出埃及记第二十四章1-9节查经

出埃及记第二十四章1-9节查经

     好，我们来祷告。阿爸父神，我们感谢赞美祢，愿我们来到祢的面前。主啊，我们仰望祢，祢知道我们每个人的光景。在今天这个末世的时代，我们何等需要祢的话语。但我们读祢的话语的时候，我们也知道这真是一件不容易的事，好像我们的心没办法安静下来，从而不能明白祢的话语。在我们要读祢话语的时候，亦或是当我们来到祢面前等候的时候，往往被各种事物所搅扰，使我们不能够安静在祢面前。主啊，我们求祢特别怜悯我们。主啊，求祢看到我们心里对祢的渴慕。怜悯我们，带领我们。主啊，祢光照我们，我们需要祢圣灵的开启。主啊，我们知道祢的话语带有能力，但是我们常常读祢话语的时候却没有这样的经历，那是因为我们缺少圣灵的光照。主啊，我们求祢的圣灵在我们里面动工，带领我们，好让我们在读祢话语的时候不单单读的是知识，让我们能读到生命里面，成为我们生命的供应。就像主耶稣说“我是生命的粮”，你所赐的话语让我们喝了吃了就不干渴就不饥饿。我们实在是需要经历祢的带领，来体验祢话语的真实。求祢就带领我们这个小小的团契，小小的查经，让我们在查经当中，彼此扶持，彼此鼓励，同蒙造就。让祢的灵在我们当中运行，因着明白祢的话，在我们每一天的生活当中，就有方向。我们仰望祢，我们祈求祢的安慰，祢能力的供应，使我们因为有祢话语的供应，能够被祢得着，能够活出祢让我们活出来的样式，满有爱，我们就仰望你做这样子的工作。不在我们当中的弟兄姐妹也求祢保守，不论他们在哪里，求祢带领他们。在我们个人所处的不同环境当中，愿我们都能够仰望祢，也能够一起来经历祢。感谢赞美主，奉主耶稣基督的名求，阿门。

感谢主，不论我们在什么地方，借助网络我们可以交通，我们还可以一起来查考神的话语。求神怜悯，带领我们使用这形式彼此分享，彼此祷告，同蒙造就，一同来成长。

我们查考出埃及记到第24章了。如果我们要为出埃及来分段的话，我们可以分成两个部分。前面一部分是神的救赎，由神的救赎开始，我们看到神怎么样带领以色列人，把他们从埃及法老的奴役之下拯救出来，带领他们进入旷野。在十二章里，我们看到有逾越节，就是神的救赎。之后带领他们过红海，也看到神的供应，吗哪和活水。这些都是神的救赎，这是第一部分。在十九章，他们到了西奈山脚下，我们看到十九章的第八节，【出19：8】「百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。」我们看到那时百姓对神的认识，接下来十九章的第12节，【出19：12-13】 「你要在山的四圍給百姓定界限，說：你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；凡摸這山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石頭打死，或用箭射透；無論是人是牲畜，都不得活。到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。」从中可以看到，当时神吩咐百姓门不可以越过界限，到十九章的下半段的时候，在24节的时候说 【出19：24】「耶和華對他說：下去罷，你要和亞倫一同上來；只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。」我们看见神为百姓立了界限，让百姓不可以越过这个界限，神说百姓不可到山根来，只有到角声拖长的时候，才可到山根来。然后又说你要和亚伦一起上来，之前只有摩西一个人可以上来，百姓是不可以上来的，以后又说你可以和亚纶一起上来。这是在19章的时候，我们看见神的限令。到了二十章，我们知道二十章讲的是十诫，在二十章的下半部分又讲了条例，二十一、二十二，二十三这三章讲到了典章。这之后，我们就来到了二十四章，所以我们可以说二十四章之前是讲神的救赎，二十四章之后是讲神的建造。神要为自己建立居所，神要在地上建立居所。后面最主要的是讲建立会幕，那我们看到神救赎人是有目的的，神救赎人的目的是什么呢？成为祂的居所，那我们就从出埃及记里头看见了这两部分，神救赎人、救赎百姓，神救赎人的目的是使他们成为祂的居所，在地上的居所。二十四章可以说是一个桥梁，连接前面的救赎和后面神建造居所。

