朝花夕拾
走遍千山万水，只为寻找初心。
东汉班固在他所著的《汉书》中说：“巴蜀广汉本南夷”。可是，就是在被他称为“南夷”的广汉地区，出土了震惊世界的三星堆。方圆12平方公里的三星堆不仅有发达的青铜冶炼技术，还有娴熟的玉石器加工技术。其铸造的金器、青铜器、玉石器及象牙等精美器物，无不让中原文明望其项背。而在同样被他称为“南夷”的巴蜀地区，却出土了面积5平方公里的金沙遗址。这个遗址内出土的陶器、玉器、石器、青铜器、金器等，显现出此地曾出现过空前发达的手工业。跟圣城三星堆不同的是，金沙遗址曾是古蜀国的都城。也是因为这个原因，此地被看作是成都真正的原点。
金沙遗址
金沙遗址
金沙遗址
金沙遗址
披着神秘面纱的古蜀国，到底何时开始立国的呢？中国官方说法是公元前12世纪，此时是商朝中期。这个说法一些人是持怀疑态度的，因为他们认为这里可能就是中国找了千百年也找不到的夏朝的都城。自从周公毁了夏朝的祭祀中心三星堆后，夏朝和它真正的历史，就被冲入了时间的洪流中，再无重见天日之机，除非中国政府想修改正史。
这个2021年才被发现的金沙遗址有多重要呢？它是中国唯一一个位于城市中心的考古遗址公园，也是迄今发现的最大和最为集中的文化堆积区，还是目前中国保存最完整、延续时间最长、祭祀遗迹和遗物最丰富的祭祀遗存。这里发现的木骨泥墙式建筑结构，在中国南方地区曾产生过重要影响，并延用至近代。同时，此地也是目前全世界唯一一处大规模集中出土象牙、獠牙和鹿角的古代都城遗址。在其中的一个象牙堆积坑中，有20多根象牙重叠堆积。它们大部分被切割成了饼形，牙尖全部朝南。难道这里曾是动物园？不是的，这些动物都从别处运来，被用于重大祭祀活动中。有人说，一次非常重要的祭祀活动，要至少消耗500头大象、1000只鹿和1500头野猪。
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
除了象牙坑外，金沙遗址还发现了一个含有24件玉器的堆积坑，其中一块直径24厘米的领玉璧是全国的“玉璧王”。据说它是古代帝王祭天的礼器，被中国列为国宝级文物。而另一件残损的玉璧上印刻着罕见的孔雀图案，图案中的孔雀雕刻之细腻、文饰之丰富，在世界上都实属罕见。令考古人员意料之外的是，这个金沙遗址还有一个堪比古罗马竞技场的巨型广场。该广场有4千平方米，地面是人工铺就的鹅卵石，鹅卵石上面铺着红烧土规整地面，地面上放置着很多玉石器、卜甲和陶器。考古专家猜测此地可能是古蜀人公共活动的场所。
还有一个意外是从这里出土的十节玉琮。该玉琮是外方内圆的长方柱体，上大下小，分节分槽，两面刻画了简化的人面纹，上面还有一个圆圆的眼睛和神的羽冠，中间贯穿着象征沟通天地的中孔。中国的考古专家说，它来自长江下游的良渚。但细心人会发现，金沙的十节玉琮在细节上比良渚的更胜一筹，它的纹路更细小、更繁复，雕刻的技法更高超。古埃及文明和两河文明都是在大河的上游播种，在下游开花，金沙和良渚的地理位置就像诗中描写的“我住长江头，君住长江尾”。难道中华文明可以逆流而上反哺文明？
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
我不知道，但我知道，这些出土文物都不能跟此地出土的太阳神鸟金饰相媲美。这个太阳神鸟金饰其实是一张厚度只有0.2毫米，重量仅为20克的金箔。含金量高达94.2%的金箔分内外两层，内层的周围等距分布着12条顺时针旋转的齿状光芒，而外层则是四只首足相接逆时针飞行的鸟，它是金沙出土的200余件金器里含金量最高的。令人惊讶的是，在如此薄的金箔上，居然还剪切着错综复杂的镂空图案。这精湛的工艺出自谁之手？用途是什么呢？中国官方说，太阳神鸟金饰来自商周，四只鸟代表春夏秋冬四季轮回或东南西北四个方向，12道光芒代表一年12个月，它是古蜀人祭祀用的神器。
