不寐之夜
神说要有光，于是就有了光
1
白猫：亞伯拉罕經歷三个王這一段太好、因為都是罪、所以都是欺騙都是虚空、而在自己是明知都是假却不得不經歴、索然无塩味的生命。順便一提、任牧師也不用動車輒批両句紅樓夢、林黛玉并不是中国女性形象的代表、還不如王熙鳳等更有代表性、作者也从無讓林生子的構想、一開始就是只來世上走一遭的人物、作開頭用冷子興演説寧栄二府就表明他要写的人物就是任牧師所説的「妖精」、秉正邪二気所生之人。?
平安。王熙凤和林黛玉同时生活在我们身上，而仅就你的回复，就能同时看见这两个人的身形。完整地说，王熙凤与林黛玉二合一构成中国人的人格或民族精神；前者类比儒家，后者成道成佛成禅。我们评价一部作品或文学批评同时指向两个方面：作者怎么想；作品实际引起怎样的联想。在所有的红粉或红学中，有相当一部分人都是林黛玉生的，甚至可能也包括你。这是在比喻的意义上讲的。在生活中，具有林黛玉气象的人实在很多。
不仅要批红楼梦，而且要深刻地反省红楼梦——中国人的文化高地，是中国人的亚略巴古。向中国人传福音，你就必须站在他们的亚略巴古上，面对中国的伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派。不谈红楼梦，曹雪芹们如何悔改？不仅如此，在某种意义上，红楼梦比另外所谓三大名著更是中国人的精神鸦片。从基督教神学的角度看，这部作品最大缺陷在两个方面；而这两个方面，深刻影响了中国人的精神生活和政治实践。
第一、精神洁癖假贵族。对个别人性的美好的谎言导致所有罪人的角色移入，从而阻挡悔改重生的真理。一个美玉无瑕，一个阆苑仙芭，他们不需要悔改，只是愤世嫉俗。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟；这种自恋自义在先知以赛亚书中启示为猪学：“且对人说，你站开吧，不要挨近我，因为我比你圣洁。主说，这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火”（以赛亚书65:5）。猪学苟合大英图书馆到窑洞：我猪故我专政你们。
第二、日暮乡关何处是。一个一死了之，一个扬长而去；伪以归家。但宝玉黛玉为中国人指明的终极关切只是霾国一梦。实际上他们不知道往何处去，正如约翰福音12:35所说的：“耶稣对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的，不知道往何处去”。中国式佛学引入的不是末世希望，而是更深刻的悲情主义末世绝境；正如讲章中所说的：黛玉送给母亲一朵罂粟。
中国灵魂万里奔波到红楼，一朵罂粟，两种莲花。无非矫情出花来了。达则熙凤天下，穷则黛玉其身。前者你死给我看，后者我死给你看。一方面女人成为信仰；另一方面，对女人进行恐怖主义的集体灭绝。怎样拯救这两个女人呢，怎样医治中国人身上这两种左右互搏的精神病灶？一则马大，一则马利亚，基督奈何：耶稣哭了。但主说：“马大，马大，你为许多的事，思虑烦扰。但是不可少的只有一件”（路加福音10:41-42）。
2
任先生，平安！上次你过我一个网址，http://bmzy.montrealccc.org/有一些讲道我原来没有拷贝完全的我就去这个网站找，上个星期还能打开，今天却打不开了。请问《使徒行传》的讲道，能不能麻烦您发给我？谢谢您！
平安。那个网站被关闭了。但我们正在重建。【http://bmzy.montrealccc.org 被关原因】同工与网管对话：someone contacted you and you delete the account? Yes,。我们会重建。当下不是次文革而是超文革，从20世纪到21世纪，从中国到海外，从伟人时代到五个伟大。海外读者暂时可以到这里：http://blog.wenxuecity.com/myoverview/72397。使徒行传的资料我这里也没有，你可以与CSMP的同工联系。
3
牛克土温:每读到这段经文，悲壮凄怆感油然而生。但深邃的神学意义，却不很明白。请教任牧。撒母耳记下1:17大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单...19歌中说，以色列阿，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡...25英雄何竟在阵上仆倒。约拿单何竟在山上被杀...27英雄何竟仆倒。战具何竟灭没。
平安。1、这是一首战歌（弓歌），如中国的悼古战场。这是诗人由衷的对战争的歌哭，人类无法逃离战争和死亡的悲剧。只有魔鬼之子才会歌颂和炫耀战争。但大卫在得胜的那一天泪流满面。这也是我忧伤的星期一：德州教会竟何遭遇灭门之灾！The beauty of Israel is slain upon thy high places: how are the mighty fallen！2、这里可以看见大卫怜悯和公义的心肠。以撒甚至一直是要杀大卫的暴君，但扫罗的罪错不能完全否定他的贡献。中国人妖魔化仇敌和个人崇拜圣君的恶俗，无法理解神的爱和义。但大卫说：“24以色列的女子阿，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰”。3、大卫爱约拿单，当所爱的人和美好的生命被死亡夺去，基督复活就成为我们心灵最后的盼望和安慰。一方面“英雄何竟仆倒”，另一方面“耶稣必要死而复活”：“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活”（马太福音16:21）。
4
任牧平安，有问题请教。1、圣经中有多次关于耶稣行完神迹不让别人宣扬的记载，这其中的意义是什么呢？但往往得到恩典的人会把事情宣扬出去，这如何解释呢？算是违背耶稣教训吗？2、启示录里21章城墙根基有十二使徒的名字是什么意思呢？是以使徒所传的信息为根基吗？使徒行传里说马提亚算是一份吗？
