本站特稿：2017年3月20日蒙特利尔会议记事

各位弟兄姐妹，各位朋友平安。首先让我们为凤凰博客-不寐之夜的重开感谢神。一场数十年一遇的暴风骤雪已经过去了，铁马冰河入春来。首先特别想和大家一起分享的是在这个特别的春天，发生在蒙特利尔华人基督教会和CSMP中的一个重要事件：2017年3月20日，我和教会另外一位中国同工，一起参加了在蒙特利尔举行的关于CSMP的一次特别会议：LC-MS之SELC教区的主要领袖全部参加了，会议的主题可以重新定义为：藉着一年来、特别是最近一个月从亚洲而来的来对我事工的控告，讨论秦国事工的历史、现实和未来。2016年7月 到2017年 3月，数十封控告信从路德教区亚洲“代表”那里雪片似地飞到了LCMS和SELC，主要控告者是北京的杨新虹（Chris X. Yang），参与和附议的包括在台湾的Michael Paul（白霈德）以及在亚洲一些地方的个别同工；当然支持的人也包括几个曾经自称是我学生的人。而根据LC-MS的规范，连续接到这些没完没了的背后控告，教区领袖必须出面调查和研讨此事。

 

这是一次非常蒙福的会议，所以我们必须为杨新虹等人坚持不懈的控告信感谢赞美神。这次会议不仅轻而易举地破碎了控告者的谎言和荒谬，更重要地是解决了蒙特利尔华人基督教会的和平与发展问题，而且为CSMP的继续成长扫清了内部的搅扰和障碍；会议也让路德教会一些领袖全面了解了我的事工和秦国问题，同时坚固了我个人与教区领袖的彼此相爱。整个会议的过程以及我这里整理出来的内容，可以有另外一位中国同工的见证。这也是好得无比的。特别需要指出的是，被“激动”起来参加会议的有Chris X. Yang的主任牧师（他是从那间教会派往秦国的），也有我们这座英文堂的牧师Charles St-Onge（他也曾是Chris X. Yang亚洲传道的同工，他曾在云南传道），而现任的SELC的主席，正是Charles St-Onge的主任牧师或曾经的supervisor。

 

在3月初我突然接到教区一封来信的时候，我个人面对的局势堪比500年前的情况。一位被Chris X. Yang和Charles St-Onge激动起来的教区领袖甚至给我写了这样一封信：If upon investigation your doctrine and teachings are not in accord with the Lutheran Church-Missouri Synod you will be suspended from the roster and will not be permitted to teach or preach at Ascension Lutheran Church in Montreal or any congregation in the Lutheran Church-Missouri Synod or any of its missionary posts in China or elsewhere. I am asking the financial officers of our SELC District to suspend any financial support to you and your ministry in Montreal and likewise asking any of our congregations in our SELC District and other congregations in the LCMS to suspend any financial support（Mar 6）.这是我祷告之后立即作出的回复：and  I do not think your letter in accord with Matt.18:16 and 1 Timothy 5:19. I think the letters of accusation to the district from Asia last year are from Satan(Revelation 12:10). The Chinese congregation will not need financial aid anymore. Thanks for your support in the past years and be LORD memorize everything you have done. This year is the Reformation 500 year anniversary, I wish nobody should be Luther, and nobody should be the Emperor or the Pop. If my teachings are do in accord with the Holy Scriptures ,I do not care any taking of from any rosters, and the Chinese congregation could move to any church builds. Here I stand. I cannot do otherwise（Mar 6）。

 

然而在这位教区领袖到蒙特利尔之前，经过简短调查，特别是教区另外一位领袖（教区副主席）建议他应该按圣经处理属灵事件之后，他的态度基本上已经改变了。这是他3月8日来信中的话：Dear brother Chunlin, Greetings in the name of Jesus……Thank you for your assistance and cooperation and the work you do for Christ and His Church. Yours in Christ。拦阻他的那位副主席的短信是这样写的：We should have two witnesses in the theological matters. If we have to take him off the roster I would think it to be better to have had the district leadership speak directly with him。我去亚洲之前为确认“教区差遣”，实际上和这位副主席和当时在任的教区主席见过面。憾的是，那位主席去年已经退休了。我会一直铭记他对我个人和中国事工的理解与支持。无论如何，实际上在会议正式召开之前，风暴就已经过去了；而这次会议的主题可以转到我个人致力的方向：向教区解释ＣＳＭＰ的事工，并和他们一起反省５００年来路德教会在中国宣教事工方面的问题和教训，同时畅谈秦国事工的前景；最终我盼望LC-MS真的能够从500周年宗教改革记念中学到神赐给我们的功课。“生活不能再这样下去了”，我们都需要继续更新。

 

