资本社会主义

1、商品的两种价值

马克思发现，商品有两种价值：使用价值和交换价值。家中大米用来煮饭，那是大米的使用价值，但用来和隔壁邻居交换蔬菜，那就是大米的交换价值。

2、市场

市场就是商品交换的地方。市场上的商品交换主要通过货币作为媒介来交换。货币如黄金和白银最早的时候也是一种商品，就是因为商品交换中黄金和白银成为普遍接受的商品，称之为硬通货。比如逢五逢十趁墟赶集，有人拿蔬菜来换你多余的大米，你不需要蔬菜但想要针线，那人想要大米又没有针线。这种以物易物要同时找到合适的买主和卖主才能撮合交易的成本太高，为了免去了撮合卖主和买主的麻烦，后来大家就都用黄金和白银来计价和计算交换价值，卖蔬菜的只要给钱就卖，买大米的只要给钱就能买。本来的商品交换的集市，就变成了商品买卖的市场。市场就是以货币为交换媒介，以买卖为交换方式的商品交换的地方。

3、资本

商品可以用来使用也可以用来交换，这是市场经济的基础。货币如黄金和白银只是一种特殊的商品。资本有多种形态，可以是商品形态，也可以是货币形态。同样是一个商品，它是不是资本，就看拥有它的人拿它来干什么。买大米煮饭吃是消费不是资本，如果低买高卖赚取利润，就是资本。只要是为了赚取利润，无论是你买大米之前的钱，还是买来囤在仓里的大米，都是资本，前者是货币资本，后者是商品资本。如果买了劳动力、机器、厂房、原材料，希望生产出来的商品可以卖到市场上赚取利润，那么厂房机器和公司就是产业资本。如果钱是为了钱生钱，在股市上炒股或者安排一个好的理财计划，那就是金融资本。资本的关键属性就是以盈利为目的使用。

4、市场经济

经济者经世济民。市场经济就是通过市场组织社会的生产和消费，通过市场进行资源的配置、财富的创造以及财富的分配。自然经济中，生产者生产的东西基本都是自己用的，所谓男耕女织，自然经济中市场只是互通有无的一个辅助补充经济。市场经济和自然经济不同，市场经济中市场是经济的枢纽，生产者生产的东西不是为了自己的消费，而是为了卖给市场，市场交易成为所有经济活动的中心。生产者生产为了自己消费是自然经济，而为了交换，则是市场经济。

市场的运行就是资本的运动，资本由货币资本，变成产业资本，变成商品资本，再变成货币资本，周而复始，往复运动。这就是为什么西方托洛茨基派坚持说中国的社会主义市场经济就是资本主义复辟，原因就在于市场经济就是资本运行的经济。

资本作为组织社会生产的形式和资本主义是有区别的，就有如枪和枪匪的区别，有如军阀割据和工农武装割据的区别。刀不一定要用来杀人，资本也不必然要剥削。所以，中国特色的社会主义市场经济中的资本和西方资本主义的资本是有本质区别的。那些西方托派混淆了资本与剥削，以为资本就一定要剥削，他们完全没有读懂马克思主义理论的核心精髓。 读者耐心看完后边每一节的论述，就能逐步体会出为什么中国特色社会主义经济不排除资本也不囿于资本，更不是资本主义。

5、广义剩余价值

市场经济就是商品买卖的资本运动的经济。马克思就提出过这样一个问题，市场经济中财富是怎样产生和积累的呢？如果买卖是公平的，即交换价值对交换双方是同等的，这市场中交换来交换去的价值就是恒定的，就不会有财富的增加。马克思认为，不等价交换不产生价值，即靠投机倒把，欺行霸市，以买低卖高不会增加财富。因为，不等价交换中，一方增加的价值就是另一方损失的价值。后来，马克思发现，有一种商品的交易和使用会产生比买来时候更多的价值，那就是剩余价值，而这种商品就是劳动力。

劳动力的价值，就是劳动力家庭生活成本。一个工人拿到的工资，就是他用来养家糊口、维持生命和延续子孙的消费所需。一个产品，卖到市场的价值，有机器折旧成本，有原材料成本等等，机器折旧成本高了，按照等价交换，产品价格也增加，原材料成本高了，产品价格也增加。只有劳动力的使用，会增加产品的价值而不违反等价交换的原则，即公司付给职工满足职工生活需要的工资，是等价公平交易，而职工在公司里工作创造的价值，在市场上可以实现比工资更高的价值。劳动创造剩余价值。

