前几天，网友“七月牡丹”分享给我一句特别有意思的话：“柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花。”就像今天的我们，一边离不开手机和外卖，一边又渴望山居民宿的治愈感。出于好奇，我查了一些资料，想更理解这两句话的深意，没想到竟让我想起了明朝的张岱。
这十个字把中国人的生活智慧说得透透的。要说历史上谁最能体现这种生活态度，那必须是明末清初的张岱。他的人生就像一幅既有精细工笔又有潇洒写意的画，把日常琐事和文艺雅趣完美融合，这就像白天在格子间奔波，夜里在月光下读诗的人。
张岱出身绍兴仕宦之家，年轻时极尽风雅。他喝茶必用虎跑泉的水，堪比今人追捧的某雪山矿泉水；看戏要品评阮大铖家班等名角，犹如追逐顶流演唱会；赏月则包西湖游船，他在《西湖七月半》中笑讽那些“名为看月而实不见月”的俗客。更在《自为墓志铭》中坦言自己有十二项痴癖：“精舍（豪宅）、美婢（美女）、娈童（精致的生活趣味）、鲜衣（鲜艳服饰）、美食、骏马（宝马）、华灯（彩灯）、烟火（烟花）、梨园（戏曲）、鼓吹（仪仗乐队）、古董、花鸟。”这些看似纨绔的爱好，实则呼应了他在《陶庵梦忆》中的断言：“人无癖，不可与交，以其无深情也。”意思是：没有特殊爱好的人不值得交往，因为这种人缺乏深情。在他看来，这些“无用”的爱好，才是生命的真谛。
这些“癖好”在明朝灭亡后成为张岱《梦忆》的素材，最终在《西湖梦寻》中升华为对浮华的忏悔。正是从沉溺到超越的过程，让这些“癖好”成为了通向生命真谛的钥匙。尽管这位公子哥的生活一落千丈，穷困潦倒，但他依然活得很有格调。喝不起好茶，他细细品味山里的粗茶；买不起好纸，他就在粗糙的纸张上认真写字。最让人感动的是他在《湖心亭看雪》里写的雪夜独游。文章中，张岱独自来到西湖湖心亭，在雪夜中静静欣赏雪景，内心的孤寂与宁静交织在一起。这种意境让我想起那些深夜加班后，依然要拍一张城市夜景配上一句诗的上班族。
如今重读张岱，总让人想起某个深秋的傍晚：老茶馆里，一位穿着朴素的老者正专注地沏茶，茶香四溢，他时而望向窗外飘落的黄叶，时而提笔在泛黄的纸页上写下几行小楷。这画面看似平常，却蕴含着最深刻的生活智慧：用柴米油盐养活身体，以琴棋书画滋养灵魂。
在这个快节奏的时代，当手机屏幕取代了雪夜湖亭，当外卖包装淹没了青瓷茶香，我们或许更该向张岱学学：在会议间隙默念半阙宋词，在地铁人潮中想象自己正赴一场湖心亭的雪约。不忘养护灵魂的高雅，才是人生最深刻的智慧。
四百年前的月光依然照着我们，终究要在工作目标与诗意之间，找到自己的平衡点。用柴米油盐夯实生命的根基，让琴棋书画舒展心灵的枝叶，这才是我们应当追求的生活。
张岱与雪夜湖心亭
图片由AI制作，原创
下面的图片来自网络
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张岱生活在明末清初的文人，他的作品多为对明朝的怀古，有顾炎武之风。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
喜欢李煜的词，应该很贴切张岱的心境
张岱原是明代绍兴望族，家境富裕。明亡后，他不愿仕清，家道中落，靠变卖祖产度日，晚年隐居会稽山，生活清苦。他虽贫困潦倒，却笔耕不辍，写下《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等名作，以文字寄托对故国与旧日风雅的怀念。可贵的是，纵然风雨飘摇，他仍不改本色，对生活充满热情，不趋炎附势，不自暴自弃，这正是他最动人的地方。
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是啊，手机确实让人越来越少社交，越来越沉溺在自己的世界里。
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京妞好问题。我去查了一下，总结：张岱贫穷后并无稳定收入来源，主要是靠变卖家产，躲避战乱，隐居山林，节俭度日，著述写作，靠亲友接济，还依靠精神支撑度过困顿岁月。他不肯“趋炎附势”，不仕清廷，因此付出了沉重的生活代价，但也正因如此，他的身影在中国文化史上格外清亮，孤傲而动人。
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抱歉，写错了，等文下来改。
说的是，对于多数平民百姓而言，生活的重担常常迫使他们优先顾及生计。但张岱在陷入贫困之后，依然热爱生活，不曾自暴自弃，这份坚韧与风骨，正是我所欣赏的。