中日韓 “有文化感的經濟交流”

 

1）日本捐贈物資《山川異域，風月同天》

大陸新冠肺炎開始時期，日本主動捐贈物資給武漢，在很多箱子上，寫了《山川異域，風月同天》字樣。

這八個字，出自唐代鑑真大師故事。當時，日本欲邀請中土高僧到日本宣揚佛法，特製千件袈裟，送到中土，上繡偈語「山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣」。

鑑真感受到日本誠意，歷經五次東渡失敗，第六次終於成功登陸日本，已是高齡66嵗。鑒真在日本弘法，成爲日本的一代佛教宗師，佛教自此興盛於東瀛。

鑒真在奈良“唐招提寺”佈法乃至於圓寂，墓地存留至今。

中國自唐以來，歷經戰亂，保留下來的唐代佛殿，只殘留兩座，是位於山西五臺山的佛光寺與南禪寺。這兩座唐代寺廟，規格的完整性，都不如唐招提寺。

中國建築史之父梁思成（梁啓超之子）曾說：「對於中國唐代建築的研究來說，沒有比唐招提寺金堂更好的借鑑了。」

鑒真大師呼應日本國長屋親王「寄諸佛子，共結來緣」的盛情邀約，在日本弘揚佛法與生活的唐招提寺，今天已是日本的國寶。1998年，唐招提寺理所當然的入選為聯合國世界文化遺產。

《山川異域，風月同天》這八個字，蘊含了中國與日本的深厚文化聯結。

 

2）“日本湖北總商會”的《豈曰無衣，與子同裳》

在同時期，“日本醫藥NPO法人仁心會”與 “日本湖北總商會”等四家機構，聯合捐贈防疫物資給湖北省，箱子上寫著“豈曰無衣，與子同裳”。

這八個字，出自於《詩經·秦風·無衣》。原文是

《豈曰無衣， 與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行》

《秦風》是春秋時期來自於秦國的詩歌。這句詩歌的含義是“戰友之間，相親相愛，同穿戰袍，修繕兵甲，追隨王師”。

日本捐贈物資給湖北，用上了這段詩歌，顯示中日兩國抗疫，有如戰友，共享軍袍。

 

3）京都府舞鶴市的《青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉》

京都府舞鶴市，馳援其姐妹市大連，在紙箱上寫著這樣詩句

“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”

這個詩句，出自於唐朝詩人王昌齡的《送柴侍禦》。原文是

“沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”

詩的含義是好友雖分兩地、但是情誼深厚，心意相連，共享青山雲雨，一輪明月。

王昌齡是我所偏愛的唐朝詩人，我想在此對他的詩作，稍加介紹。

他寫下了邊塞詩的代表作《出塞》：

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”

他也寫下了閨怨詩的代表作《長信秋詞》：

“奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”

他的邊塞詩開闊渾雄，閨怨詩寓意深刻，都是傳世經典之作。

 

4）中國對日本《報之以瓊瑤》

日本這些具有文化感的即時援助，在中國大陸引起了巨大回響。很大程度上，提升了大陸民眾對日本的好感。

之後不久，日本也是新冠疫情肆虐，中國民衆即時做出了回報。

2月21日，中國外交部發言人耿爽，公開以《投我以木桃，報之以瓊瑤》來形容，中日兩國之間的抗疫互動。耿爽聲稱，日本疫情牽動大陸人民的心，「我們感同身受」。

《投我以木桃，報之以瓊瑤》出自於《詩經.衛風》。原文是

“投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也”

詩的含義是“你給了我大桃子，我以美玉回報。這不單是禮尚往來，也是要永結友好”。

中國民衆的回報，處處可見。一些在日本東京的中國留學生，在街頭發送捐贈的口罩，紙箱上寫了“武漢恩返”的日本漢字，中文就是“武漢報恩”。

“馬雲公益基金會”向日本捐贈100萬片口罩，寫下了《青山一道，同擔風雨》，其實就是日本京都《青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉》贈言的精簡版。

馬雲表示「這一切我們剛剛經歷過，所以我們知道最應該做什麼」。

 