然而，如今西方经济学避而不谈劳动创造价值。首先，西方新大陆发现以来，国家的强大和富强来自贸易，因此经济学界更关注贸易而不在乎财产创造的过程。特朗普不是打贸易战吗？海洋霸权不是垄断贸易吗？英国东印度公司打败荷兰殖民者垄断对华贸易，不就是海洋霸权强国富民的不二法则吗？今天的西方经济学更有甚者，不仅仅发明贸易的重要性，而且发明了消费的重要性。美国蛮横到敢说我不消费，你的经济就崩溃。如今西方政客要发展经济，就是一条：刺激消费。俨然消费越多，世界经济发展越快。老式经典的银行业务是贷款给工厂生产，如今现代银行也是贷款给家庭消费。现代新古典经济学根本不谈价值的创造，更不会去理会什么剩余价值。剩余价值学说和概念可以说是经济学中搁置的一桩公案。

好了，姑且不去趟经济学界那滩浑水。一个职工创造的剩余价值是一个说不清、道不明、难以计算的东西。马克思试图用劳动时间来解释价值，进而解释剩余价值。这个劳动时间的理论至今争议很多，但是，作为一个经济整体，剩余价值不仅仅可以理解，可以量化，还可以普遍用来指导宏观经济控制，乃至分析天下大势。

我们把马克思理论是剩余价值称之为狭义剩余价值或者古典剩余价值。古典剩余价值有两个基本特征：

甲）劳动力产出的价值高于劳动力生活成本；

乙）社会进步和扩大在生产依赖于剩余价值的积累。

把这两个特征加以推广，把经典剩余价值概念的两个基本特征从劳动力推广到全社会，把社会总产出高于社会总消费的部分，定义为广义剩余价值。这个广义剩余价值，是社会投资的物质基础。

在古典剩余价值的概念下，资本家剥削的剩余价值可以用于投资也可以用于消费。在广义剩余价值概念下，只有用于投资的部分才被定义为剩余价值，资本家用于消费的部分不是广义的剩余价值。如今天发达国家生产力水平很高，但剩余价值很少，表现在社会总储蓄少，社会债务高，基础设施建设及剩余价值的积累可以说是举步维艰。这是全球经济南北结构造成的结果，北方以贸易价格剪刀差剥削南方发展中国家。今天全球经济中，中国是创造剩余价值的主要源泉，而发达国家过度消费基本不产生剩余价值。

广义剩余价值，可以对应于宏观经济学中的总储蓄或者总投资。宏观经济把国民生产总值计算为总消费和总储蓄。总储蓄就是广义剩余价值，就是产出高于消费的那部分。

6、剥削

人类社会的发展，就是一个财富积累的过程。虽然马克思是分析资本主义社会得出剩余价值的概念，但财富积累就是剩余价值的积累，财富积累不仅仅资本主义社会有，所有人类进步的社会都必须有，即便到了共产主义，人类还有发展，还需要剩余价值。如果一个社会消费掉全部产出，就不可能有积累。宏观经济中对应的简单模型就是总储蓄等于总投资，等于广义剩余价值；即使到了共产主义，人类社会依然要发展，产出不能全部消费掉，要把剩余用于再投资，投资新技术，投资扩大经济规模等。共产主义消除了剥削，但不消除剩余价值。共产主义也需要劳动，劳动在任何社会都是产生剩余价值的源泉。劳动是人区别于动物界的标志。

西方资本原始积累靠的是剥削。剥削是压迫一些人，压低他们的生活水平，迫使一些人拿微薄的工薪。剥削是不等价交换，资本家利用拥有生产资料的谈判优势，付给职工低于基本生活成本的工资，以谋取更多的利润。英国第一次工业革命，广泛使用童工。为什么？因为儿童没有家庭负担，没有养儿育女的费用，而且有父母养育的支持，付童工一点点工资，可以让童工一天工作十多个小时。其次是奴隶贸易，把非洲人抓到美洲棉花种植园，为曼切斯特的纺织厂种植棉花。奴隶没有生活，只有劳动和工作，这就是剥削。西方资本主义原始积累两大来源，一是奴隶贸易，一是鸦片贸易。鸦片不提高生活水平和质量，而是毒害身心，让你上瘾，把鸦片变成没有价格弹性的瘾消费，没有商品替代竞争，鸦片贸易卷走了中国大量财富，这就是剥削。

剩余价值不是邪恶，剥削是邪恶。资本的邪恶在于剥削，不在于产生剩余价值。中国建成了高铁网络，这是固定资产，是剩余价值形成了资产，是社会进步。

7、市场经济的进步

亚当斯密《国富论》认为，生产力的提高在于分工的细化。分工越细，每个工序就越简单，简单的一系列工序为机器制造生产创造了条件。分工缩短了学习时间，分工使得每一个工序都简单，让该工作熟能生巧。自然经济中分工比较少，就是男耕女织，性别分工。男人要懂得看天气，播种，施肥，浇水，收割，除虫等，一个环节失误就全年减产乃至失收。女人要会用棉麻搓线，用线织布，用布裁缝衣服。自己生产自己用。

市场经济就不同了，生产的东西不是自己用的，是用来交换、用来卖钱的。织布的不用自己搓线，到市场买线就行。织出的布也不一定要自己用来裁缝衣服，卖出去就行。第一次工业革命就是纺织业。纺线织布机械化。市场因此让分工更加细化。对于每个公司而言，公司生产的产品和服务都不是为了职工自己消费的，而是为了卖到市场赚钱的。

