不寐之夜
神说要有光，于是就有了光
1
各位弟兄姐妹平安。复活节到了，而在复活节前夕，蒙特利尔华人基督教会连续见证了几场洗礼。而藉着这些服事，我开始修订教会适用的洗礼程序。原来的圣洗礼程序是主日程序的一部分，而且那时候孩童洗礼中的孩子主要是教会内部弟兄姐妹的儿女。现在推出的是独立的圣洗礼程序，因此补充进来主祷文、以及孩童洗礼所涉及的教父教母的相关程序。建议各处的弟兄姐妹根据自己的情况启用这个版本。另外，根据这些年圣洗礼的教导，我重新编辑和整理了圣洗礼课程可以用于教导的相关经文，这些经文显然 超越了路德要理问答所引证的圣经根据。不仅如此，我不断感到有必要重新编写中国教会的要理问答。比如使徒行传中9大洗礼范例，实际上对改变当今教会在洗礼上的混乱有着至关重要的归正意义。而其他没有被引证的经文，在推翻加尔文主义和灵恩派漠视圣礼、无视洗礼与得救的超验关系等错谬方面，都是不可忽视的真理。我们必须理解路德及其以前的神学家，完全缺乏圣经检索的现代技术手段；而我们今天拥有更多的可能性完全圣洗礼的相关信息。我检索圣经对圣洗礼信息的重新编辑为四个方面：洗礼的预表、洗礼的设立、洗礼的意义和洗礼的范例。第一部分内容在旧约，后面三部分内容都在新约。我们感谢赞美主怜悯教会。愿主耶稣基督的洗礼，藉着祂的复活，拯救越来越多的生命，将得救的人天天加给祂的教会。阿门。——任不寐，2017年4月11日
圣洗礼程序（LSB，pp.268-271；2017版）
赞美诗：平安夜
平安夜圣善夜，万暗中光华射。照着圣母也照着圣婴，多少慈详也多少天真
静享天赐安眠，静享天赐安眠。
平安夜圣善夜， 牧羊人在旷野。忽然看见了天上光华，听见天军唱 哈利路亚
救主今夜降生，救主今夜降生。
平安夜圣善夜，神子爱光皎洁。救赎宏恩的黎明来到，圣容发出来荣光普照
耶稣我主降生，耶稣我主降生
全体起立
牧：奉圣父圣子圣灵的名（马太福音28:19b）
众：阿门！
牧：亲爱的弟兄姐妹，我们的主基督在马太福音最后一章吩咐我们：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗”。在马可福音最后一章，我们的主应许说：“信而受洗的必然得救”。使徒彼得教导说：“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活。也拯救你们”。（马太福音28:18b-19；马可福音16:16a；彼得前书3:21）
神的话语也教导我们，我们在成孕和出生之时都是有罪的，并且仆伏在魔鬼的权势之下；一直等到基督来，祂宣告我们是属于祂自己的。若不从罪、死亡和永远的咒诅中被拯救出来，我们将永远失丧。但是大有怜悯和恩典的父神，已经差遣了祂的儿子耶稣基督，为普天下的人舍身赎罪，叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生。
牧者向每个领洗者说：
牧：你叫什么名字？
答：________
牧：________，在你的额上和心上，领受这圣十字架的标记，表明你是那钉十字架的基督所救赎的。
牧：让我们祷告：全能永生的神，按你公义的审判，你藉着大洪水定了这不信世界的罪；但按你丰盛的怜悯，你保护了信你的挪亚一家八口。你使心里刚硬的法老和他的军队淹没在红海，却带领你的子民以色列人在海中走干地。这一切都是预表你的圣洗礼；而藉着你的爱子，我们的主耶稣基督在约旦河的洗礼，你设立这圣礼，将众水分别为圣，成为救恩的江河，大水滔滔，洗净一切的罪。
我们祈求你，按着你丰盛的恩典看顾________，用圣灵所赐的真信心祝福他（她/他们/她们）。我们祈祷，藉着这救恩的洪水，淹没治死他（她/他们/她们）里面一切从亚当继承的罪，以及所犯下一切罪。求你保守他（们）平安，安身在基督教会的圣舟之中，与不信的世人分开，并且保守他们，可以一直用活泼的灵命和喜乐的盼望来服侍你的名；并与众信徒一起按你的应许承受永生。奉耶稣基督我主的名。
众：阿门。
【婴孩洗礼：如果已经设立教父教母，应用以下程序和福音。
牧：自古以来，教会就奉行这样的传统：为预备洗礼者和初学者设立教父教母。在路德教会，教父教母要认信使徒信经，并接受了小要理问答的教导。只要可能，他们就是他们所监护之人的洗礼见证者。他们要为孩子祷告， 支持孩子继续学习真道，在基督徒的信仰中成长，他们要鼓励孩子按真道领受主的圣餐，并且要一直用基督里的信心、圣洁的生活和彼此相爱作孩子的榜样。