5）中國對韓國《道不遠人，人無異國》

二月下旬，韓國疫情病例激增。中國上海市向大邱市與廣尚北道緊急馳援了50萬片口罩，其中10萬片醫用，40萬片KN95口罩。這是中國地方政府首次向韓國捐贈防疫物資。

在韓國運送口罩的貨車上，懸掛著新羅著名詩人崔致遠的名句“道不遠人、人無異國”以及“大邱加油！韓國加油！”的醒目橫幅。

在口罩的紙箱上，都寫下同樣的句子。當然，還有中韓兩國國旗，與韓文的祝勉詞。

崔致遠出身於新羅貴族，後來到唐朝長安留學，考上了進士，在唐朝爲官。多年後，崔致遠返回新羅，擔任新羅翰林学士、兵部侍郎等高官，是朝鮮最負盛名的漢學家與詩人之一。

所謂的《道不遠人、人無異國》，簡單來説，就是“四海之内，皆同道兄弟也”。

 

6） 中日韓的《新三國時代》

中日韓三國在文化上，系出同源。傳聞中，韓國的祖先，是商朝的箕子。日本的祖先，是秦朝的徐福。在中國唐王朝時期，中日韓三國都使用漢文。日本與韓國的古籍與書法，都是以漢文書寫。

今天，三國捐贈防疫物資，都可以古詩文，寫下祝禱詞，而成爲美談。這種“有文化感的經濟交流”，在與其他國家之間，很難做到。

中日韓都是亞太區經濟大國。三國經濟總量，佔世界百分之二十，亞洲百分之七十。

中日韓如果能夠秉持《豈曰無衣，與子同裳》，《青山一道，同擔風雨》或是《道不遠人、人無異國》的精神，建立穩固正向的RCEP 架構，RCEP將很快會成爲世界經濟體量最大，最有影響力的自貿區。

2019年12月24日，中國總理李克強，日本首相安倍晉三，韓國總統文在寅，在中國成都，舉行“三國高峰會談”，商討推動朝鮮半島無核化，與三方經貿合作。

成都，是中國三國時期蜀漢國都。這三位領導人，對於《三國演義》故事，都耳熟能詳。

安倍晉三特別在會議上表示，希望建立《新三國時代》。他説「我們三國並非魏蜀吳，不是相爭關係。我希望我們三國，可以與國際社會一同合作發展。」

三位領導人造訪了成都的杜甫草堂。杜甫曾在此草堂原址，居住近四年，寫下了幾百首的詩篇。

李克强引用了杜甫詩句《安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏》，展示中國政府“脫貧攻堅”的決心。文在寅很恰當的引用了，杜甫《春夜喜雨》中詩句“好雨知時節，當春乃發生”表示他欣喜期待的心情。

三國領導人在討論國際社會合作的過程中，也進行了一場中國詩文聚會。

在杜甫草堂庭院中，三位領導人聯手種下一株頗有規模的桂花樹，並爲之培土、澆水。李克強說“這株象徵中日韓友誼的桂花樹，一定會根深葉茂，茁壯成長”。

也許這株桂花樹，正象徵著《新三國時代》的開始。

在此，我想對中日韓《新三國時代》下一個注解。我們都知道，《三國演義》開宗明義第一句話是《話説天下大勢，分久必合，合久必分》。中日韓三國，在美國霸權居心不良的操弄之下，長期以來，其實一直是處於分峙與抗拮的狀態。

拜新冠疫情之賜，也許中日韓三國，可以走到“分久必合”的正道上了。

美國的川普，正在扮演著一個推手的角色。在“美國優先”的前提下，川普把中國、日本與韓國，推向了一個《新三國時代》。

中日韓三國，如果真能“分久必合”,從分峙走向合作，《青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉》也就成爲名副其實的祝賀詞了。

 

後記：

如果日本捐贈物資給中國，寫的是《日本能幫助你》（Japan Can Help）;

而中國回贈物資給日本，寫的是《中國也能幫助你》（China Can Help Too）,

我就寫不出此篇文章了。大約只能寫一個字吧 “呃 ...”。