贸易在市场经济中不再是互通有无，而是每个国家和公司在全球市场中占据产业链上的一个位置。贸易也没有什么公平交易等价交换，而是根据占据产业链位置的垄断程度压低供应端的价格抬高公司产品价格。除非市场是完全竞争，否则市场价格就难以是公平价格。今天一些经济学教科书还把国际贸易用互通有无来解释，那是大错特错。如今全球经济是全球分工，充分利用资源禀赋和公司核心竞争力。美国说中国贸易顺差就应该升值人民币，这个概念是互通有无概念，即你多余我有用的你就卖给我，我多余你有用的我就卖给你，如果贸易不平衡，汇率就调到它平衡。但国际市场产业链就不同了，彼此买卖不是互通有无，而是国际分工合作的全球大社会生产，中国贸易顺差，是因为中国经济体创造更多的剩余价值，资本盈利更多，中国经济的优势因此带来更快的增长，中国经济服务和贡献全球经济越多，因此贸易顺差越大。货币市场也确实如此，让汇率市场自由化往往只能让人民币更加贬值而不是升值。

市场是一种生产社会化的生产模式，每个公司只从市场购买原材料和劳动力，把产品卖给市场。市场成为现代人的生产和生活方式。个人一点天赋加上自身努力和机遇，有可能提供一个产品和服务迅速积累财富。中国改革开放几十年来，已经从短缺经济进入小康，发达国家也早就是物质丰富的社会，在这个生产力发达的社会中，发家致富可以不必靠剥削，可以不违反等价交换而产生剩余价值。这是社会主义市场经济的道德和生产力基础。允许一部分人先富起来，只有先富不是剥削，只要先付给职工合理的工资。君子好财，取之有道。向往富裕可以是道德高尚的行为，不一定就满身铜臭。

8、资本主义的矛盾

资本主义的主要矛盾就是生产的社会性和生产资料私有制的矛盾。

生产是社会性的，即每个商品的生产都经过许多市场交换来完成。矿山买机械和劳动力，钢铁厂买机械和劳动力和矿石，厨具厂买金属材料和工具，商店进货勺子，人们去商店花一块钱买个好勺子用来吃饭。一个小小的勺子是经过社会大生产很多环节来完成的，而每一个生产环节的生产资料都是产业资本，私人所有，以牟利为目的。参与市场经济的每个实体都以利润最大化为目的。

亚当斯密认为，自私自利是人的本性，也是理所当然的，如果市场机制有效的话，每个人自身利益最大化就导致社会整体利益的最大化，这就是所谓看不见的手，是市场经济自由化的理论基础。然而，博弈论证明，个体的利益最大化不导致整体利益最大化，博弈论中著名的囚徒悖论就是最简单的个体利益最大化不导致整体利益最大化的模型。生产社会化和生产资料私有制的矛盾，就是生产过程是社会化的，生产的决策是分散化的。每个决策者只以自身利益最大化为目的，不以社会总效益为目的。

例如，2020年9月美国新冠死亡已经达20万。舆论普遍指责特朗普失职。其实，即便是拜登当总统，也不见得美国抗疫就能好到那里去。道理很简单，美国医疗体系都是私有化的，医生和医疗保险公司都以自身利益最大化为目的，医生不会免费冒生命危险来治疗新冠。根据价格弹性原理，价格越高，需求越少；价格越低，需求越大，利润最大就是定价必然把穷人排除出治理系统之外。而制药厂和医院也是以盈利为目的的，新冠病毒传染的人越多，市场越大，新冠病毒越恐怖，药品和疫苗卖的价钱越高。所以，911事件中死3千人，美国舆论群情激昂，新冠疫情中死20万，美国各种各样声音都有，甚至有些人根本不在乎新冠病毒的传播。

生产社会化与生产资料私有制的矛盾主要表现就是经济的周期性萧条与繁荣。由于生产资料所有者对于劳工谈判的优越地位，生产力提高了工资可以不提高，甚至还能裁员。所以，西方一些国家对智能化可能导致的失业感到恐惧，把今天智能化的新科技说成是毁灭性发明，即资本主义制度下，会加剧两极分化，造成绝对贫困和相对贫困。美国无家可归者和大量监狱囚犯就是绝对贫困的结果。绝对贫困和相对贫困造成社会总需求的不足，导致经济萧条。这就有了凯恩斯需求不足理论和政府刺激经济需求的政策。二战以后，发达国家普遍引入社会主义的政府再分配，以杜绝绝对贫困，保障社会总需求，以避免经济萧条。

西方主导的全球经济中，经济萧条周期性出现，如拉美债务危机，1998亚洲金融危机，2008年美国金融海啸。相反，中国改革开放以来基本没有经济萧条，中国经济不呈现资本主义经济周期的现象。