会议进行了三个半小时。我大约用了3分钟的时间解决了Chris X. Yang等人对我的控告。他们在我近1000万字的讲章中，在大约7年前的一篇讲章里面，苦心孤诣地摘选了大约3句话，指控我所讲的不符合的协同书；特别控告我“认为协同书与圣经是反对的”。3分钟时间我讲了以下要点：第一、如果我在你们中间任何一个人的讲章中挑选不符合协同书言词，我都不会无功而返（众笑，点头；有一位领袖插话说说他也受到过同样的控告）；第二、写7年前的讲章的时候我尚未毕业，而我在其他地方对相关论题有所平衡和补充；第三、尽管如此，他们对7年前的讲章的解读仍然是有问题的，他们的结论不符合事实。第四、我从不认为协同书是圣经。第五、我一直传讲协同书是目前为止最好的教义。第六、但最好的教义也会有局限，哪怕不违背圣经也不等于是圣经；而这一点，Chris X. Yang等人缺乏基本的逻辑教养，他们根本不懂我在说什么。所以我曾建议他们好好学习中文。第七、你们主日讲圣经，而不是协同书；我也一样——我们正在用圣经教导协同书的课程。第八、我认为背后控告弟兄的牧者和基督徒即使在中国也是卑鄙无耻之徒，而根据圣经，他们更可能是魔鬼的儿子。我不和他们对话，何况他们应该跟我的学生学习怎样撰写和阅读讲章。

 

3分钟之后没有任何一位教区领袖再纠缠这个问题，而基本上是把剩余的时间都交给了我。你们可以这样认为，蒙特利尔会议正式开始了。我在简短介绍我自己的“天路历程”之后，重点和他们分享了四个问题。

 

第一、反思500年来路德教会在秦国事工上的“骇人听闻”的缺陷。我提出这样一个问题：500年来，为什么路德教会包括后来的LC-MS未能在秦国建立一间教会；而几乎所有的基督教宗派都在那里拓展了他们的工地？主要问题不仅仅是有Chris X. Yang这些传道无能、控告有术之人的搅扰，也不仅仅因为一些传道人总是因为贪婪和恐惧与希律合作；而是因为LC-MS的一些神学传统、特别是教会政治传统必须改革。“我坦率地告诉你们，秦国人民和基督徒根本不需要你们去作他们的牧师，也不需要我去作他们的牧师；他们需要自己的牧师”。但是他们的需要和教区政治以及霾国政治都是冲突的。而我们为福音的缘故、为了真正爱护和保护他们，我们自己首先必须作出改变。放弃野心和惰性。“这样做不仅符合圣经，而且是从这500年传教士中得出来的深刻经验与教训”。第二、教区传统和福音事工之间的问题。主教与本地教会，Supervisor和SMP的关系。“主教制、教区制和Supervisor以及SMP都是人的发明，我为爱与教会秩序的缘故尊重这一切；但如果这一切违背圣经、拦阻福音、败坏教会的时候，他们对我就是nothing”。我的观点符合圣经，也符合《施馬加登信条》第三部分第十条，以及《论教皇权与首位》一文的基本精神。第三、牧者正业的问题：“我个人弃绝这样的牧师：热心从事各种活动、以及背后写控告信；我想作的牧者就是务要传道的牧者——我对自己的堂会说：我教导，你们听，这就是教会。我从不鼓励也基本上不参加任何联谊活动”。“我不参加一些对话，是因为我实在太忙了，我根本没有时间，这不是借口。你们每个主日讲道15分钟，我是75分钟；我几乎每周要写2-3万字的讲章”。“我尊重你们的教牧习惯，也请你们尊重我的教牧习惯”。而且我认为，我的作法更符合圣经，也源于我对人性的基本经验。第四、CSMP的现实和未来。这个问题我特别嘱咐Chris X. Yang的那位前领导，不要与任何人分享我的计划；“因为如果有人知道了，沙皇和人民就都知道了；机场也就悲剧了”。

 

会议结束的时候，我不能用这样的经文表达我的喜乐和感恩：“我们就是一刻的工夫，也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间”。不是的，因为整个会议期间的气氛充满真诚、友爱和温馨。就是Chris X. Yang那位领导也起来和我握手拥抱：“非常非常荣幸地认识你，你的工作令我感激、印象深刻”。他们毕竟是顺服真理侍奉基督的仆人。任何人都会有短暂的迷失和软弱，但神能让我们重新起来，继续前行。我必须感谢那些控告者，才让我们有了这样美好的聚会。不仅如此，我所讲的，我必须经历。这些日子我在讲宗教改革500年，我们就是这事的见证。这是3年来甚至7年来的定律，你们若愿意可以称之为“任不寐定律”。我希望历史会记住这场会议，这也是CSMP历史上一次重要的会议。

 

但分手的时间到了，合影，依依作别。我在这里请大家记住一位老牧师，也是我的按立牧师之一，记住他对我的信心、爱和无私的保护；记念他对中国福音事工的一往情深和默默无闻的贡献。他和一些教区的牧师这些年开始努力靠翻译来阅读我的一些博文：“你博客的一些文章常常让我陷入deep thought”。我也愿意接受他和他妻子的邀请，将来若真有时间，再一次飞往美国的南方，安息在青山绿水和椰林碧海之间。值得一提的是，在会议结束之前，教区主席和副主席重新谈到我这些年传道的经济重担问题，他们一致表示：如果我们需要，教区可以恢复、甚至增加对我事工的经济支持。这是我的回答：“谢谢你们，也谢谢你们在我们教会最艰难日子里对我个人和中国会众的帮助和支持。但实际上在那封威胁停止经济支持的来信之前，去年年底我在我们堂会上已经宣布了，从2017年开始，我们不再申请教区的经济支持了。这也是我们中国基督徒的骨气和尊严，更是神所命的。我们为什么要寄生在别人身上，我们应该按真理支持自己教会和中国事工。当然，如果有特别需要支持的事项，我会向你们申请。再次感谢你们”。