我们看二十四章很有意思，二十四章一开始第1节，【出24：1】「耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠的下拜。」在十九章的里面，我们看见神规定的非常清楚，不可以越过界限，只有摩西可以上来，后来又说摩西和亚伦一同上来，到了二十四章，我们看见耶和华对摩西说，你和亚伦、拿答、亚比户，我们知道拿答、亚比户是摩西的儿子，还有以色列长老中70个人到我这里来。那我们一算这里就有74个人，可以上到神这里来。我们思考一下，一方面人怎么可以到神那里呢？我们知道人是有罪的，从前面的律法中知道，神是怎样的一位神，律法启示神是怎么样的一位神。神是圣洁的，公义的，同时，神也是慈爱的神。我们从律法当中看到神有恩典，在二十四章不仅有摩西、亚伦，我们还看到有亚伦的孩子和以色列的70位长老。一方面，罪人是不可以到神面前来，但另一方面因着神的恩典，我们看见神的心意是愿意更多的人到祂这里来。我们看到，开始是摩西一个人，后来是摩西和亚伦，到后来70多人。我们知道人是罪人，但是犯罪和堕落的人因着神的恩典，人的地位改变了，这74个人便可以越过那个界限，上到山上，上到神这里来，远远的下拜。

【出24：2】「惟獨你可以親近耶和華； 他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」我们这里看见有三类，百姓仍然是在山下，不可以上来。然后就是70多个人可以上来，远远的下拜，他们不可以亲近神。只有摩西才可以亲近耶和华。我们看见虽然神设立了界限，但是神有恩典，因着神的恩典有些人就可以越过界限，可以上到山上，但是神这里也分得很清楚，就只有摩西可以亲近耶和华，其他的只能远远的下拜，百姓仍然是不可上山。我们看到，犯罪的人不可以到神那里去，但因着神的恩典，神让更多的人来接近祂。我们在读这些话语的时候，里面会有这样子的感受，神愿意我们亲近祂。接着我们向下看。

【出24：3】「摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」摩西下山把神的心意向百姓说明，如果没有摩西，没有摩西亲近耶和华，神怎么能够把祂的心意向人表明。我们看见神的恩典，这里说唯独摩西可以亲近耶和华。因为摩西可以亲近耶和华，神就可以把祂的心意，借着摩西，向百姓显明。我们看到近亲耶和华就可以明白神的心意，近亲耶和华就有神的启示。因为神把祂的心意向摩西表明，第3节说，摩西下山，将耶和华的命令典章，都述说与百姓听。我们知道二十一、二十二、二十三章都写的是典章，神先把这些启示给摩西，摩西就把耶和华的命令 - 我们看到英文中圣经里的命令就是神的话，摩西将耶和华的话和典章都述说给百姓听。我们来看百姓怎么样回应，我们看见众百姓齐声说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。我们看见百姓是齐声回应，他们认为神颁布律法的心意是要人尊行。我们接着往下看，当百姓这样回应的时候，摩西怎么做。这就到了第四节。

【出24：4】「摩西將耶和華的命令都寫上。清早起來，在山下築一座壇， 按以色列十二支派立十二根柱子，」。以色列人回应，凡耶和华所说的他们都遵行。当百姓这样回应的时候，摩西没有对百姓说什么，摩西就把耶和华所说的都写下，记下来，然后他就做了一件事，做了什么事呢？他清早起来，在山下筑一座坛，我们知道筑一座祭坛是有什么用，祭坛当然是为献祭用的，那人为什么要献祭呢？因为人犯了罪，通过献祭可以遮盖罪。我们在二十章的时候知道建祭坛的条规，那里讲到祭坛和祭物的要求。 摩西按以色列12个支派立了十二个柱子，十二个柱子做什么用呢？我们可以看下列王记上七章21节【王上7：21】「他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。」从这里我们看到柱子不是用建筑用的。一根柱子叫做雅斤，雅斤的意思是祂要建立。另外一个柱子叫波阿斯，波阿斯的意思是，力量在祂里面。这里说立了两根柱子，这两个柱子都有意思，这两个柱子不是做支撑用的，是做见证用的，见证神要建立和力量在祂里头。那么我们回到出埃及记，摩西筑了一座坛，立了12根柱子，12根柱子代表着以色列12个支派，而以色列12个支派的12个柱子是做什么用呢？是做见证用的。等一下，我们回来还可以多分享一下，为什么要用12根柱子做见证，见证什么。那么我们往下看：