9、人的异化

马克思有一个人的异化理论。异化理论首先是劳动力和劳动的异化。劳动者生产的不是自己消费，而是为了交换。出卖劳动力获取薪金，把人和人的关系变为金钱关系，资本把人变成有利可图的资源，把人变为物。劳动者与劳动分离了。劳资矛盾就是上班即是为了拿工资，老板叫干啥就干啥，结果我不在乎。老板认为付了工资，你就得按照我的命令干。生产过程中生产者不允许有人的意志，工人就是机器的一个附属，流水线上每天单调的重复一个工作，唯一刺激就是薪金报酬。劳动异化于劳动者。资本盈利的意志主宰人的意志。

人的异化，就是人塑造了一尊神像，然后伏倒膜拜，把自身的命运交给这尊神像。人创造了资本，资本主义社会中资本的意志主宰了人的意志。

前边讲到资本主义社会的主要矛盾是生产的社会化和生产资料的私有制的矛盾。经典马克思主义理论因此得出结论就是解决资本主义社会矛盾的方法是废除私有制。这是今天对中国特色的社会主义最难理解的地方。市场经济就是交换，就是资本运行，交换双方必须是独立主体，对交换物有私有处置权。因此国际托洛茨基派坚持认为中国是资本主义复辟，没有废除私有制。

其实，描述资本主义特征最简洁的就是异化理论。异化理论也是马克思理论。资本主义社会最关键的特征就是资本的异化，资本的意志主宰人的意志。如果人的意志主宰了资本的意志，就化解了市场经济中异化的矛盾。

中国改革开放40年，市场经济融入到了全球经济中。改革开放初期，市场经济不稳定，一抓就紧，一放就乱，出现很多问题，但基本没有资本主义社会的经济周期问题。如1998亚洲金融危机，港币和人民币挺住没有贬值，而泰国经济大概倒退十年。2008金融海啸，西方国家集体进入停滞，而中国自那以后十年就建成了高速铁路网。资本主义社会经济周期性萧条，是资本异化的表现，即人的意志无法控制，资本意志左右经济。而中国没有这种资本主义社会的周期现象，2008金融海啸对中国外贸冲击很大，东莞工厂众多倒闭，但很快中国经济就从金融海啸的漩涡中走了出来。中国社会主义经济多种所有制模式，国企起了定海神针的作用，政府宏观调控能力也很强，即中国人民通过中国政府让人民的意志主导了市场经济的资本，人的意志控制资本意志，这就消除了人的异化。消除异化就是共产主义的目的。消除了人的异化，就化解了生产的社会性和生产资料私有制的矛盾。中国特色社会主义允许私有制存在，但不被资本意志所主导。

10、马列毛三阶段

马克思主义的第一阶段，就是经典马克思主义。马克思有生之年是大英帝国一统天下的世界，美国、德国、日本这些新兴帝国主义还没有走出国际政治舞台。马克思研究的资本主义社会当时还没有显现出帝国主义时代的矛盾。马克思认为共产主义只能在全世界同时实现。在马克思看来，资本还是笼统一体的。

马克思主义的第二阶段，就是列宁主义。列宁发展了马克思主义。列宁观察到各个帝国主义之间矛盾重重，帝国主义为了争夺殖民地和势力划分范围发动战争，因此提出了无产阶级可以在一个国家先夺权政权的理论，并领导了俄国革命建立了苏维埃政权。苏维埃俄国实现了公有制，消除了私有制，用计划经济，不用市场经济。根据马克思经典理论，苏联应该是更先进的生产力模式，应该可以与西方资本主义一决高下。结果1992年苏联解体了。冷战结果，是苏联败下阵来。

马克思主义的第三阶段，是毛泽东思想。孙中山领导的中国资产阶级革命推翻了清朝统治，结束了中国两千年的封建制度。然而，中国自洋务运动以来的工业化梦想无以实现，中国陷入军阀混战的局面。军阀背后，都有列强的影子。已经工业化的国家是帝国主义资本，帝国主义资本压迫亚非拉民族资本，令民族资本家无以完成资本原始积累，只能成为帝国资本的买办，中国的经济成为列强帝国经济的办殖民地，中国政治成为列强瓜分中国利益的政治。按照马克思理论，社会发展从封建制到资本主义到共产主义。中国的资产阶级民主革命夭折于襁褓之中，被国际垄断资本所扼杀。大革命时期，共产党依然按照马克思理论，支持国民党领导中国民主革命，结果1927年蒋介石叛变革命，屠杀共产党，成为官僚买办，代表了列强的在华利益。毛泽东写下了《新民主主义论》，发展了马克思主义，提出中国的资产阶级民主革命只能在共产党领导下才能完成。

1949年中国共产党彻底推翻了官僚买办的统治，摆脱了列强的控制，为中国工业化杀开一条血路。中国工业化到了2020年基本完成，从1949到2020可以说是民族资本在国际垄断资本虎视眈眈环视的环境中发展壮大起来，完成了自1840年以来国人期待的工业化现代化进程。自解放战争以来，中国新民主主义革命经历了75年的漫长过程。

