王言之

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精英之死:从公说起

(2022-01-04 10:06:58) 下一个

公,好象《说文》说背私为公。

俺认为有道理,但这种解释只有造字上的意义,没有说明为什么背私就叫公。

结合今天的语言习俗,比如用公来称呼雄性动物,公牛公羊啥的,应该可以推测公在古代有雄性的意思。而且,这个雄性应该还不是一般的雄性,而是群体中领头的那一个雄性。然后,人们就把这个称呼借来指人群中领头的那一个,比如宋襄公,就是宋国叫作襄的头人。头人,呵呵。头羊,头狼,应该都是一个意思,只不过统领的种类与范围不同。

当然,这只是俺的猜测。字典上查不出来这个意思。

领头的,要有三个基本素质,一是能力突出;二是服务于众;三是统合其他能力出众者。

这三样都很难,难到几乎不可能,难到只有在特殊情况下才会出现相应的人物。

人群越大,能力出众者就越多。这些能力出众者如果不跟领头的一条心不愿意服务于整体,那么这个群体很快就会衰落分裂。如果看中国历史,王朝衰败都可以视为由此而起。先秦是贵族,秦汉以后要么是贵族要么是地主士绅,大到一定程度与中央争利,尾大不掉,王朝就完了。

越是和平稳定,这种可能性就越大。

与标题统一,姑称这些能力出众又不大愿意为群体利益服务的人为精英。

没有公心的精英全凭能力(包括权谋)为自己牟利。他们与公(管理体系)与众(平民)利益交织。管理体系依赖他们实施管理,他们依赖管理体系来更好地获利;平民以他们为导向,他们为平民提供组织服务。这是彼此依赖的一面。彼此矛盾的一面是:精英并不为公,他们要与为公的体系争权争利;精英也不为民,他们从民众攫取利益。

这是一个相对的平衡。

精英自我克制,较多服从整体利益时,整体就会比较健康有活力。

精英自我放纵,较少服从整体利益时,整体就会麻木瘫痪。结果是秩序重整,既得利益者失去利益。

这就是精英之死。

 

 

 

 

 

 

 

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