水滸傳武松故事的社會意義（1）

一、水滸傳故事背景  

水滸傳在中國是家喻戶曉的小説。水滸傳故事的時代背景，是北宋末年的宋徽宗年代（西元1100 - 1125 年）。宋徽宗趙佶是一個非常傑出的書法家與畫家，留下了些意境高超的作品。他酷愛藝術，在位的時候，成立翰林書畫院，也就是宮廷畫院。他是中國歷代皇帝中，唯一的一位，把繪畫作爲科舉升官的一種考試方法。他喜歡奇花異石，崇尚道家思想，所以自稱[道君皇帝]。在水滸傳中，就好幾次提到了聖上[道君皇帝]。

後來元朝的丞相脫脫帖木兒撰寫《宋史》， 寫到了《徽宗記》，不由得擲筆嘆曰：“宋徽宗諸事皆能，獨不能爲君耳！”

這個「幹什麽都行，就是當皇帝不行」的藝術家皇帝趙佶，把整個國家搞得亂七八糟。最後，發生了所謂的「靖康之難」。北方的強權金國，攻陷京都汴梁。宋朝的兩個皇帝，徽宗欽宗，還有朝廷以及宮中的二千多人，統統成爲金國俘虜，被拉到了金國的「上京會寧府」（今哈爾濱附近的阿城）。徽欽二帝身披羊皮，行牽羊禮，跪祭於金太祖完顏阿古打的宗廟。祭拜之後，在乾元殿拜謁金太宗完顏吳乞買（完顏阿古打的弟弟）。

金太宗對於跪拜在下的大宋王朝皇帝，給了新的封號。宋徽宗被封為「昏德公」，宋欽宗被封為「重昏侯」。從此之後，這兩位前大宋昏君皇帝，青衣小帽，成爲金國完顔家的僕役，在金國任人凌辱。

這就是水滸傳梁山好漢的時代背景。當時主政的是位藝術家皇帝，亡國後的「昏德公」，昏君的身邊，是一群老老小小的混球壞蛋。政府在一群混球壞蛋的統治之下，處處是貪腐的官僚，社會十分黑暗、良民無以爲生。

我少年時期看水滸，看的是水滸傳裏好漢的武打功夫與豪爽情懷；我後來再看水滸傳，看到了很多新的內涵。不同的人生階段，看同一本書，感受大不相同。

宋朝詞人蔣捷的詞《虞美人．聼雨》，有這樣的描述： 

“少年聽雨歌樓上， 紅燭昏羅帳。

  壯年聽雨客舟中， 江闊雲低斷雁叫西風，

  而今聽雨僧廬下，鬢已星星也，悲歡離合總無情，一任階前 點滴到天明。"

主要的差別，是我後來再看水滸傳，看明白了水滸故事的內在精神。

二、水滸故事的精神

要明白水滸故事的內在精神，我們要先來説說水滸傳的成書經過。

綜合各家考證，水滸傳最早雛形，是「大宋宣和遺事」裏的宋江與三十六將落草為寇的故事。「宣和」是宋徽宗的年號，而「大宋宣和遺事」這本書，就是在記載宋徽宗當朝年間的一些遺事。

最初在「大宋宣和遺事」中所敘述的宋江故事，非常簡略。逐漸的，有關於宋江與三十六將的故事，在民間廣爲流傳，内容越來越豐富。到了元朝施耐庵，集撰了各家民間傳説，明朝羅貫中再加以編修，形成了明朝嘉靖年間的一百二十囘版本，内容包含了梁山好漢接受招安，朝廷定策「以寇制寇」，派梁山好漢征戰四方。最後好漢們或死、或殘、或走、或是被奸臣害死、或是自殺、整體下場，十分淒慘。

清朝初年的才子金聖嘆（西元1608-1661）,不認同招安、征戰、以及衆家好漢折戟凋零的概念，所以把水滸傳做了修改與潤色。金聖嘆腰斬刪除了招安與征四的情節，形成了一個七十回本的水滸傳。這個金聖嘆的七十回本，一直廣泛流傳至今，已有三百多年。

