侃侃而谈道德经（24）

企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

 

企，上人下止（脚），甲骨文就是这么个写法，一个站着的人形象其下有一只脚。《说文》：企，举踵也。即踮着脚的意思。记得小时候围观看热闹的时候在人群后踮着脚往人群中间看，一下就累了，正所谓“企者不立”。“企者不立；跨者不行”， 就是反对揠苗助长，主张顺其自然，道法自然吗。最典型的“跨者不行”的例子大概是大跃进大炼钢铁。当然，事情也不是绝对的，如跳芭蕾舞的，既企且立，而且企得相当优美。道法自然的真谛还是第一章说的，就是按照客观规律办事。“企者不立；跨者不行”特别适用于复杂系统发育成熟过程。如幼儿教育，现代流行的是成熟理论，即幼儿神经系统和大脑发育有个过程，即要有学习游戏环境刺激大脑发育，也不应该超过儿童心理发育程度灌输他们消化不了的知识。即不可如大炼钢铁那样揠苗助长，否则会欲速不达。有些人希望中国一夜就完成民主建设，他们不单对新中国六十年相对百年屈辱的进步视而不见，而且还看不见美国民主成熟的漫长过程。美国民主按照奴隶解放来算是90年，按照60年代民权运动来算有190年的成熟过程。要以颠覆新中国来实现中国民主是“企者不立；跨者不行”的揠苗助长。

 

“自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长”。这是22章“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长”的逆否定命题。这句话反对个人违反社会客观规律的刻意执着。与佛教反对“我执”的妄想类似。固执己见则不明，自以为是则不成，自卖自夸只能适得其反，骄傲自满则难以进步。做人要自然不可矫揉造作。

 

“其在道也曰馀食赘形”。

过于执着追求就变成“馀食赘形”，所谓画蛇添足。如追求美本来很好，但是为了美而勒腰裹足隆乳，为了瘦身导致厌食症饿得皮包骨危及生命，这些都是“画蛇添足”。吃喝玩乐享受本来也是人之常情，但是吃出肥胖症，吃出高血压、高血糖和高胆固醇，就是“馀食赘形”了。现代社会创造了人类历史上从来没有到达过的物质丰富，但是，这些丰富的物质往往变成了“馀食赘形”，把“人为财死”变成社会定律，搞得众生一生忙碌天天紧张，产生了社会犯罪率高，自杀率高，精神病多等等“馀食赘形”的现象。

 

“物或恶之，故有道者不处”。物质追求要适可而止，过于执着的物质追求是应该被“恶之”的“馀食赘形”。“故有道者不处”，求道的人努力摆脱利欲熏心的“馀食赘形”，求道的人努力摆脱“自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长”的“我执”。