《资治通鉴》卷一 评说（8）：官场艺术

原文15：

魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵。文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

 

评说15：

魏文侯与部下喝酒作乐，要去打猎时下雨了。部下都说不去了，魏文候说与虞人有约，坚持冒雨出行。

 

韩国纵踊魏国一起攻赵，魏文候不动心；赵纵踊魏国一起攻韩，魏文候也不应允，两国因此对魏都有怨气。后来得知魏文候前后所为，变得更敬重魏国了，魏国由此成为七雄之一。

 

魏国以王道崛起，外交上第一讲公正，第二讲信誉。魏文公公平对待韩、赵，不受利欲诱惑，不受怂恿而行恶，保持公正；期猎风雨无阻，讲究信誉。该公正的事，不能因人费事。中国近期外交，有魏文候风范。不以民主国，专制国，盟国、敌国划线，而是就事论事，力主事事公正。不管是美国，是美国的盟国还是敌国，外交都就事论事，个案处理，不因国划界，不因为一国制度意识形态不同而在经济贸易上压制或歧视，这是中国王道于美国霸道的不同。霸道戴上道德的桂冠，就成为极端思想和恐怖主义了。

 

原文16：

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。

 

评说16：

      乐羊为魏国攻占了中山国。魏文候问部下对自己的看法，听得都是阿谀奉承之音。只有任座批评魏文候将中山封给他弟弟，是任人唯亲，魏文候因此佷生气。第二天碰到翟璜，翟璜也奉承魏文候，魏文候问自己好在哪。翟璜说，有部下敢批评的君主，就是开明君主，昨天任座批评你了，证明你是明君。魏文候因此重新重用任座。

 

翟璜拍马屁拍得如此道德，与当今官场厚黑学大相径庭。奉承上级领导，要学翟璜的本领。即帮助上级广开言路，防止上级走上斜路，又为同事解除危难，而且自身不落俗、不下流，与人为善，与己为善。翟璜官场艺术，令人叫绝。

 

文候外交行王道，内政行圣道。广开言路，招贤纳士，从谏如流。无怪乎三晋皆入战国七雄。中国今天外交有文候风范，内政却无文候之度量，恐大国崛起会功亏一篑。