所以水滸傳的成書，是經過了幾百年的集體創作，也流傳了好幾百年。一本書集合了集體的智慧，又能够廣爲流傳如此之久，必然有他的理由。

那麽，能讓這本書受人喜愛，持久不衰的理由是什麽？這本書的的魅力何在？

我認爲，其中的一個重要理由，是水滸故事中，生動的描述了中國官場問題與社會問題。這些問題，從古到今，幾千年來，一直存在。縱使形式有異，實質如一。

在水滸傳中，武松故事尤其是重中之重。我認爲，武松故事的重點，不是在描寫打虎英雄武松是多麽的功夫了得，也不是在描寫武松故事内容，是多麽的精彩曲折。我認爲，水滸傳的武松故事，是在深入描寫北宋末年的社會問題。

我寫了一幅楹聯，總結了我少年時期，與後來重讀武松故事的不同心得：

“原來只知道，武松展現打虎豪強光輝，天下無雙，拳腳間大顯雷霆威風

  現在才明白，水滸描述吃人社會黑暗，古今如一，筆墨中深藏辛酸滋味 ”

 

三、水滸傳武松故事

0. 引子

在金聖嘆最後刪定的七十回本水滸傳中，有關打虎英雄武松的故事，佔的篇幅最多。從第二十二囘的「橫海郡柴進留賓 景陽崗武松打虎」，一直到第三十一囘的「武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江」，一共有十囘，都是在説武松故事。

第二十二囘武松進場，第三十一回武松出場，介於這兩囘進場與出場之間，有八囘，完全都是在説武松故事。水滸傳其他好漢所占的篇幅，以及所描寫的深入程度，沒有一位可以與武松相比。

我認爲，在武松故事中，武松只是扮演著一個穿針引綫的作用。真正在描述的，是中國當時的社會問題。我們在此先看看武松打虎的情節，其實是有些可笑：

「武松把大蟲嘴直按下黃泥坑裏去，那大蟲吃武松奈何的沒了些力氣，武松把左手緊緊地楸住頂花皮，偷出右手來，提起鐵錘般大小拳頭，僅平生力氣，只顧打。那大蟲…更動彈不得…氣都沒了。」 《第二十二囘》

換句話說，武松是用左手按住老虎的虎頭，用右手空拳就把老虎給打死了。這隻曾經犯案累累的吊睛白額大老虎，一旦登場，竟然比一般的黑狗還不濟事，哪裏有老虎的威風可言。

武松打老虎其實不太重要，它只是個引子。接著就開始綿延不斷的描述，中國各式各樣的社會現象。

1．普通百姓的生活保障

首先，我們來看看普通百姓的代表人物武大郎。武大郎是武松的哥哥，見到了武松，跟武松閑話家常。

武大道：「我又怨你，又想你。我怨你時，你當時…吃酒醉了，和人相打，時常喫官司，教我要便隨衙聼候，不曾有一個月清淨，常叫我受苦，這便是怨你處。想你時，我近來娶得一個老小（老婆），清河縣人都來相欺負，沒人做主。你在家時，誰敢來放個屁？我如今在那裏安不得身，只得搬來這裏賃房居住。因此便是想你處。」 《第二十三囘》

換句話說，像武大這樣的普通老百姓，家裏如果有個兇巴巴的打手兄弟，真有很大的好處，「你在家時，誰敢來放個屁？」。不過也有壞處，就是要常常喫官司受苦。 但是家裏沒有個打手或是殺手，情況更是糟糕。武大就是因爲不小心娶個漂亮老婆，大家都來相欺負，終至於安不得身，只好搬家避難。

所以，在普通百姓的日常空間裏，如果沒有一個兇巴巴的兄弟可以經常出面「作主」，百姓的生活，碰到了特殊狀況，是毫無保障的。

《待續）