牧：你们是否愿意用基督徒的信仰侍奉______吗？
答：是的，我们愿意。求神帮助我们。
牧：愿神赐给你们夫妻二人愿意的心灵，又赐给你们能力从事这信和爱的事工；在我们有所不能的时候，愿主的恩典充满我们。
众：阿门。
牧：请听马可福音10:13-16，13有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。14耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在神国的，正是这样的人。15我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。16于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
牧：这是主的话语。
众：感谢上帝。】
牧师可以按手在受洗者的头上
牧众：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或恶者），因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。
赞美诗：奇异恩典
奇異恩典何等甘甜，我罪已得赦免。前我失喪今被尋回， 瞎眼今得看見
浩大恩典使我敬畏， 使我心得安慰。初信之時即蒙恩惠，真是何等寶貴
經過許多危險網羅，飽受人間苦楚。此恩領我平安渡過，他日歸回天府
將來在天安居萬年，恩光如日普照。好像最初蒙恩景況，讚美永不減少
牧：你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远（诗篇121:8）。
众：阿门。
全体落座。
牧者与领洗者问答
牧：________，你弃绝魔鬼吗？
答：是的，我弃绝它。
牧：你是否弃绝它一切的作为？
答：是的，我弃绝那一切。
牧：你是否弃绝它一切的道路。
答：是的，我弃绝那一切。
牧：你是否相信上帝，祂是全能的父，创造天地的主？
答：是的，我信。
牧：你是否相信耶稣基督，祂是上帝的独生子，我们的主；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活； 他升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人？
答：是的我信。
牧：你是否相信圣灵，圣而公之教会；圣徒相通；罪得赦免；身体复活；并且永生？
答：是的，我信。
牧：________，你愿意受洗吗？
答：是的，我愿意。
牧者用水三次浸洒在领洗者头上，同时宣告：
牧：________，我奉圣父圣子圣灵的名，给你施洗。
众：阿门。
牧者按手在受洗者的头上，同时宣告：
牧：全能的上帝，我们主耶稣基督的父，已经借着水和圣灵赐给你新生，并且已经赦免了你一切的罪，愿祂的恩典坚固你直到永生。
众：阿门。
牧者可以为新受洗者穿上白衣，同时宣告：
牧：请你穿上白衣，表明你已经穿上了基督的义袍，祂遮盖了你一切的罪。所以你将坦然无惧地站在基督的审判台前，并且承受在创世之初为你预备的产业。
牧者可以用复活节蜡烛点燃洗礼蜡烛，并赐给新受洗者，同时宣告：
牧：请你领受这灿烂的烛光，表明你已经接待了基督，祂就是这世界的光。愿你永远活 在基督的光里，一直守望他的再来；这样你就可以满怀喜乐和祂相遇，并且和祂一起，进入祂国度里羔羊的婚筵；祂的国没有穷尽。
可以用以下方式欢迎新受洗者：
助：在圣洗礼中，天父上帝已经使你（们）成为祂的儿子，成为我们的主耶稣基督的肢体；并与我们同作后嗣，在圣而公的基督教会里，承受那上好的福分。奉耶稣的名，我们接纳你们，欢迎你们成为我们在基督里的弟兄/姐妹。从今以后，我们要一起听祂的道，承受祂的恩典；一起去宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。
众：阿门。奉主的名，我们欢迎你。
全体起立
牧：让我们祷告：
全能的上帝，大有怜悯的父神，我们感谢赞美你，你施恩保守和扩张你的国度，并在圣洗礼中将新生赐给了________，又使他（们）成为你的儿女，成为我们的主耶稣基督的肢体，使他们成为你天国的产业。我们谦卑地祈求你，他（们）既然已经成为你的儿女，你就保守你们（们）住在洗礼的恩典中；祈求你按你的美意，使他（们）信实成长，过属神的生活，用他们的生命去赞美和荣耀你的名；一直到最后，让他们一家和你所有的众圣徒一起，得着所应许的属天基业。奉我主耶稣基督的圣名。
