以史为镜,可以知兴替
战国史 倭寇
随着敌我双方士卒心理的变化，田单又出妙手，故意放出话去：“我看对方燕军将官，不过如此。他们俘获咱们那门些士兵，咋不利用呢？如果把他们割了鼻子放在冲锋的队伍之前，咱们的人一见，不吓得屁滚尿流才怪，还打个头啊？若然如此，‘即墨败矣’。”骑劫还真听话，‘如其言’，真就割了俘虏的鼻子来冲锋，‘城中人见齐诸降者尽劓，皆怒’，一个个的死战坚守，就怕当了俘虏变成“平面人”。
燕军没讨到丝毫便宜，辍攻修整。田单开始使出障眼法迷惑燕军，称“神师”已赐他破敌妙方，乘燕军修整之机，‘使老弱女子适城’，精壮男子却不露面，皆挥镐于城根向外挖洞，却不挖透，只留最外一两层砖，从外观之，一无异样。骑劫这猪头看城上巡城的不是老弱就是女子，还以为齐军阵中精壮男人都在他上次攻击中死光了呢，心下得意。
田单又继续“指挥”骑劫：“咱们身在城里，先人祖坟都在城外，这燕军要是去刨了咱祖坟，让咱先人暴尸，咱哭也哭死了，军心可就散了。”骑劫这家伙比三孙子还听使唤，立马又派人去‘尽掘垄墓’，并焚烧尸骨。‘即墨人从城上望见，皆涕泣’。哭是哭了，军心散了吗？——‘怒自十倍’，都大喊着要出城与燕军决一死战！
田单看看火候已到，让大家稍安，言“神师”灭敌就在今晚。一面令人四下出动，见牛就征用。属下不明所以，然既是“神师”所教，谁敢怠慢？‘田单乃收城中得千余牛’；一面又派使者出城找到骑劫，说城内兵员耗尽，无以为战，愿献城投降，只求活命。“燕军皆呼万岁”，高兴啊，战事终于要结束了。
田单把戏做足，紧跟着又派几个人装作城里的富豪，拿着大家凑起来的金银去“贿赂”骑劫：“即墨说话就要降了，望将军入城之后约束下属，多多照顾小人妻妾老小，区区薄礼，还望笑纳。”
一切的一切，把个骑劫乐得一张嘴巴裂到了耳朵根儿，军备也不要了，爱松懈就松懈吧，反正明儿齐军就降了，俺就可以去燕王那儿表功了。乐毅攻了那么久的城池就这样被老子拿下了，哈哈哈。
田单让人在收来的千余牛身上都披上大红帛被，系好，被子上绘以张牙舞爪的神怪图案，两只牛角上缚以寒光闪闪的兵刃，在牛尾缠上浸过油脂的干草。另选壮士五千人，披挂待命。齐人因祖坟被掘，恨不得这就出城死战，是以人人当先，五千勇士，须臾而就。
当夜，齐军大开城门，燕军兴高采烈，以为齐军开城出降。正观望间，突然一声巨响，城墙根砖头突然向外飞出，出现数十个大洞，紧跟着只听见轰隆隆响如巨雷，城门及各洞内火光大盛，奔出狂牛无数。原来齐军撞开早先挖好的洞穴内仅剩的外砖，点燃绑缚在牛尾的干草，‘牛尾热，怒而奔燕军’。
燕军措手不及，乱做一团。火光下燕军见绘于牛背帛被上的图案，莫不是凶神恶煞一般猛扑过来，以为天兵降临，何敢当其锋？牛尾吃痛，只顾狂奔，角上利刃，真真是见神灭神，遇佛杀佛。燕军大败，死伤无数。此时城内鼓声大作，‘声动天地’，那五千勇士，左手火把，右手大刀，跟在牛阵之后冲杀而出。
有些失去攻击方向的狂牛反奔齐军，待一见火光一片，牛惧火，又转身往燕军阵中猛扑。乱军之中，骑劫也中牛角利刃，竟被开膛破肚，白天刚收来的金银珠宝散了一地...
齐军一鼓作气，挥军进击，穷追不舍，“所过城邑皆叛燕而归田单”。这没办法，毕竟燕王在齐国的统治日浅，还象窗户纸一样的一捅即破。作为主将的骑劫又是割人鼻子，又是刨人祖坟，民心尽失。现有田单聚众乘胜反击，谁不高兴呀？
于是田单‘兵日益多’；反观燕军，‘燕日败亡’，每天除了逃跑就是撤退。田单‘转战逐燕’，‘北上黄河’，‘而齐七十余城皆复为齐’，田单‘乃迎襄王于莒，入临菑而听政’。齐国至此复国，燕昭王、乐毅数十年心血，就这样被败家子燕惠王毁于一旦...
