍非求法
法无处所若处所
是则著处非求法

法名无相若相识
是则求相非求法
法不可住若住法
是则住法非求法

法不可见闻觉知
若行见闻觉知者
是则求见闻觉知
非求法也非正法

法名无为若有为
是求有为非求法
故舍利弗若求法
于一切法应无求

维摩诘说是语时
五百天子于诸法
得法眼净于尔时
长者问诸法王子：

仁者游于无量界
千万亿数恒沙国
何等佛土有上妙
功德成就师子座？

文殊师利言如是
居士我知此东方
度三十六恒沙国
有世界名须弥相

须弥灯王其佛号
彼佛身长今现在
八万四千由旬数
其师子座高亦同
八万四千由旬数
严饰第一上妙好

于是长者维摩诘
现难思议神通力
即时彼佛令遣运
三万二千师子座
高广严净来入室

是诸菩萨大弟子
释梵四天王眷属
昔所未见未听闻
其室广博悉包容
三万二千师子座

无所妨碍于斯城
及阎浮提四天下
亦不迫迮悉如故
尔时长者语文殊：
就师子座法王子
与诸菩萨请俱坐
当自立身如彼座

其得神通诸菩萨
即自变形其身相
四万二千由旬高
如是就坐师子座

余新发意诸菩萨
及大弟子皆不能
维摩诘语舍利弗：
仁者请就师子座

舍利弗乃言居士！
此座高广吾不能
长者言唯舍利弗！
为须弥灯王如来
作礼乃可得其坐

于是新发意菩萨
及大弟子即作礼
向须弥灯王如来
便得坐其师子座

舍利弗言唯居士！
未曾有也是小室
乃容受此高广座
于毗耶离无妨碍

于阎浮提聚落邑
及四天下四部洲
诸天龙王鬼神殿
亦不迫迮现宽阔

长者言唯舍利弗！
诸佛菩萨解脱名
不可思议非能说
菩萨住是解脱者
以须弥山之高广
内芥子中无增减
须弥山王相如故
忉利诸天四天王
不觉不知己所入

唯应度者乃得见
须弥山入芥子中
如是名之如来法
不可思议解脱门

又以四大诸海水
入一毛孔不稍娆
鱼萤鼋鼍水性属
而彼大海相如故
诸龙鬼神阿修罗
不觉不知己所入

于此众生亦无娆
长者又言舍利弗！
住不思议解脱法
菩萨即可轻断取
三千大千诸世界
如陶家轮著掌中
掷过恒沙世界外

其世界中诸众生
不觉不知己所往
又复还置本来处
不使人有往来想

而此世界相如故
又舍利弗或众生
乐久住世可度者
可演七日为一劫
令彼众生谓一劫

或有众生不乐久
而可度者诸众生
菩萨即可行如是
促其一劫为七日
令彼众生谓七日

长者又言舍利弗！
住不思议解脱法
以诸佛土严饰事
集在一国示众生

又菩萨能以一切
佛土众生置右掌
飞到十方遍示人
一切不动于本处

长者又言舍利弗！
十方众生供敬养
诸佛之具之礼事
菩萨能于一毛孔
皆令重现令得见

又彼十方诸国土
所有日月及星宿
于一毛孔普使见
长者又言舍利弗！
十方世界所有风
菩萨悉能吸口中
而身无损相如故

外诸树木不摧折
十方世界劫尽烧
以一切火内于腹
火事如故不为害

又于下方过无量
恒河沙等佛世界
取一佛土举上方
过恒沙数无量界

如持针举一枣叶
而无所娆不觉重
长者又言舍利弗！
住不思议解脱门
能以神通现佛身
或现辟支佛之身

或现声闻帝释身
或梵王身现世主
或现转轮圣王身
十方世界诸众声
上中下音皆能变
令作佛声演无常
苦空无我之音声

十方诸佛所说法
皆于其中普令闻
长者又言舍利弗！
我今略说菩萨法
不可思议解脱力
穷劫不尽若广说

是时尊者大迦叶
闻说菩萨解脱门
不可思议佛善法
叹未曾有得殊胜

谓舍利弗如是言
譬如有人盲者前
现众色像彼不见
一切声闻闻是法
不可思议解脱门
不能解了若此也！

智者闻是殊胜法
阿耨多罗皆发心
正见三藐三菩提
我等何为绝其根？
于此大乘如败种！

一切声闻闻是法
不可思议解脱门
皆应羞愧嚎啕泣
声震三千大千界
一切菩萨大欣庆
顶礼受此解脱法

若有菩萨能信解
不可思议解脱法
一切魔众如之何？
大迦叶说此语时
三万二千天王子
阿耨多罗皆发心
正见三藐三菩提

维摩诘语大迦叶：
仁者十方无量数
恒沙数国魔王者
多住不可思议法
以方便力教众生
现作魔王实菩萨

长者又言大迦叶！
十方无量诸菩萨
或有人从乞手足
耳鼻头目及髓脑
血肉皮骨及饮食
聚落城邑及妻子
奴婢象马及车乘
金银琉璃及砗磲
玛瑙珊瑚及琥珀
真珠珂贝及衣服
如此乞者多菩萨
解脱法门难思议

以方便力往试之
令其坚固何者故？
住不思议解脱法
菩萨皆有威德力
故行逼迫示众生

如是难行难为事
凡夫下劣无力势
不能如是逼菩萨
譬如龙象重蹴踏
非驴所堪所能为
是名住于不思议
解脱菩萨智慧门