毛泽东在1953年夏季全国财经工作会议的一个文件上的批语说：“中国现在的资本主义经济其绝大部分是在人民政府管理之下的，用各种形式和国营社会主义经济联系着的，并受工人监督的资本主义经济。这种资本主义经济已经不是普通的资本主义经济，而是一种特殊的资本主义经济，即新式的国家资本主义经济。它主要地不是为了资本家的利润而存在，而是为了供应人民和国家的需要而存在。不错，工人们还要为资本家生产一部分利润，但这只占全部利润中的一小部分，大约只占四分之一左右，其余的四分之三是为工人（福利费）为国家（所得税）及为扩大生产设备（其中包含一小部分是为资本家生产利润的）而生产的。因此，这种新式国家资本主义经济是带着很大的社会主义性质的，是对工人和国家有利的”。这段论述，对改革开放以后的中国特色社会主义也是适用的。

11、国家与资本

国家有内部性和外部性之分。

按照马克思理论，国家就是阶级压迫机器。这是马克思根据人类学古代社会的研究得出的结论。这是国家内部性的结论。近代的典型例子就是美国、加拿大、澳大利亚和新西兰。欧洲殖民者到了新大陆，建立国家，压迫原住民。这是明显的种族压迫，是白人压迫有色人种。

国家还有外部性功能。在没有阶级的原始共产主义社会，部落之间的械斗，争夺土地而逐渐形成国家。国家也是保卫一个民族的政治组织。

所以，国家有内部、外部两重性。资本主义国家对内是资本家压迫剥削工人的工具，对外是压迫亚非拉发展中国家的工具。对此，中国在百年屈辱的历史中有深刻的经验教训。如今美国中情局策划的颜色革命，煽动国家内部矛盾，要民众起来反对政府反对国家，以达到美国帝国主义控制全球资源和市场的目的。

第一阶段的马克思主义注重国家的内部性。第二阶段的马克思主义即列宁主义注重资本主义国家的外部性。列宁观察到，列强之间是你争我夺，国家资本的矛盾很严重。第一次世界大战和第二次世界大战主要是帝国主义列强之间的战争。因此得出无产阶级可以在一个国家首先夺权政权的结论。第三阶段的马克思主义即毛泽东思想。毛泽东也看到了资本主义国家的外部性，看到了列强国际垄断资本对中国民族资本的压迫，因此有了统一战线，有了政治协商机制的中国民主政治，争取了中国的独立。百年屈辱就是帝国主义侵略中国控制中国的历史，是中国国家不够强大，受西方列强压迫剥削。

中国自秦统一以后两千年来都都是天下观，没有主权国家概念。主权民族国家是近代西方资本主义崛起的产物。西方资本主义崛起源于商业资本。12世纪欧洲的贸易城市科隆、吕贝克、汉堡、不莱梅建立了汉萨同盟，要求城市自治，挣得了城市治理主权：立法、军队等权力。以后汉萨同盟不断扩大到欧洲其他贸易港口城市。西方的民主政权从一开始就是资本对外对内的工具。1618至1648欧洲发生了三十年战争，打得精疲力尽之后，欧洲参战各国签订了威斯特伐利亚和约，建立了沿用至今的民族主权国家体系。其后列强以这些民族主权国家为资本工具，对全球进行帝国主义侵略和殖民占领，建立了宗主国-殖民地的全球经济结构。这个经济结构中，各列强还有自己的殖民地，国家是各列强瓜分全球殖民地的工具。

鸦片战争打破了中国两千年的天下观，中国人忽然发现天下并不止五湖四海这么小。面对列强侵略，中国也接受了威斯特伐利亚体系的主权国家概念。因此有了民族要解放，国家要独立的诉求，有了中华民族救亡图存的革命。可以说，1949年建立的中华人民共和国是新民主主义革命的胜利，是建立了中国要工业化要现代化的民族资本国家。

从威斯特伐利亚合约开始，有了近代的民族主权国家概念，至今联合国宪章原则还是尊重各国主权。这个近代国家形成的一开始，就是欧洲帝国主义资本的工具，列强争夺全球殖民地划分，争夺全球市场势力范围划分。今天我们看到特朗普动用国家力量打压华为这家私营企业，看得很稀奇，其实，鸦片战争又何妨不是资本动用国家力量打开中国毒品市场呢？从航海大发现到二战结束前，西方国家就都是商业资本的工具。欧洲各列强都有自己的殖民地独占其中的商业利益，从中国进口茶叶、丝绸、陶瓷的贸易利益，从美洲进口黄金白银的利益，从南非进口钻石和黄金的利益，从加拿大进口皮毛的利益，列强垄断资本以其国家力量掠夺全球资源霸占全球市场。