【出24：5】「又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。」那时候还没有祭师，人人都可以服侍。我们看见摩西打发少年人，去献燔祭又向耶和华献牛为平安祭。这里没有提到素祭、赎罪祭、赎过祭，只提到献燔祭，和平安祭。我们知道燔祭是让神得满足，平安祭是让人和神的关系恢复和平。

【出24：6-7】「摩西把祭牲的血一半放在盆里，一半洒在坛上。他又把约书念给百姓听，百姓听了都说：“我们愿意遵行耶和华的一切吩咐，我们愿意顺服。” 」 这个地方讲到了血，摩西将一半放在盆里一半洒在坛上。前面我们知道摩西将耶和华所说的都写下，那么写下的就成为约书，摩西将约书念给百姓听。摩西是按照神的旨意和百姓立约。百姓再一次回应，说愿意遵行耶和华一切的吩咐，他们都愿意顺服。这是第二次他们这么说，他们还是认为神颁布律法就是要他们去执行。我们读圣经读到律法、读到神的要求的时候，我们的回应是不是也是这样？今天我们可能也是这样想，认为神颁布律法的目的就是要让人去遵行，让人去努力做，让人去守律法，为了讨神的喜悦，靠自己的能力努力达到神的标准，希望越做越好，达到神的标准。

我们往下看，【出24：8】「 摩西便把盆中的血洒在百姓身上，说：“这是立约的血，是耶和华按所说的话与你们立约的凭据。” 」 摩西为什么要将血洒在百姓身上？摩西说“这是立约的血，是耶和华按所说的话与你们立约的凭据”。很有意思，你看，百姓回应了两次，但是摩西并没有按照百姓的回应去说。按照规范，立约双方，签字起誓，各方履行自己的责任义务。这里按人的想法摩西应该是说：人要是没有遵行神的律法就应该怎样惩罚，但是摩西并没有这样做。听了百姓的答复，摩西清早起来在山下筑了一座坛，摩西将血洒在百姓身上，一半的血洒在坛上，一半的血洒在百姓身上。为什么摩西要把血洒在百姓的身上？我们看一下希伯来书第九章18到22节，【希9：18-22】「所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水?在书上，又洒在众百姓身上，说：这血就是神与你们立约的凭据。他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。」从这一段知道，不仅是把血和水洒在百姓的身上，还要洒在律法书上。然后摩西说，这血就是神与你们所立约的凭据，他又照样把血洒在圣幕和所有用来献祭的器具上，按着律法，若不流血，罪就不得赦免。这里讲到了血的功用，血是来洁净的。为什么要把血洒在百姓的身上？因为百姓不洁净。为什么要把血洒在约书上？约书记载着律法典章，应该是洁净的，那为什么要把血洒在这书上？还有水，也就是说，让人一接触就不洁净了，让堕落的败坏的人一接触律法，那就不洁净了，也需要把血和水洒在书上。当然，我们也知道血也洒在了祭坛上，洒在祭坛上是代表神的一方，向神立的，洒在人身上是代表人的一方，向人立的。讲到了立约的血，用血来立约。我们看见百姓的回应是凡耶和华所说的都必遵行，可是摩西所做的是建立祭坛献祭。献祭的目的是什么？就是人需要救赎，为什么要献祭？因为犯罪了，用祭物来遮盖罪，让祭物来代替自己献在祭坛上。我们在二十章的时候知道立祭坛的条例，我们从那里知道祭坛也是预表，真正的祭坛是什么呢？在新约的时候，我们知道真正的祭坛就是十字架，真正的祭物是什么呢？就是耶稣基督死在十字架上，成为祭物，基督成为燔祭。所以我们知道摩西说打发以色列人的去献燔祭，是为了让神得满足。我们知道在旧约里头都是影子，虽然也献燔祭、献平安祭，但是真正的献祭，真正能救赎人的祭物是什么呢？是基督，是耶稣基督祂所献的祭，让神得满足，祂所献上的让神和人有和平，所以这个地方讲到了燔祭和平安祭也都是指的耶稣基督。

