说三道四（44）让座

说三道四（44）让座

刚刚在“纽约武汉人”微信群中看到扬子发在朋友圈的信息：“地铁上竟然有人要我让座。今天在比较拥挤的地铁上好不容易等到一个老弱病残的座位，舒服地坐了几站。一位女性要我让位给她带来的一位老男人。我看了那男人，感觉年龄不大但看似不怎么健康，我还是让了座。”

纽约武汉人，这个群有近五十人，都是从武汉来纽约帮儿女带孙子或外孙的老人群。在靠新泽西一边的哈德森河畔，被称为“水上公园”聚会时相识、相交，回到武汉后，偶尔也在一起聚会、聚餐。扬子不仅能歌善舞，而且文笔清新优美，为人谦和，是我们群里活跃人物之一。

一看她的《让座》，立即勾起我曾经遇到的“要我让座”……

大约是2007年吧，在北京西客站，软卧候车室。我走进候车室，环视周边，居然客满，唯有离洗手间不远处有一空位。走近看了看，那空位旁边的茶几上放着一袋好像是水果的塑料袋，稍等一会，见没有人来，就坐了下来。刚坐下一会，走来一对母女，那年轻女人开口就说：“你怎么坐了我们的位子？”

本来，我看到那一袋水果时，就想到有人坐在这里，也许去洗手间了，等他出来后就起来走人的。候车嘛，等的时间也没有多长，坐不坐无所谓。没有想到那位年轻女人出口就是一个“你”，还强调是“我们的位子”，实在感觉不那么舒服。于是，就回了一句：

“这候车室好像没有乘客可以拥有固定的位子吧？”

没有想到，她的言词更加不礼貌：

“我们的东西还放在旁边，你没看见吗？再说我妈这么大年纪，你必须马上给她让座！”

我仔细打量一下她的妈妈，大约五十多吧，于是就对她说：

“你妈有我年龄大吗？”

此时，一位男士过来说：

“你占了我们的位子，还强词夺理！你让大家看看你，比我妈老吗？”

原来是女婿来讨好丈母娘了。他接着还来了一句：“北京的风气就是你们这些低素质的人从外地来搞坏的！”

这就让我忍无可忍了：“如果要比谁年龄大，马上把身份证拿出来给大家看看就知道了。我今年62岁，你妈多老?再说素质问题，也不能说是北京人和外地人有什么区别，我一听你说话，就知道你是湖南人，也算是从外地来北京的吧？至于素质嘛，我也不想多说了！我这个低素质的年轻人就让你妈来坐吧！”

常识告诉我，与不讲理的人论理是愚蠢的，聪明的选择就是远离他们。

我猜测，那一对年轻男女可能是大学毕业后分配到北京工作的，也许是靠运气，也许是靠男方有点小背景。且不去说它。

只说说所谓素质问题。

作为文化人，必须有文化，必须懂得中华文化。这应该是基本素质吧。显然，这对年轻人是不懂“孔孟之道”的。

孟子曰“挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也非不能也。”

何为“长者”？我以为按传统说法，就是孔子说的“知天命”之年以后的都可以称之为“长者”。“为长者折枝“，说白了就是要尊重老人，且“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德。像我在北京西客站软卧候车室遇到的情景，那一对男女尊重自己的老人，但做不到“老吾老以及人之老”，并不少见。现代中国社会，在城市公交车、地铁上，年轻人给老人让座更是少见了，而精致的利己者则随处可遇。因此，我们这代人熟悉的雷锋，也跟着我们的子女移民到美国了。

由“让座”，我还想到了“让路”。

所谓让路，就是城市纵横交错的十字路口车辆与车辆，车辆与行人交汇时谁让谁。有人说，不是有交通规则吗？红灯停、绿灯行，谁不懂？然而，就是这全球通行的普世规则，却让我们这些常行走在中美两国之间的老人，感慨良多。

先说在国内吧。

现代科技已经非常先进了，武汉市所有十字路口红绿灯标志牌上，高清摄像头都能即时记录闯红灯者的车牌号码，并即时公开显示，罚款单也随后通知到车主。即使如此，仍然有人敢闯红灯。也因此常有十字路口斑马线上的行人被撞死或撞伤。记得媒体曾经报道过，海口滨海大道水产码头前，一辆公交车在斑马线上撞飞正在过马路的行人，造成2人当场死亡，3人受伤，1人重伤的重大交通事故。所以，老人在国内过马路必须十分小心。

再说在美国。

我们在纽约，及纽约对面的泽西市的十字路口，那红绿灯与中国城市比，显得非常老旧。然而，我们每每在十字路口，总是看到，坐在车里的司机，不论是白人还是黑人，也不论是年轻人，还是年纪大或老人，只要有行人站在路口，他们不仅减速，还伸起右手对行人由右向左慢慢摆动的手势，指示行人先过马路。如果看到像我们这样七老八十的老人在路口，即使是车行绿灯亮了，他们也非常耐心地等候老人安全过了马路才启动车辆。

我们还在市郊没有红绿灯的十字路口，看到从四个方向来的车，自觉按照先来后到的顺序有序通过路口。

美国是车轮上的国家，汽车普及率居全球首位。早在上世纪五十年代，普通工人家庭就拥有小汽车。中国是在改革开放之后，小汽车才逐步进入“先富起来的”家庭。因此，文明驾车也远远落后于美国。但愿中国现在拥有小汽车的人早一点学会文明驾车，学会礼让！