商业资本在欧洲封建社会中萌发了市场经济，发展成资本主义。欧洲列强征服世界碰到的最大障碍就是中国。中国是泱泱大国，试图像占领非洲把非洲瓜分成欧洲殖民地那样的企图被中国挫败了。因此欧洲列强在中国发展了一种列强合作的模式，即利益均分原则。就是谁也别想独占中国商业利益，要由商业利益列强分享。利益均分原则就是世贸国民待遇原则的雏形。

二战结束以后，各殖民地纷纷民族独立，美国作为新兴帝国，也不满老牌帝国对全球殖民地的瓜分，因此把列强在中国利益均分原则推而广之，成为世贸规则。第一次鸦片战争，英国打败满清以后，签订不平等条约，其它列强纷纷上门利益均分，如果中国给英国最惠国待遇，就同样给其它列强一样的最惠国待遇。这就是今天的世贸规则，对所有成员国家待遇一样。

美国主导了二战后国际秩序的构建，建立了世贸、联合国、世界银行等国际组织，把发达国家都统一到美国旗下，结束了列强之间的战争，把全球经济变为南北结构，列强联合起来一起对付新独立的亚非拉发展中国家。1949年以前国际垄断资本剥削压迫中国民族资本的模式，扩展为二战后北方发达国家剥削压迫发展中国家全球经济格局。通过美元霸权的控制，南北贸易呈价格剪刀差，形成了南方生产、北方消费的经济模式，到2008年，中国制造、美国消费的全球经济的主轴。南方发展中国家的发展，碰到一个难以逾越的“中等收入陷阱”壁垒，周期性的经济繁荣一段，就遭受金融危机、债务危机、经济危机等事件被北方抄底收购优良资产，俗称剪羊毛。

中国的崛起打破了南北格局，美国要把中国压在“中等收入陷阱”之中的企图被中国一一破解。这其中最重要的原因，就是中国特色的社会主义中，人民意志比资本意志更强，人的意志主导了中国市场经济中的资本意志。美国是资本控制国家政府。中国是国家政府控制资本。西方自发现新大陆以来国家就是资本掠夺亚非拉的工具。中国革命建立的政权从抗日战争开始就是对抗国际资本的工具，新中国政府是人民政府，新中国是人民共和国，人民意志压倒资本意志。

12、阶级斗争

阶级斗争是马克思主义核心学说之一。马克思认为，私有制社会存在阶级和阶级斗争，资本主义社会阶级斗争将导致无产阶级专政，无产阶级专政下的社会主义将消灭阶级。也就是说，阶级斗争是建立无产阶级专政的基础理论。一旦无产阶级专政建立以后，阶级斗争就退居次要，并逐渐随着阶级的消亡而退出历史舞台。

中华人民共和国建国后经历了站起来和富起来两个阶段。站起来的阶段是建立和巩固无产阶级专政的阶段。如果政权不稳定，则建立无产阶级专政政权的过程还不能划上句号，则阶级斗争依然是主要矛盾。站起来阶段中，美军第七舰队驻扎台湾，无时不刻不在为蒋介石反攻大陆鼓起撑腰，派侦察机入侵大陆。第一阶段中国经历了抗美援朝，印度边境战争，援越抗美，珍宝岛战役，西沙海战等战争，可以说是建立无产阶级专政政权的任务没最终完成。

1971年毛主席接见了尼克松，1979年中美建立正常的外交关系。这时候西方世界才正式承认新中国政权的合法性，中国终于有了以后和平发展的环境，这时候中国无产阶级专政政权才算得上稳固，站起来这阶段才结束，阶级矛盾也变成次要矛盾，新中国不失时机把工作重点转到了经济建设中。所以说，站起来阶段阶级斗争是对的，富起来阶段工作重心是发展经济也是对的，不能用富起来阶段去否定站起来阶段，也不能用站起来阶段否定富起来阶段。两个阶段各有其历史任务不同，各有其工作重点和工作重心。

人类社会进步的原动力是生产力的发展。生产力提高了，生产关系就会发生矛盾，私有制社会中主要表现为阶级矛盾。但阶级斗争本身不是推动历史进步的原动力。新的生产力和新的生产关系才是历史进步的关键。

如封建社会中自然经济是主要的生产模式，商业是辅助和补充经济。农民和地主的阶级斗争不推动社会发展，农民起义胜利了，起义首领就自己做皇帝，社会还是封建社会，还是农民和地主的阶级矛盾和经济斗争。商业经济是封建社会中萌发的新的生产模式，是更先进的生产力。当航海大发现以后，全球贸易时代商品资本急剧提升，资产阶级变成了举足轻重的政治力量，才有了资产阶级革命。资产阶级革命不是农民阶级斗争斗出来的。中国大革命时期，孙中山联俄联共扶助农工，共产党组织农民帮助国民党资产阶级革命，结果蒋介石发动412政变，大肆屠杀共产党，扼杀农民运动。