 

是的，你们可以鼓掌了。亲爱的弟兄姐妹，特别是那些即将成为牧者的弟兄们，什么时候我们将钱财和权力以及名誉看得太重了，什么时候我们就更容易陷入魔鬼的网罗。当年路德宗教改革，威胁他的不过就是这一套：切断财路、开除教籍、宗派定罪。这正是旷野试探的三个基本方面。但如果我们从起初将将这一切视为粪土，我们就真的自由了。但是的的确确，我们不要将这自由当作放纵情欲的机会。一个牧者应该永远把教会的安宁和福音的兴旺放在第一位。为此要尊重教会的权柄，同时向众人寻求和睦。这不仅仅是教导你们，也是我自己的功课。此外，我呼吁中国基督徒必须放弃那种在经济上依赖西人教会的恶习和丑行。充满财主的教会如果继续依赖别人，甚至让福音事工和牧者生活无以为继，这是你们的耻辱。不要跟牧师谈什么果子、善工、本分和魔鬼的试探，我结我该结的果子，你们自己按本分开花放香。我们都应该按圣经努力生活：“6在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。7不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么”（加拉太书6:6-7）。西人教会发展到今天，也是普普通通神的百姓用血汗钱支持的；他们能做的，我们也能做。我们凭什么要依赖别人？

 

蒙特利尔会议结束了。目送这些老人的背影，我甚至有些痛恨那些控告者，真是没有任何见得人的理由把这些老人折腾起来，这样千里迢迢，冰天雪地。但神的意思总是好的，祂成就了一次爱筵，也藉着祂的众仆人大大安慰了祂的仆人。这样的春暖花开是我这个罪魁不配得的。除了继续不顾性命侍奉基督，我别无选择。我中心祝愿老牧师们一路平安。当然我知道控告者不会善罢甘休，但对我而言，这一切彻底过去了。而我将继续前行。我们当走的路甚远。

 

特别令人感慨的是，就在Chris X. Yang们没完没了、而且孤注一掷地发起春季攻势的时候，“正好”赶上凤凰-不寐之夜的“消失”。但而蒙特利尔会议结束的当天，凤凰浴火重生了。我们的精神家园或空中补给线不寐之夜静静的站在我们的面前。我和你们一样，一时热泪盈眶。十年心血不寻常，她就是我的见证，是我的爱人；你们也是我的见证。孩子们，欢迎回家。在基督里必有“双喜临门”的神迹，所谓马太效应。不仅如此，藉着这场小别，我们收获了新婚的祝福：已经在新浪和文学城开辟的禾场，将一直确保不寐之夜的永不陷落和我们的永不失散。其中新浪的不寐之夜暂时停止更新，作为随时的预备（主要是精力有限）；文化城的不寐之夜从此同步更新，以确保每一篇博文不再消失。尽管凤凰的不寐之夜有一些缺憾，但我们在这里毕竟生活了7年，有情有义。何况主要资源都在这里。所以我们还是以这里为主课堂吧。这20天小别期间已经发在新浪和文学城的博文不在凤凰重发了，但协同书的讲章会连接到最新一篇相关讲章中。

 

由于本周预备《论教皇权与首位》的讲章需要更多的时间，所以“问答与回应”延迟到下一周。不仅撰写“中国教会史”需要更多的时间，而且这篇“特稿”加上昨天的“特会”也几乎占用了我两天的时间。在此向大家推荐一部电影：《无畏上将高尔察克》。我在这个主日讲东正教与中国关系之时，会提到这个人。主必继续保守和祝福我们的聚会和学习。

 

亲爱的弟兄姐妹，让我们感谢主，又一个美丽的春天到来了。最近我更收到一些来信，报告的都是大好的消息，多有约旦河的故事，让我瞩目裂天而来、那缓缓起飞、势不可挡的白色鸟群。当然拦阻也必然魔高一尺，但这一切都是要有的，“使你知道所学之道都是确实的”（路加福音1:4）。没有难处和挑战，要我们基督徒干什么。就是雪雁不也要穿越万里风刀霜剑吗，我们的天父尚且养活和高举他们；何况我们这作儿女的，还不起来奔赴旷野的筵席。正如经上所记： “9因为有宽大又有功效的门，为我开了，并且反对的人也多……13你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。14凡你们所作的，都要凭爱心而作”（哥林多前书16:9-14）。春天来了，“11因为冬天已往。雨水止住过去了。12地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作修理葡萄树的时候）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。13无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去”（雅歌2:11-13）。阿门。

 

任不寐，2017年3月21日