众：阿门。
牧：愿你们平安。
众：阿门。
结束（起始）赞美诗
怎能忘记耶稣救主， 一生永不相忘。道成肉身作我朋友， 牧人寻找群羊
友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱， 友谊地久天长
耶稣舍命历尽鞭伤， 髑髅地十架上。受辱被弃受死心碎，复活使我作光
友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长
耶稣升天为我代求，掌权在高天上。到那一天基督复临，新天新地无疆
友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长
弟兄姐妹天使天军，让我们紧握手。愿我们来相扶相爱，穿越大海重洋
友谊万岁，朋友，朋友，友谊万岁。主爱我们，我们相爱，友谊地久天长
全体返回座位。主日程序继续。
附录：蒙特利尔华人基督教会圣洗礼课程相关经文
1、预表
创1:1-3（参彼后3:5），2:5-8，6:1-13（参彼后3:6），8:1-22，17:9-14；出2:1-6，14:1-31（参林前10:1-4），19:10-14，29:1-7，30:17-21；利 8:21，9:14，11:25，11:28，11:40，13:6，13:34，13:54，13:56，13:58，14:8-9，14:47，15:5-22，15:27，16:4，16:24，16:26，16:28，17:15-16，22:6；书3:12-17，24:2-3（参创11:31-12:1-3）; 诗26:6，51:2，51:7；箴30:12；歌4:2，5:3，5:12，6:6；赛1:16，4:3，52:15；耶2:22，4:14；结16:4-14，40:38；珥3:21；亚13:1
2、设立
可1:1-13（参太3:13-17，路3:21-22）；约1:26-37，3:22-36（参4:2），13:1-20；太28:18-20；可10:38-39；路12:50
3、意义
可16:15-18；约3:5-8；罗6:1-11；林前书6:1-11，12:12-13；加3:24-29；弗4:1-6，5:22-27；西2:11-15；多3:3-8；来1:1-3，9:10-14，10:19-27；彼前3:18-22；彼后2:20-22；约一1:7-10；启1:5，7:14，22:14
4、范例
徒2:37-41，8:12-17，8:35-39，9:17-19（22:16），10:44-48（11:1-18），16:14-15，16:29-34，18:5-8，19:1-7
2
感谢大家对创世纪课程的代祷和祝福，我正在预备相关课程。特别谢谢正在报名参加创世纪课程的弟兄姐妹和慕道朋友，我没想到你们之中也有来自日本、韩国和欧洲的读者。在任何意义上我都是无用和不配的仆人，唯有倾心又清心地爱主侍奉神。请允许我选择几封来信分享在不寐之夜，用来作我的鞭策和勉励，也用来祝福每一位学员。创世纪课程报名时间截止5月第一周（ＣＳＭＰ学员不用重复报名）。这是报名信箱：mhkaqeudw@gmail.com
任牧师，一直跟着您的博客学习圣经，还时不时从各种渠道能看上一些您讲道的视频，感恩且满足，尤其是看您说非CSMP的学员也可以报名学习创世纪，可以报名学习，就能收到您的视频，感动、感谢！我愿意报名学习，做梦都盼着能看到您更多的讲道视频。愿神纪念您的劳苦，祝福您和您的家庭！
亲爱的不寐牧师，您好:移居国外三年来一直在"不寐之夜"上阅读您的讲章，也看了youtube上的所有视频，神使用这些在不断破碎更新我，引导我从加尔文主义出来，也让我清楚认识了自己自义吃人的罪。求神帮助我沉静听道，更多认识他。我渴望参加"创世记"的学习，希望收到相关讲章视频。现在我参加华人基督教会的礼拜和查经小组并参与儿童主日学的服侍已有两年。我还不清楚是否要离开华人教会，虽然明知一些教导是错误的，比如圣餐礼，婴儿洗等。但我舍不得离开姊妹们，也在把不寐之夜陆续推荐给她们。求神帮助我继续听道，信道。愿神祝福您!蒙恩的女子。
