乐以忘忧
古稀之年，知足常乐，助人为乐，自寻其乐！
说三道四（98）“动态清零”“測不准”
“动态清零”这个词语，全中国人民都耳熟能详了。特别是最近上海封城、封控以来，更是风靡全球，万众瞩目。从副总理到基层政府官员，坚持“动态清零”。刚刚，钟南山等专家发表文章指出：“动态清零”不能长期维持，中国需要有序重新开放，让社会及经济发展恢复正常。
至于题目中的“测不准”，则是量子力学中的一个基本原理。顾名思义，它说的是，一个微观粒子的某些物理量，比如速度和位置，不可能同时测出确定的数值。也许新冠病毒及其变异后的“奥密克戎”，就是这样“测不准”的。
“动态清零”测不准，已经是不争的事实。现在又有一个说法，叫“社会面清零”。不管怎么说，重点都在“清零”。
然而，自奥密克戎出现以来，西方社会尊重科学家的建议，“放任自流”。病毒致死率却在持续降低，社会及经济发展正在逐步恢复正常。纽约时代广场已是车水马龙、人头攒动。反观上海，曾经摩肩接踵、人流如织的南京路上，因为封城，空无一人。因为“清零”，封了小区，领导来视察，民众呼喊“我们没吃的啦”！
两相比较，孰是孰非？不言自明，病毒清不了零！也不必追求清零！
且不说，从武汉疫情爆发以来，到奥密克戎席卷全球，可以肯定的是病毒变异的结果：传播力很强，致死率却很低。
早在武汉病毒爆发之初，历史文化学者、沈阳故宫博物院原院长武斌就说：“与致病微生物和瘟疫共生共存，是人类社会发展至今的真实经历。学会与瘟疫共生，在瘟疫后继续前行，是人类从一次次瘟疫灾难中得到的启示。
不管新冠肺炎未来的发展态势如何，从科学和历史的角度看，我们没有必要产生过度的忧虑和恐慌，因为与致病微生物和瘟疫共生共存，是人类社会发展至今的真实经历。”
武院长说的“共生共存”道理，非常明白了。
我以为武院长“从科学和历史的角度看”，其“科学角度”就是钱学森先生说的“思维科学”。
钱学森的思维科学论指出：“思维科学的基础科学是研究人有意识思维的规律的科学，可以称之为思维学，胡思乱想，不在思维学之内。又因为这种有意识的思维，除抽象（逻辑）思维之外，还有形象（直感）思维和灵感思维”。钱先生还说：“思维科学的目的在于研究人认识客观世界的规律和方法”。
著名科学家张光鉴是《相似论》的创立者。张光鉴开始只敢提“论相似”，孰料，有一次，钱老对他说：“老张，以后不要再‘论相似’，就叫‘相似论’吧！”从此，《相似论》就收入钱老主编的《关于思维科学》，而载于史册。
从科学的角度看病毒。世上万物都生有时，死有限，虽然从生到死的过程或短或长，但总有大限之日，古今中外，概莫能外。病毒当然也如此。毛泽东说：“宇宙间、地球上的一切事物，都是不断发生、发展和死亡的，都是不能彻底巩固的。”又说：“任何东西都不能看成永恒的。”
再继续运用《相似论》，从历史的角度看病毒，与历史上几次大的瘟疫，何其相似乃尔！
有研究历史的专家在网上说：
100年内爆发的大规模疫情有些是全球性的，比如1918年至1920年西班牙流感就是席卷全球的重大疫情，死亡人数千万；1957年至1958年的亚洲流感，死亡人数超过二百万；1957年至1958年的香港流感，死亡人数接近百万，1961年至1975年的第七次霍乱等，这几次疫情都是全球传播、大面积感染、大规模死亡。此外，比较大的疫情有1899年至1923年的第六次霍乱，集中在欧洲、亚洲和非洲; 1911年中囯哈尔滨的鼠疫、1974年印度的天花等。进入二十一世纪以来，全球大规模爆发的疫情依然在危害人类的生命。2010年爆发海地霍乱延续至今，截止到2017年的统计，死亡人数达9985人; 2013年西非埃博拉导致11300人死亡，2015年印度猪流感爆发，死亡人数超过2000人。
历史的经验值得注意。
成语“刻舟求剑”告诉我们，世界上的事情总是在变化。当情况改变时，解决问题的方法和手段也应该改变，否则就会失败。
在我们这样一个十四亿人口的大国，面对病毒，怎么可能“清零”？清不了零，就要与它共生共存。在共生共存中不断研究制服病毒的疫苗。
人类历史上，天花病毒是一种传染性很强、发病迅速、病情严重且致死率很高的烈性传染性病毒。后来，因为有了“牛痘”疫苗，人类用了3000年时间，最终消灭了天花病毒。我们要用多少年才能消灭新冠病毒呢？有待医学科学家们的研究。两年多来，各国科学家研究的疫苗，已经明显阻止了病毒的肆虐。坚信，未来有一天会让这种病毒清零的，但绝不是现在！当然，谁也无法预料，这一种病毒“清零”了，是否会出现另外一种病毒呢?就像人类消灭了天花病毒，后来又出现了这样那样的病毒。这也是历史学家们总结的“共生共存”吧！
人类与病毒本是矛盾的，怎么共生共存呢？
还记得读小学时，语文老师给我们讲的一个成语故事：楚国有个卖矛又卖盾的人，他先夸耀自己的盾说：“我的盾很坚固，任何东西都无法刺破它！”然后，他又夸耀自己的矛说：“我的矛很锐利，能把任何东西刺破！”旁边有个人就问他：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？”答案是“自相矛盾”。
当时年少，只感觉这是一个开心笑话，笑过之后，学到了一个成语。至于这一对具象的矛和盾，如何成了抽象的“矛盾”，那得感谢母校高中教政治的曹安琪老师，他告诉我们“矛盾论的三大基本观点”：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，教我们学会掌握认识社会和世界的科学方法。
可见，只要掌握科学的世界观，就明了人类与病毒共生共存，既是辩证统一的现象，也是历史事实，不足为怪。
顺应自然规律吧！既然动态清不了零，社会面更难清零，就把人力、物力和财力放在研究更有效的疫苗上吧！
没有权力强迫把人拉出去，
没有权力不让人去医院看病，
没有权力不让人上街买菜，在家饿死！