田单一战成名，‘襄王封田单，号曰安平君’。关于田单，再无故事。
齐国虽然赶走了入侵的燕军，但其国力一泻千里，不再是当年打个喷嚏都地动山摇的强国。在战国后期无所作为，甚至坐视赵军长平之败而不救，致使秦国打瘫赵国这最后一只拦路虎，进而吞并六合。齐威王、孙膑培植起来的强大齐国，自湣王起，没出过一个有见识的国君，其亡者，必也。
孙膑击败强魏而使齐国傲视群雄，乐毅却不能因击败强齐而使燕国称霸，个中原因，虽一言难尽，然燕惠王的急功短视终是推卸不掉的责任。
乐毅又不是吴起、商鞅那样的改革派，因而也不会侵犯了燕惠王什么私家利益，到底燕惠王如何与乐毅‘有隙’，文献中并无明确记载。但我们可以从乐毅的《报燕王书》中看出端倪。
乐毅从齐国归赵之后，燕惠王生怕乐毅因此而怀恨，率赵军公报私仇，就给乐毅写了封信，极力为自己辩解开脱。乐毅回书作答，这就是享誉后世的《报燕王书》。
乐毅在书中提到‘先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿’[先王格外抬举我，先把我列入宾客之中，又把我选拔出来高居群臣之上，不同父兄宗亲大臣商议，就任命我为亚卿]，这儿‘不谋父兄’，不能理解为‘未谋父兄’，设若宗亲大臣也任人唯贤，认可乐毅，燕昭王又不是骄横的齐湣王，干吗不和他们谋呀？解释只有一个：昭王与他们谋了，遭反对，昭王认准了乐毅就是他在苦苦追寻的千里马，是以不顾群臣反对，让乐毅‘立之群臣之上’，所以‘不谋父兄’准确的说是‘不顾父兄反对’。
如此一来，乐毅受到的嫉恨是可以想见的，尤其是后来燕昭王又‘裂地而封之，使得比小国诸侯’（昭王封乐毅为昌国君），更是让一群红眼病人病入膏肓。他们知道在燕昭王这里没什么文章可做，于是把怨言尽诉太子。却原来所谓乐毅与少主的‘仇隙’，乃是因惠王宠臣的嫉妒而来！历来众口铄金、积毁销骨，太子尚未登基就对乐毅充满了恶感，所以一听有人说乐毅要背燕王齐，惠王就深以为然。
可笑这个惠王，在调换乐毅致使燕军惨败之后，又一股脑儿把责任推到左右臣子身上，在给乐毅的书信中左一个‘左右误寡人’，右一个‘左右误寡人’，难道你自己的脑袋只是个摆设？就算看在他爹的份上也该先作一番考察再做决定啊。
燕惠王哪里明白乐毅的一片苦心：攻伐齐国，可不是强盗打劫，抢完了就跑。乐毅要把齐国变成燕国的一部分，是以每下一城，乐毅都要设郡立县，建立燕国的统治。燕国地小力弱，众所周知，如果燕齐真正的合为一体呢？那种成就便不是孙膑弱魏强齐那样的档次了，恐怕连强大的秦国也不在其话下了。所以有人以乐毅削弱齐国而间接帮了秦国就怀疑乐毅的远见，就是典型的以成败论英雄了。
在这一点上，满脑子复仇情节的燕昭王恐怕都没明了乐毅的宏图大志。可惜，燕惠王这种政治蠢才，只配支使骑劫这等军事蠢才，把前人的多年心血付诸东流。
从这个意义上讲，乐毅的政治才能其实远在其军事才能之上，仅仅冠之于“名将”是不对的。事实上，他在军事上的成就倒有限，无法与孙膑这样的用兵大家相提并论：齐国主力是被联军击败的，而且齐湣王自己也帮了乐毅的大忙，正所谓“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”，乐毅能一路势如破竹，实在是因为齐湣王这个超级“卧底”了。乐毅下齐国七十余城，并没经历过真正的硬仗，否则何以史书无著？等到齐湣王一死，齐民一同心协力，乐毅就拿不出田单那样的生花妙笔。单论战术，乐毅甚至逊于田单。自然，在大的战略方面，田单难望乐毅之项背。
这让人想起三国时期的第一牛人诸葛亮，每每自比管仲、乐毅，是很有道理的。诸葛亮其实也是精于政治，长于战略规划，真正于军事指挥方面，建树并不象《演义》中写的那么赫然，罗贯中没少干把别人的金纸贴在诸葛脸上的活儿。
乐毅被赵王封为望渚君，最后‘卒于赵’，也算叶落归根了。
正是：千里良驹世罕有，慧眼伯乐益难觅！