不管官方解释得对不对，薄如蝉翼的太阳神鸟金饰已经成了中国九大镇国之宝中的一个，并成为中国文化遗产的标志，中国政府禁止其出国展览，由它的图像制成的蜀绣制品还曾随着神舟六号飞船在太空中遨游了一圈，可见它的分量。这个无与伦比的太阳神鸟还出现在西汉时期马王堆汉墓的帛画上和古埃及，到过埃及的希腊人把它叫作凤凰，他们说凤凰神鸟是一只羽毛一部分为红色一部分为金色的鹰。每隔500年它会死去，然后再以某种方式从它的灰烬或者羽毛中再生。
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
金沙遗址遗迹馆
另外一些人说，金沙遗址中出土的太阳神鸟就是中国古籍《山海经》的“金乌负日”。金乌是太阳的别名，唐代诗人韩琮曾在他的《春愁》中用“金乌飞，玉兔走，青鬓常青古无有”来描述斗转星移的飞速时光。而在很多人的说法里，《山海经》就是描述古蜀国的地方志。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的古蜀国，到底何时降临金沙的？辉煌灿烂的古蜀文明，到底是怎么来的？官方说还未发现文字的金沙跟同样未发现文字的三星堆，到底是父子还是兄弟呢？
无数的谜团困扰着自认为聪明的现代人。官方说法我大部分是不信的，民间传说中或许藏着真相。
传说中说，古蜀国是李白诗中的蚕丛创建的。他是神话中的蚕神，也是蜀国首位称王的人。他的眼睛就像三星堆出土的那些青铜神像一样，向前突起，脑后有椎髻，衣服左衽。这些特征被记录在了《华阳国志》中：“有蜀侯蚕丛，其纵目。是蜀人的先王”。最初，蚕丛和他的部族居住在岷山上的石洞里，后来为了教导人们养蚕，他率领部族从岷山来到成都居住。那时的成都，很多地方都是一片汪洋，“蜀”在彝语中就是“海、湖、池”的意思。他是如何教导人们养蚕的，至今是个迷，但人们推测，他来到成都的时候是公元前2800年。这一年正是《地球编年史》作者说的伊南娜女神开启印度河谷文明的时间段。难道，蚕丛是伊南娜女神的使者？
金沙遗址
金沙遗址
金沙遗址
金沙遗址
无人知晓。但传说中说，蚕丛是古蜀国的先王，他的继承者柏灌才是古蜀国真正的开国君主。在蚕丛时期，蜀民过着采集、渔猎经济跟高地农业经济并重的生活，而在柏灌时期，蜀民则过着低地农业兼渔猎经济并重的生活。这说明，成都的一部分汪洋被治理了，因而人们才能过上低地农业生活。那么，是谁治理的？根据《地球编年史》的说法，美索不达米亚平原在大洪水后也是一片汪洋，是神开渠筑堤，美索不达米亚平原才成为沃野千里的粮仓。难道，蚕丛和柏灌都是神？或是半人半神？
柏灌的继承者是大名鼎鼎的鱼凫。三星堆出土的黄金权杖上的鱼鸟图案，就是他的象征。在他“教民捕鱼”后，蜀民开始过着平原农业和渔猎并存的生活。自从鱼凫的接替者杜宇“教民务农”后，蜀民才正式进入了以农耕为主的农业社会。此时，成都应该已经没有湖海了。难道，此时都江堰已经建成了？如果没有，为什么蜀国能进入农耕文明？如何成为“山林泽渔，园囿瓜果，四节代熟，靡不有焉”的“地称天府”的？我是没有资格下定论的，但我能从《华阳国志》中得出结论，蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和之后传说中开都江古堰的开明五位君王都不是我们今天意义上的人。因为他们每一位都执政了几百年，都“神化不死”，“鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠”。可是，在金沙遗址上建都的是哪位君主呢？
金沙遗址陈列馆
太阳神鸟金饰
黄金面具
金冠带
没有定论。不过，《华阳国志》继续说：“蜀之为国，肇于人皇”。在上古神话谱系中，盘古开天辟地后有天皇、地皇、人皇相继担任部落联盟首领，他们是为最原始意义的“三皇”，蚕丛就是人皇。那么，是他在金沙建都的吗？谁也不知道。人们只知道，《华阳国志》记载，黄帝为他的儿子昌意讨了个古蜀人做妻子，他们的儿子高阳就是中原“五帝”之一的颛顼帝。他“封其支庶于蜀，世为侯伯”。是这些人建立的金沙吗？也不知道。但人们知道，颛顼帝留在蜀国的后裔当中，有个孙子叫做大禹，他是靠他姥姥家的势力起家的。司马迁还在《史记·六国年表》中给大禹姥姥家起了一个名字：“故禹兴于西羌”。金沙是大禹建造的都城吗？