平安。1、在地上的事工没有完成之前，在预定的钉十字架时间到来之前，祂不想找死。有人反而去传扬，只能说明人是靠不住的；更说明耶稣叮嘱实在必要。请注意每一次神迹之后，都大大激发了犹太人要杀他的冲动。2、一方面就是十二使徒的名字，另一方面应该是指“使徒的根基”（以弗所书2:20）。我愿意相信马提亚是十二使徒之一。
5
By His Grace：请问任牧师，你准备一篇讲章需要多长时间，是否保证讲章内容不偏离圣经又有新意，是件费脑子的事。
平安。一般每周5天吧。神的恩典是够用的，这是主的应许：“信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”（约翰福音7:38）。诗篇1:2-3也说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利”。
6
Huang Fang：正常人听到这么肉麻的赞美，反应应该是：他想干什么？没事这么夸张地夸我？！+牛克土温：那些认为XXX“家教”好的人，看看XXX的德性和作为，情何以堪？
平安。他不是正常人，患有斯德哥尔摩综合症，而且晚期。“自卑称义饥渴”可能与他三种经历相关。第一、母亲一生苦难。战争年代自不待言；1962年一直到如今，从未摆脱政治迫害的阴影。第二、他自己在大院子弟中常常被人藐视，包括来自BBB等公子哥的轻贱。第三、开放使他知道霾国实施的就是罪犯统治。他需要人来称义。北大图书馆的先生亦然。
7
任牧师：今天Texas 教堂发生枪杀了。想必你下次主日会讲到。我想给你分享这个
https://www.youtube.com/watch?v=KYu-XUdms10&feature=youtu.be&t=27m46s。是那个教会 10月29日的主日讲道。主题是箴言3:5-6，“5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路”。我感觉很巧合， 很难以咽下， 但很符合现在的情况。但这样理解是不是对的呢？+uehchopin：德州聖安東尼奧(San Antonio)附近小鎮的一間教堂5日中午傳出有槍擊事件發生，警方證實槍手已遭擊斃。據傳，槍手進入教堂瘋狂掃射多名民眾，死亡人數至少27人，30多人受傷。?
平安。这个主日是万圣节（All Saints' Day，Nov. 1），冰雨如梯在天地之间。
这是BBC的报道：一名枪手在周日（11月5日）的礼拜时间冲入美国得克萨斯州一家教堂开火，官方称截至目前已导致至少26人被杀。枪击案发生在美国得克萨斯州威尔逊县（Wilson County）小镇萨瑟兰泉（Sutherland Springs）的第一浸信会教堂（First Baptist Church）。报道称枪手于当地时间11：30（格林尼治时间17：30）左右闯入教堂并开火。枪手在事发后身亡。得克萨斯州州长阿博特（Greg Abbott）确认了上述死亡数字，并称这是德州历史上最大规模的枪击案。"对于那些痛苦的人们来说将有一个长期的哀悼过程，"他在周日的记者会上说。德州公共安全部的地区总监弗瑞曼•马丁（Freeman Martin）说，遇害者年龄在5到72岁之间。另外还有至少20名受伤者被送到医院。根据当地媒体报道，嫌犯名叫凯利（Devin P Kelley），今年26岁。但警方还没有确认嫌犯的身份。媒体报道称，凯利2014年被空军解雇，原因是他攻击自己妻子和孩子并遭到军事法庭起诉。第一浸信会教堂牧师弗兰克•波默罗伊（Frank Pomeroy）告诉美国广播公司，他14岁的女儿安娜贝尔（Annabelle）在枪击中遇害。
“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来”（约翰福音19:34）。祂的心碎了。再看10月29日教会聚会的视频，泪眼朦胧。但是浸信会阿……那个14个月的婴孩儿，那个5岁的孩子，那个14岁的女儿，受洗了吗？浸信会是美国第一大教会。我不同意那位牧师的观点：every day（Halloween） is God’s day；我也一直严重不喜欢这类教会的崇拜仪式；将一辆摩托车置于圣殿的中心看图说话有何意义呢？ 美国人不再适合持枪了，因为世俗化之后的美国人，不再是美国人。而从起初就说谎杀人的恶者，从世贸中心到赌城剧场，一步一步逼近了教会……以色列的罪错不能让埃及人摩押人和以东人免于刑罚。然而“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”（哥林多前书15:55）我深深感动牧师10月29日这番见证：I see the heaven in the future, I see your glory before me；that is what I want to go and how I get there。阿门。
魔鬼之子可能精神病人，但魔鬼的意思无非吓阻更多去教会的人。然而我看见小镇的人们正聚集在一起祈祷神。这是祷告着的德州和美国。这场惨案只会激动更多美国人进入教会。殉道者的血是教会的种子。我们会非常的难过，但我们不会颤栗。我在前不久那次主日证道中提及赌城惨案的时候也谈及埃及教堂爆炸案：问题甚至不在死亡，而在哪里死亡。如果必要走这条路，我不愿被猎杀于赌城，我宁愿殉道于教会。下个主日我会谈到德州惨案。愿神大大安慰那里的弟兄姐妹：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界”（约翰福音16:33）；“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里”（马太福音16:28）；“25耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？27马大说，主阿，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的”（约翰福音11:25-27）；“证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来”（启示录22:20）。阿门。
冷雨如刀正穿越我的讲道台。我非常的悲伤，但我不会颤栗。阿门。
任不寐，2017年11月7日