我们看见摩西所做的，虽然人回应耶和华说：凡耶和华所说的，我们都遵行行。但人不认识自己，认为自己可以做到。从摩西所作的我们看到，人需要祭坛，人需要献祭，人需要蒙救赎。耶稣在十字架上所成就的，一方面，祂救赎我们，祂担负我们的罪，死在十字架上，同时也表示说，我们的旧我一同被了结，所以在新约里讲到现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。这个地方讲到祭坛，表示我们需要蒙救赎，不单单是得救赎，而且还要被了结，要被代替，谁代替我们？基督代替我们，基督进到我们里面。人认为神所说的，人都可以遵循，都要遵守，人要守律法，但是摩西所做的告诉我们，人没办法守律法，是因为人完全败坏，人需要蒙救赎，人需要被了结，借着十字架，耶稣基督在十字架上一同了结了我们的旧我，了结我们的旧造。新的生命，耶稣基督的生命，进到我们里面，代替我们原来旧造。出埃及记二十四章1到8节，让我们看到神颁布律法的目的是什么，神颁布律法的目的不是让人去守，因为人没有能力守住律法，我们要知道律法的作用是什么？神颁布律法的目的是什么？是把神的心意显明出来，是显明神是怎样的一位神，通过律法，我们看见神是圣洁的、神是公义的、神是慈爱的，我们看见神的救赎。同时，律法也启示人是怎么样的。我们知道，人的堕落败坏的。我们首先需要被救赎，摩西知道神的心意，他下山像百姓颁布神的律法，百姓回应后，摩西第二天清早起来，就築一座壇，献燔祭和平安祭，他把血洒在祭坛上，把血洒在百姓身上，把血和水撒在律法书上。我们从二十四章1到8节可以看到，人需要的是什么？人需要的是被救赎，人需要的是血。这地方血是祭物的血，我们当然知道真正的血是主耶稣基督的血，是祂宝血的遮盖，赦免我们的罪，洗净我们，使我们蒙救赎。人不能靠自己原本的生命去达到神的律法，或单靠努力行神的律法，人是要被替换，获得耶稣基督新的生命，新的生命进入到我们里面，代替我们旧的生命，在新的生命里头我们可以遵行神的旨意，活出律法的要求。所以，摩西在第8节说：这是立约的血。

我们知道为什么需要血来立约，血代表什么？代表不可以更改，在新约里头，耶稣基督也用自己的血，在马太福音二十六章28节【太26：28】「因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。」这里立约的血，耶稣讲到，血可以赦罪，血有洁净的作用。立约的血就表明约是不可改变的，是完全确定的。我们看到在新约的时候，主耶稣讲到，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。看一下另外一段经文，希伯来书第十章19节【希10：19-20】「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。」这里讲到耶稣的血，因耶稣的血开通了一条通路，我们可以坦然的进入至圣所。讲到了血的宝贵，摩西将血一半洒在坛上，一半盛在盆中，将盆中的血洒在百姓的身上。我们知道，在出埃及记里头，这都是预表，真正的实体都是指向耶稣，真正赎罪的功效，是指向耶稣的宝血。我们看见百姓的回应是说，凡耶和华所吩咐的，我们都要遵行，但是摩西所做的给我们看到，神的心意到底是什么。那摩西为什么知道要这样做？他写下律法的时候，写下典章的时候，他清早起来要筑一座坛，立12根柱子，要献燔祭和平安祭，又把一半血洒在坛中上，一半的血洒在百姓的身上，然后告诉他们这是立约的血，摩西怎么知道？为什么要这样做？一定是神启示他。虽然圣经上没有记载，摩西这样做显然是出于神的，出于神的带领神的启示。我们看见神的心意是什么，我们看见百姓的想法和神的心意是不同的，我们知道人需要先被救赎，人需要被了结，人需要被代替，有耶稣基督的生命进去，才能谈得上走在神的心意里。我们在这里清清楚楚看到人和神的心意是不同的，我们看见百姓说了两次，但是摩西没有回应。摩西按着神的心意去做，来显明神的心意。好，我们今天在查经就到这里，下次我们分从第9节开始分享，二十四章的下半段是非常丰富的。