不寐牧师您好！我是一名长期在不寐之夜学习的慕道友。在不寐之夜得知你要开讲创世纪，特报名参加。求神怜悯，我的慕道是从看人开始的，而这些人中就有你。最早知道你是从大学精神档案以及你的一些政论文章，以致后来看到你在凤凰网博客创建不寐之夜传道时甚为不解你为何走到了基督的怀里，当时（2008年）只是收藏了不寐之夜的网页，但基本不看，即使看也是看你的那些照片以及你对国内的批判。后来亲友中出现一些变故，才使得我开始拿起圣经来寻找答案（早在2003年就有同学给我圣经，此时拿起圣经已经是11年以后了），并开始借着不寐之夜学习圣经。现在借助你的CSMP的网上资料，对圣经有更进一步的看见。因此得知你开讲创世纪，而且CSMP之外的慕道友也可报名，甚是喜悦。求神保守你并借你带给我们更多的天上的粮。
剛剛看到任牧師在文學城的問答告知报名参加创世纪学习的報名方式。姓名： ……地址：美國喬治亞州亞特蘭大……告知學費和付款方式。謝謝！
蒙特利尔华人基督教会及任不寐牧师主内平安：感谢神让我这一平信徒有幸能报名参加《创世记》学习，也感谢你们的辛劳！天父啊！求您保守您的孩子们。求您开我们的眼睛，让我们看见您律法的奇妙。求您保守您仆人的身体。保守这课程。奉主耶稣基督的名。惟愿那得胜的基督带领我们更深更多地信靠祂！
我是国内的基督徒！我要报名《创世记》的学习。不知怎样获的《不寐之夜》的资料！除了凤凰网的博客外，在国内还能怎样看到或听到任牧师的讲道！谢谢， 盼复。主恩同在 zhupu
尊敬的任牧师，平安！我来自北京，慕道不到三年，在诗班服侍。近半年通过主内姊妹介绍你的博客如获至宝，常被照片诗歌感动，我的生命在更新，感谢天父让我遇见最好。前些时很多视频音频网站取消了基督教的内容，霾国人民听道也不容易。获悉新的课程要开希望能参加你们课程学习，也期待去泰国。愿神记念任牧师辛勤付出，加力量，保守恩赐给他的仆人。
Pastor Ren, This is HJGfrom Maryland, USA. I have been reading Bu Mei Zhi Ye for several years. Ilearned a lot. Thank you very much for all your efforts! I am interested in thestudy of genesis. Could you put me on the list? God bless
3
今天早晨突然想到一个问题，我们看远志明牧师的《宣教士》是免费看的，免费的途径是在百度云盘里下载的。但是我查了一下官网，这套专题片是收费的，25美元。那么有什么途径付款给他，并且索要一份书的电子版？
【以下是远志明弟兄4月3日的来信】不寐兄平安！很高兴看到你的消息！谢谢推荐宣教士。其实不必付费给我们，除非买DVD。DVD是为海外预备的。国内不便。电子书还没出来。正在做。如果有人想要，或其他事，都可以email到info@chinasou.org。愿主越来越大大使用你的解经培训系列！志明 上。
4
博凡博凡：牧师，不妨谈谈俄罗斯女诗人茨维塔耶娃。2016年在……的课堂上你曾说过“她是你最喜欢的俄罗斯诗人”：我不喜欢海，那么大却不能行走……
平安。准确地说，茨维塔耶娃（1892-1941）是我牧会之前最喜欢的女诗人。我现在几乎很少回想起她来。今天打开记忆，涌现的只是父亲般的慈祥和怜悯。她仍然是四月里的小女孩儿，她太冷了。俄罗斯那么大的地方，却不能行走。她是普京们最早制造的难民。茨维塔耶娃是爱情难民。但是严寒不仅来自克里姆林宫。茨维塔耶娃自己里面没有办法点燃爱情的火光。最后的火柴已经熄灭了，只是她比任何诗人更有性格。我在四月里怀念那只孤雁，独此伤怀。
一切是你的：期盼着奇迹，
四月里整个的忧伤，
如此急切地响往天空的一切——
可是，你不需要什么理性。
直到死亡来临，我仍然是
一个小女孩，哪怕只是你的小女孩。
亲爱的，在这个冬天的黄昏，
请像小男孩一般，和我在一起。
不要打断我的惊奇，
像一个小男孩，总是
在可怕的奥秘中，让我依然
做个小女孩，哪怕已成为你的妻。
5
亲爱的不寐兄弟：听完协同书系列的最后一课，才突然发现，CSMP的课程怎么就结束了呢？时间都去哪儿了呢？总觉得没听够，总认为你会一直这样讲下去，我们就这样一直听下去，直到地老天荒。恰好上传了集训时大家唱的友谊地久天长，不禁思绪万千，泪流满面......这夜彻底不寐了。
平安。亲爱的朋友们，不，没有结束，刚刚开始。我爱五月，你们也会爱五月。复活之后，一切刚刚开始。2017年的春天，比以往任何年代的春天更像春天。前所未有的冰雪和淫雨，没所谓有的恩典和成长。每一个人都在成长。雪雁的声音，想必在你们的境内也听见了。
