耶稣王朝（十一）禧年

什么是jubillee？谷歌翻译把jubilee翻译成“禧年”，金山词霸把jubilee翻译为“周年纪念; （天主教的）大赦年; （犹太史）五十年节; 欢乐，欢乐的节日”。宽泛来说，jubilee这个词也确实在英语中按照金山词霸的定义来应用。但严格来说，jubilee是指“七十周年”。

《新约》尤其是《福音书》主题就是：上帝要回来了，以色列国要重建了，一切“不义之人”都要下地狱了。这就是传播福音的布道。为什么施洗约翰和耶稣的福音运动要这样传教？有什么根据上帝要回来了？

《旧约·但以理书》第9章第24句讲到，巴比伦帝国灭了以色列以后，上帝说给犹太人70周去忏悔过错，然后恢复以色列国。一年也就是52周，过来一年多，犹太人并没有复国。《死海经卷》是犹太教艾赛尼派写的，写了他们的救世主运动，艾赛尼派重新解释了但以理的预言，说但以理说的70周，并非每周7天，而是每周7年。因此但以理预言的“70周”就是490年。公元前423年巴比伦帝国攻陷耶路撒冷毁了所罗门神庙，驱逐了犹太人，史称巴比伦流放。公元前457年，以斯拉回到耶路撒冷（《旧约·以斯拉记》第9章第8句）。请读者不要和我争论历史事件发生的年份，这个系列是《耶稣王朝》一书的读书笔记，使用的是《耶稣王朝》书中结论的年份。

按照《死海经卷》的解释，但以理预言的490年，从以斯拉回到耶路撒冷算起，施洗约翰公元26年到约旦河如死海口的沙漠“为上帝到来铺路”正是这490年的最后几年，也就是他和耶稣传播的福音：有福了，正义的人有福了，跟我一起到沙漠远离那些污浊的俗世，以色列国很快就要复国了。

《死海经卷》里记载的这490年，以7个禧年（bubilees）计算，每个禧年是70周年，即7X70年为490年。

施洗约翰和耶稣的救世主运动是以犹太教《旧约》为理论根据的，《死海经卷》就记载了这个运动的理论根据，可见耶稣传播的这个福音对罗马统治的威胁，也就是为什么罗马统治处决了施洗约翰和耶稣的原因。