中国特色社会主义甚至不讲冲突和斗争，流行说法是不折腾。冲突斗争是西方社会学说，马克思之前的社会学家就提出了阶级斗争的理论。马克思主义来源之一是黑格尔的辩证法哲学。黑格尔在他《小逻辑》里详细阐述了他的辩证法。黑格尔辩证法和老子道家的辩证法在本体论上是同构的。黑格尔认为宇宙原始为有，有生无，有无相生，生成世界万物。老子认为宇宙原始为无，无生有，有无相生，生成世界万物。运动论而言，则两种辩证法很不一样。黑格尔的运动论是有无相生的否定之否定，构成世界的运动。有否定无，无否定有，因此有运动。有和无是相互冲突斗争是运动的本质。老子的运动论是阴阳，阴阳不是冲突斗争，阴阳是互补相辅相成，是和谐的运动。

中国今天国内讲社会和谐，国际讲不冲突不对抗相互尊重合作共赢，这符合马克思生产力发展是推动人类社会进步的最根本的动力，也符合中华文化的阴阳运动哲学思想。西方托派马列主义团体反对中国的原因之一，就是中国在国内国际都不谈阶级斗争了。

但是，中国特色社会主义讲和谐是有历史条件的。五千年私有制历史中，阶级斗争依然对推动历史有重要的作用。新的生产力萌发出来以后，旧的上层建筑还在，旧的上层建筑还在维系旧的生产模式，摧毁就的上层建筑以建立新的生产模式的过程中，阶级斗争起来重要的作用。

中国改革开放以承认阶级存在而不搞阶级斗争，有两个历史原因。

其一、人类发展到了一个转折点。

以往人类社会是自在的社会，阶级矛盾不可调和，人类专注的是与大自然做斗争的科技发展。今天人类已经征服了大自然，今后人类要征服的是人类自身，征服人的异化。今天生产力水平已经到达一个很高的阶段，人类已经达到一个物质很丰富的阶段。今天美国穷人的营养过剩，是肥胖症，二战刚结束那时候物质短缺社会完全不同。今天欧洲难民危机，难民的穿着没有一个补丁，穿的耐克鞋，有些还有手机，和日本侵华那时候的难民完全不一样。中国在改革开放前干部也穿打补丁的衣服，针线活是生活必要技能，如今短缺时代已经过去。致富不必剥削，人穷也可以过有尊严有体面的生活。

在自在的社会中，旧制度不会因新的生产力的诞生而自动消失，阶级斗争会促进旧制度的瓦解。以前社会进步，都是社会矛盾积累越来越深，最终爆发革命，推翻旧制度。而中国特色的社会主义已经是一个自为的社会，即中国有意识地不断改革，改革释放社会矛盾，释放生产力，不至于矛盾积累到需要疾风暴雨式的革命来变革社会。可以说，中国率先进入了人类自为的社会。中国人民通过中国共产党，通过中国人民政府，把握了自身的命运，不再由异化的资本左右中国人民的命运。改革即使释放生产力，也是不断演变上层建筑以适应新的生产力水平。改革已经成为中国政府的日常工作。既然上层建筑与经济基础的矛盾以及不断增长的生产力水平与生产关系的矛盾，都在改革中及时解决，没有必要等到矛盾深化到那你死我活再来一场革命。

其二、新民主主义革命

新民主主义革命就是共产党领导下的资产阶级革命。自鸦片战争以来，中国仁人志士前赴后继，为的就是中国的工业化和现代化，但种种努力都失败了，最后选择了共产党领导，中国才走出了百年屈辱，才有了今天工业化，才完成了资产阶级革命。今天中国富起来的人，掌握资本的人，很多都是农民革命出来的人，难道还要再来一场暴力的革命把资本家打倒？这显然不符合历史逻辑。改革开放四十年培养出来的中国民族资本家没有原始积累的原罪，他们发财致富不是通过奴隶贸易，不是通过鸦片贸易，不是通过帝国主义和殖民主义去掠夺。改革开放培养的中国民族资本家不是靠剥削来完成原始积累。改革开放是一个共同富裕的道路，满足帕累托最优。虽然两极分化存在，虽然相对贫困存在，但2020年中国要消除绝对贫困了，达到小康社会。中国工业化在无产阶级专政国家政府指导下完成的，是新民主主义革命，没有必要再来一次无产阶级革命建立无产阶级专政政权。

社会主义阶段是消除异化的阶段，是过渡到共产主义的过程，消灭阶级的过程，阶级斗争强化了阶级的分别，不符合向共产主义过渡的逻辑。生产力是的进步的人类进步的原动力，发展经济就是奔向共产主义。有贫富分化不是问题，只要中国防止贫富阶层固化成阶级，保持社会阶层之间的流动性，让穷人过上有体面有尊严的生活，让劳动得到尊重，社会主义就是一条康庄大道。