6
任牧师，平安！因我今天上午放了一些pdf文档到百度网盘中，导致共享被取消，现在公开的课程资料网盘地址为：https://pan.baidu.com/s/1eRFei58，以后所有公开资料都会更新在：http://bbs.hisword.cn/category/1/info-for-you。主同在！
平安。辛苦了弟兄们，你们如此侍奉不是枉然的，求主记念。
7
我刚看到一则关于台湾一个节目的网评：“台湾这些时评人都是冷血的畜类——没有一个人对（叙利亚）化武受难者表示过一点点的同情。张牙舞爪和喋喋不休的不过就是孙子兵法那些恶心的逻辑和道理。到处的嬉笑露出了台湾的短裤， 卑鄙无耻”。关于大国的那顿特别好莱坞的晚餐，不知先生怎么看。谢谢。
平安。有些台湾人还是不错的，但有些台湾岛人的确是这样：别人的悲剧是他们嬉皮笑脸或趁机上位的谈资。《新闻深喉咙》，“挖新闻、挖真相、挖内幕、有多深、挖多深”——地地道道魔鬼之子。他们总是让我想起保罗眼中的克里特岛人：“12有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。13这个见证是真的。所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵”（提多书1:12-13）。不过这几天的“头条新闻”说明什么呢？所有历史事件和自以为是的大人物，其实都是启示录中的工具或蚂蚁。叙利亚的故事是中东的故事，仍然是祂的故事。不是世界突然失焦了，因为本来没有任何人是圣灵的焦点。如果神不喜悦，你怎样想成为焦点或巨人都是蝴蝶春梦。于是一切悉心的准备和浮夸的设计都成了粪土，耶路撒冷才是世界的中心。我最近可以会用一点儿时间说说叙利亚危机。叙利亚人首先就是亚述人。
8
尊敬的牧师您好。很高兴报名创世纪的学习得到您的批准，我一定好好珍惜这次学习的机会。今天想请教您的问题是，是否有一些著作可以用来研讨中国先秦以前的历史，最好是西人著述。我主要想对照亚伯拉罕-以撒、雅各时代，中国人是怎样形成的，那时候中国的文化和思想状况等等。比如“亚伯拉罕生于公元前2166年，死于前1991年。当时是中国夏朝”。非常感谢！
平安。最近我也在准备这方面的功课。我可以将我给自己开具的书单分享给你们，希望能有所帮助。首先是上海古籍出版社的“早期中国研究丛书”值得全部放入书橱。其中有《西周的灭亡——中国早期国家的地理和政治危机（Landscapeand Power in Early China: The Crisis and Fall of the Western Zhou 1045-771 BC）》； 李峰著，汤惠生 / 徐峰 译，上海古籍出版社2007年10月01日出版。另外可以参考《中国北方边疆地区的史前社会：公元前一千年间身份标识的形成与经济转变的考古学观察（文明历程经典译丛），Prehistoricsocieties on the northern frontiers of China；作者吉迪 （GideonShelach），中国社会科学出版社，2012年5月1出版。
另外请参考以下书目：The archaeology of early China : from prehistoryto the Han Dynasty，Shelach-Lavi, Gideon，New York, NY : CambridgeUniversity Press，2015；夏商周：从神话到史实。郭静云（Olga Gorodetskaya），上海古籍出版社，2013年10月；最早的中国。许宏，科学出版社2009年8月；中国新石器时代——迈向早期国家之路。刘莉编辑，文物出版社2007年11月……从闪、雅弗和含到亚伯拉罕，正是人类历史上第一次全球大迁徙的时间；而亚伯拉罕、以撒和雅各的日子，大致是中国传说中的夏朝。亚伯拉罕可能生于主前2166，亡于主前1991。中国的“夏商周断代工程”给出的夏朝时间是约前2070年到约前1600年。求神保守、祝福我们大家。
附图：春天的开幕式
由于时间关系，2017年4月9日我在主日证道上关于“雪雁”的讲论（《你们看那天上的飞鸟》）就不整理成文字了，有兴趣的弟兄姐妹可以收听录音或观看视频。
http://blog.ifeng.com/article/47056118.html
