邹坚峰
彩虹那头寻找狐狸的家
江苏两大地域文化，南北分明。
苏北属于中原汉文化，以徐州宿迁为代表。北接山东河南，是黄泛区盐碱地。出霸王。
苏南属于吴越文化，以苏锡常为代表。南接上海浙江，是软水温山、烟雨水乡。出才子。
江苏这片土地在这两大文化板块中拉扯、冲撞，又彼此参透磨合。两种文化以长江为界，镇江南京扬州是中间过渡带，自称苏中。
苏北贫穷，苏南富足。灾荒年间，苏北人一波一波往苏南逃，怎么逃的，你大可这样想象：挑着担，一头是孩子，一头是铁锅？那是河南人走西口。或者推着独轮车，一边是老娘，一边是铺盖？那是山东人闯关东。
苏北人不挑担，不推车，因为中间有一条长江挡着，他们逃江南是划着小船过来的。
船上载着一家老小和四季家当，有席棚拢着，可遮风雨，人称这种小船“棚棚船”。“棚棚”一边挂着一张渔网，人又称“网船”。
逃难的苏北人盘腿坐在网船上，一手握一支小木桨，一手挥挥告别家乡的小村子，一路撒网一路划，路上的盘缠靠打来的小鱼挣。白天顶着日头划，夜间在船头点一堆渔火，一家人围着驱驱寒；遇见强人绕着走，雨天披一件蓑草不停的划，风来的时候就找一桥洞靠一靠。他们坚定的往前划不回头，划过长江走运河。划啊划。
划啊划，顺着运河水流的方向往南划，划到岔口顺势拐，拐过了一座水城门，在沿岸市民的众目下小网船划进江南的城里头。
在水网密布的内城里，小网船继续往前划啊划，七转八拐的划进了狭窄的小河汊，划到前面终于到头了，到了浜顶，再也不能往前划了，于是那里就是他们新的栖身定居点。
没人丈量过这条水路有多长，没人计数过一路上小网船经过了几座桥。
我小时候，无锡城里许多浜顶停满了小网船，起初他们白天上岸讨生活，夜里回船上睡，船是他们的家。后来有了稳定生计，就弃船把家搬上了岸，沿着浜稍搭个草棚子，简单的就是一个滚地龙。苏北人家安身住下就再没打算走，一家一旦立稳了，就算打了个前站，村里三姑六亲随后就到，瓜蔓一样一个带一个结成串。他们以血缘关系聚成团，生活在一起彼此支撑，芦扉棚茅草间一个挨一个。那里成了城市中间的一块飞地 —— 语言独特，习俗迥异，管理混乱，卫生环境恶劣。
小学班里我有几个苏北同学，全部住在一个叫“置煤浜”的地方，尽管那时“浜”已经填平了。
苏北人到了苏南的城市里，谋的是社会最底层的营生，本地人不愿做的他们全做 —— 掏粪、钎脚、擦背、倒马桶、磨剪刀、炸油条、爆米花、蹬三轮、扫厕所……去到哪里一口改不掉的苏北口音表明了他们的身份。
外来的苏北人与本地的苏南人共处一个城厢，就无端的起了冲突。贫穷的家境、不同的习俗、粗糙的个性脾气，让苏南人有了一些优越感，视苏北人为异类，还生出了歧视。这种歧视浸淫到生活的方方面面 —— 社交、婚配、择邻、交友、求职、招聘，等等，三百六十度无死角，这很像是一场围殴。以至于吵起架来，“苏北人”（江北X）这三个字成为了很具杀伤力的骂人的话，等于是揭人的老底；拿苏北话或者苏北腔的本地话说事，也成为戏台上表演者的一种调侃，取悦观众。在海派滑稽剧中这种调侃噱头屡试不爽。苏北籍贯成为许多人挥之不去的一个阴影，这种阴影原罪般深深烙在了他们心里，伤人至深，往下达二三代。
可以说一部苏北同胞的迁移史就是一部辛酸史，一部屈辱史。这是上下几代苏南人需要集体忏悔的。不要说外国人的社会中有这样那样的种族歧视，反观自己，本民族之间的地域歧视曾经是何等的严重。
苏北人刘强东朱亚文，多少女人追着他们。
作者是“苏南人”？
苏南人不刷厕所，都是老爷？说得仿佛先定居的都过着高尚富裕的生活，你自己信吗？
上海是全世界最邪门的地方，有着根深蒂固的市井小人的阶级观念。有人讲普通话的就是“外地人”无疑，“外地人”这个词已经是贬义词，充满了不屑与轻视。
============================================================
北京呢？只是苏北人变成河南人
苏南人不刷厕所，都是老爷？说得仿佛先定居的都过着高尚富裕的生活，你自己信吗？
上海是全世界最邪门的地方，有着根深蒂固的市井小人的阶级观念。有人讲普通话的就是“外地人”无疑，“外地人”这个词已经是贬义词，充满了不屑与轻视。