我是不知道的。我只觉得这些远古的历史真有趣，让我为之痴迷。不管是谁建造的金沙，这个跟三星堆一起被列入世界文化遗产预备名录的遗址我是一定要去拜访的。金沙遗址门票70元，跟人满为患的三星堆相比，这里可以用门可罗雀来形容。跟一进大门就是广场，然后就是博物馆的三星堆不一样的是，金沙遗址一进去是长长的甬道，甬道旁是有着“东方神木”、“植物木乃伊”和“万物之灵”美称的乌木林。中国古语说：“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。这种树木是因为地震、洪水和泥石流将之埋入淤泥中，在缺氧、高压和细菌等微生物的作用下，经长达上千万年炭化才形成的，古人都把它当作辟邪之物。我第一次看见乌木林，觉得很幸运。
十节玉琮
石跪坐人像
石虎
铜面具
金沙遗址博物馆分遗址馆和陈列馆两个场馆。遗址馆跟我在希腊和土耳其看到的遗址很像，就是给出土文物的地方建一个大房子，大房子里有宫殿区、祭祀区、居民区和墓葬区，而祭祀区发现了高台祭祀、燎祭、瘗埋、浮沉和卜甲祭祀等不同祭祀方式。传说中说，三星堆人就是用高台祭祀的。考古人员从这个大房子里发现了数以万计的陶片、数以吨计的象牙和数以千计的野猪獠牙和鹿角，以及200多件金器、3千多件玉器、几千件铜器、4千多件石器和漆器等珍贵文物。虽然中国官方定义金沙遗址是在商代晚期至西周时期，即公元前1100年到公元前850年，但我是一点儿都不信的。真实的情况也许是，蚕丛以此为都城建立了夏朝，到商代和西周时此地也一直存在。周公毁三星堆时，手下留情，金沙才得以保存，但它终究抵不过历史的流沙，最终被埋在泥土之下。
陈列馆离遗址馆有些距离，但甬道边都是森林。这两个馆分别位于摸底河的南北两岸，摸底河边种着全身有毒的曼荼罗。这种来自印度的曼荼罗在古印度既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地。当它被摊开，就会成为宏大的曼佗罗道场，成为天使或魔鬼的号角。在西藏曼荼罗画中，曼荼罗意为佛居住的地方。金沙的曼荼罗，是自古就有的吗？我那位博古通今的恩师也不知道。
对虎纹金带饰
玉圭
玉戈
玉圭
走进清清静静的陈列馆，我开始欣赏远古的精品。馆中分成了五个展厅，分别展示了金沙的生态环境和生活场景、古蜀王都的社会生活画面、金沙的宗教祭祀和金沙先民的精神世界和金沙背景介绍等，馆中最重量级别的展品都在第四展厅。这里荟萃了金沙遗址最有特色的30多件精品，包括太阳神鸟金饰、金冠带、金面具、玉琮、玉璋、石人和石虎等。
我凝视着那件镇馆之宝，也是国宝的太阳神鸟金饰，想起《遗失的姆大陆》作者所说的话。他说全世界所有的文明都是姆大陆上太阳帝国的“孩子”。这个大陆在1.2万年前沉没后，文明也开始离人类渐行渐远，它在世界各地建立的殖民地随之用自己的方式献祭它，这被称为祭祖仪式。在姆大陆沉没之前，任何语言中都没有献祭一词。它消失后，人们为它建造了神殿，并用祭坛上的火代表对它的思念。之后这种祭拜被神职人员转变成了偶像崇拜，甚至是惨无人道的人祭。
金沙遗址陈列馆
金沙遗址陈列馆
金沙遗址陈列馆
金沙遗址陈列馆
我不知道该作者说的是不是百分百正确，但我知道，时间悄然无息，有一只无形的尺在默默丈量人类前进的每一步，成都所在的古蜀文明也不例外。第一代蜀王蚕丛在成都桑织锦绣；第二代蜀王柏灌在成都田猎蜀山；第三代蜀王鱼凫在成都川泽渔歌；第四代蜀王杜宇在成都耕田种地；第五代蜀王开明在成都治水兴蜀。他们对成都的恩泽，才让今天的成都有千百种美景、千百种体验、千百种美食。明月皎皎，星汉迢迢。成都，是我心之所向，亦是我永久珍藏。
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