13、全球资本格局

全球资本中，中国资本是人民意志的资本，是脱离异化的资本。中国资本没有了导致绝对贫困的剥削，也不导致周期性萧条。中国资本在全球经济的大海中，就有如井冈山工农武装在军阀割据的中国中间一样。

如今的生产力水平可以不剥削而致富，但是，以前的帝国主义国家习性难改，他们依然以剥削发展中国家为其国家富强的手段，其中以美国军工集团资本绑架美国外交政策到处打仗。世界和平了，他们就没有利润了，这是全球经济中的毒瘤。美国军工集团在全球经济中不是创造财富，而是摧毁财富。如果世界消除了战争，以今天的生产力水平和物质丰富程度，足以让全球所有人民都过上体面而有尊严的生活。全世界人民团结起来，和美国人民一道打倒美国军工集团资本是全球经济复苏的最重要的任务。美国军工集团资本是构建人类命运共同体最大的敌人，也是使美国人民受害最大的利益集团。

自1971年美元与黄金脱钩以后，华尔街金融垄断资本一直膨胀，如今美国经济空心化和金融资本盘剥产业资本分不开。金融本来是为产业服务的，是把储蓄变为投资。如今资本剥削以金融资本为甚。美国金融业以保险业为最，医疗保险，使得美国医疗成本一半用于养医院和药厂，另一边用于养金融服务业。19世纪资本剥削，以压低工人工资来增加利润。如今发达国家有最低工资保障，有社会福利安全保障，金融资本的剥削在消费领域，而不在生产领域。美国人收入很高，生产力水平也很高，但是，美国人余钱很少，生活成本被金融服务推高。房屋保险、车险、医疗保险这些都是生活硬性支出，占美国人收入的一半以上。如医疗健康，过半用于支付金融保险业。如开车，买一辆车两万，用十年交的保险也是两万，即一半用于保险业。以前银行贷款给实体经济，把利息一部分还给储蓄者。如今银行是贷款给消费者消费，吃高利贷。美国政府债务高，就是金融业瓜分政府税收收入，就是纳税人给金融资本付利息。美国家庭债务高，就是消费者给金融资本付利息。金融业收入来源，不在于投资产出财富，而在于推高生活成本。金融业本来是服务于实体经济的，如今的倒过来，变成实体经济为金融业输血。原因是技术进步以后，金融业成为天然垄断行业，垄断的市场经济支付手段，金融业从中赚取垄断超额利润。全球经济复苏遥遥无期，原因之一就是金融资本压榨消费者提高了生活成本，提高了劳动力成本，使得产业资本盈利空间无几，商业可行性投资机会大减。全球经济中应该提高达沃斯论坛和博鳌论坛的作用，联合科技资本和产业资本，反抗金融资本的盘剥。今天的科技资本没有19世纪资本原始积累的剥削，完全是靠提高生产力增加的剩余价值，全球产业资本是中国人民资本反抗金融垄断资本的同盟军。

由于工会和社会进步，西方发达国家内部资本剥削的现象已经基本杜绝，资本的剥削表现为北方国家对南方国家的剥削。全球经济中营养不良和饥饿的人口集中在非洲，非洲人民二战前长期受殖民统治剥削，二战后其经济处于南方发展中国家，受北方发达国家剥削。如今发展中国家的处境，和1949年之前的中国一样，民族矛盾比阶级矛盾更尖锐，是国际垄断资本压迫发展中国家的民族资本，使得他们在工业化道路上总是功亏一篑，被阻挡在“中等收入陷阱”之内；如今发展中国家政府都和1949年之前的蒋介石政府一样，有民族独立的理想和志气，却身不由己的成为向发达国家输送剩余价值的官僚买办集团。中国特色社会主义的出现，为发展中国家民族资本提供了一条发展道路，他们不必吊在一棵树上，和国际垄断资本玩零和博弈，不必让国际垄断资本赢者通吃，他们可以和中国合作，玩相互尊重互助共赢的游戏，以完成发展中国家民族资本的原始积累和工业化道路。只要民族资本积累到有足够力量，成为政治力量，他们就能完成国家的资产阶级革命，让民族资本掌权。资本主义社会资本掌握国家机器，发展中国家的问题是官僚买办资本掌握国家机器还是民族资本掌握国家机器的问题。所以，不问意识形态，在商言商，合作共赢，发展经济，是现实最合理的外交政策，发展中国家的民族资本是中国反霸和建立多极国际秩序的同盟军。

马克思主义是一门科学，他认为人类发展的原动力在于生产力水平的提高。生产力提高到足够的水平，物质就充分丰富，人类社会就会从资本主义进入到共产主义，进入共产主义是中国共产党初衷。人类如何从今天的全球资本主义文明演变成共产主义，每人能够给出确切的答案，但是，发展生产力水平就是奔向共产主义，这个马克思主义原则是正确的。无论是否共产主义者，无论如今提倡什么意识形态，反对剥削是人类共识。只要发展经济，反对剥削，就可以达到共产主义。