让病人舒服还是让医生舒服：方舟子其实反科学。

让病人舒服，是追求治疗效果。

让医生（其实是医药工作者）舒服，是追求建立手段与效果之间的联系。

两者可能一致，有时候不一致。

医生与医药研究的存在，首先是要服务于病人。因此，俺觉得，如果这两个选项有矛盾，应该选让病人舒服。

实际上，这也正是多数西医做的，至少在美国，俺所听说的，西医多数对替代疗法持开放态度。也就是说，他们并不把“发现手段与效果之间的必然联系”这个科学任务当成唯一治疗原则。

然而这个原则，已经被科学教徒严重扭曲了。与疗效相比，他们更在意“科学”。而他们在意科学的态度又证明他们是反科学的。

比如，方舟子曾说“为中医辩护的一个常见理由是说它有效。但是有效性并不等于科学性。科学 固然会有效，有效的却未必是科学。何况，中医治疗的有效性是很值得怀疑的。”

为捧而捧，为贬而贬。方氏把科学的潜能与现实的科学知识混淆得一塌糊涂。

“科学固然会有效”= “当下的科学知识必然有效”   吗？

固然会有效，是迟早有一天。如果那一天不是今天呢？是科学有效还是科学无效？

“但是有效性不等于科学性”，所以如果不科学，有效也不行吗？

有效性为什么不等于科学性？不等于今天你理解的科学性，就等于永远不科学吗？

“中医的治疗的有效性是值得怀疑的”=中医无效或者中医不科学吗？

拿什么标准来怀疑？你今天你理解的科学知识，还是未来无限可能的科学？如果今天你不理解，未来科学可以理解呢？

从逻辑上看，方氏显然是基于中医与科学之间必然的矛盾来论述的。然而，逻辑常识根本不支持他的论述中的中医与科学的必然对立。

从短短的几句话来看，要么不清楚当下的科学知识与无限的科学潜能之间的关系，要么就是想把科学限制在他所理解的知识中。前者非科学，后者反科学。

可能和现实，有限的今天和无限的未来，两者间的差别小学生也能理解。方氏大博士，不可能不知道。

那么就剩后者：明知而故混，反科学。