横贯中外纵越古今空前绝后时代

横贯中外纵越古今空前绝后时代

 

 

 

为什么说毛泽东领导的中国共产党和中国人民政府治下的《毛泽东时代》是横贯中外、纵越古今、空前绝后的一个最伟大的时代?

这个时代在最短时间内推翻了压在中国人民头上的最长久、最沉重的三座大山: 帝国主义、封建主义和官僚资本主义。

这个时代创建并壮大了世界上最先进、最无私，代表最底层的工农兵的政党——中国共产党。

这个时代建设了最勇敢无敌的军队：中国人民解放军。

这个时代缔造了最有生机活力的人民共和国。

这个时代组阁了最廉洁高效的人民政府。

这个时代以最强硬的姿态完成了债务双清零: 对外废除了列强强加给中国的所有债务和不平等条约，对内废除了官僚资本家、地主阶级强加给工人、农民阶级的所有债务契约。

这个时代实现了五个最完美的结合: 

一是马列主义经典理论和中国革命实践的结合。

二是东方主体文明和西方客体文明的结合。

三是中国优秀传统文化和现代革命红色文化的结合。

四是知识分子和工农兵的结合。

五是阶级斗争、生产斗争和科学实验的结合。

这个时代创立了一门最先进最实用最闪耀理想主义光辉、集人类优秀文化和高尚道德信仰之大成的社会科学、最强大的理论武装——毛泽东思想。

这个时代进行了最彻底的工农商业文卫教等公有制改革，满足了最大多数人民、尤其是底层劳苦大众的需求，实现了最超前的全民五免一包: 免费医疗、教育、养老、住房、入托和包分配工作。

这个时代制定了最科学、最体现人民意志和阶级概念、闪耀着革命的人性主义光芒的《七三党章》、《七五政治宪法》和经济版《鞍钢宪法》，赋予了人民最高的参政议政权力。

这个时代找到了实现共产主义的最佳途径、配齐了打开人类理想宝库的金钥匙的四大部件: 

一是中国共产党领导、二是社会主义公有制、三是计划经济和四是全民监督即《文革》中的四大即《大鸣大放大字报大辨论》。

这个时代实现了最有凝聚力的全国五十六个民族的全民大团结，形成了最广泛的统战联盟。 

这个时代调动了人民革命和建设的最大积极性，吸引了最杰出的科学家归国搞社会主义经济建设。

这个时代在最短时间内、最艰难条件下完成了最惊心动魄的世界巅峰之作: 两弹一星，合成胰岛素，青蒿素，杂交水稻，光刻机，核潜艇核导弹，计算机芯片，大型计算机，轿车，发电机组，铁路自翻车，轴承，地热、水力发电站，煤炭、石油等能源，水利工程，内燃机车内燃车，旋转氧气转炉，组合机床，光电等高仪，电子感应加速器，伞式太阳炉，大轮船，大飞机，大桥梁，大铁路，山腰人造梯田，平原耕地削平改造，盐碱地沙漠地改造，哥德巴赫猜想……开创了最淳朴，最科学，最昂扬向上的民风习俗; 诞生了数量最多，精神最高尚，思想最伟大的英雄群体。

这个时代打败了全世界最强大的美狮苏虎英豹和最凶残的日狼。

 这个时代赶走了最贪婪的四大家族——官僚地主、资产阶级集团。

这个时代创造了最有威力的核武器。 

这个时代打下了最坚实牢固的工农业国防和医药等科学基础，形成了最独立自主自立更生，最全面饱满的物质建设体系，填满了旧中国留下的最大最深的经济巨坑，创造了最大的经济发展奇迹。

这个时代开拓了最宏伟、最具有战略目光的三线建设。 

这个时代挺进了世界最中心最高峰——联合国五常，以最硬的腰杆，征服了最高傲的敌人，迫使其以最快速度争相与我交往。

这个时代打破了最坚固的封锁， 在全世界产生了最广泛的影响，让敌人最害怕、又最钦佩，让朋友最痛快、又最感激。

这个时代在国内实现了最大的自由民主平等与科学。

这个时代在国际上树立了最大的威信，以最和平的方式输出了最优秀的红色政权和红色文化。 

这个时代发动了最广阔宏伟的学生运动，全民运动和无产阶级思想文化大革命，震慑并打击了国内外最凶恶、最顽固的敌人。 

这个时代践行巩固了最质朴的平民价值观和最有效的人民监督体制。

这是毛泽东领导的中国共产党和中国人民政府进行的一次最伟大无私、最坚决彻底的自我批评、梳洗和治理整顿。 

这对其他任何国家任何政党来说，都是最不可想象、最不敢担当的。

毛泽东时代雷厉风行、清纯盖世，在最短时间内以最宏伟的魄力，大刀阔斧地解决了诸多最棘手的资本主义社会制度下的《普世难题》，例如: 

黄黑毒赌邪恶问题、

坑蒙拐骗问题、

假冒伪劣问题、

铺张浪费问题，

贪污腐败问题，

金融危机问题，

社会治安问题，

道德败坏和信仰缺失问题，

失业问题，

乞丐问题，

流浪汉问题，

妓女问题，

吸毒疆尸问题，

环境污染问题，

资产阶级自由化问题、

封建主义专制化问题、

资本与封建社会复辟问题，

修正主义问题，

小农思想问题，

封闭僵化主义问题，

新官僚特权主义问题，

拜神拜鬼问题，

拜金主义问题，

大民族沙文主义和少数民族切割独立分裂主义问题，

狭隘的民族主义和卑贱的崇洋媚外主义问题，

山头主义问题，

村派宗族主义和地方保护主义问题，

宗教极端思想和恐怖暴乱等许多难解的问题。

总之，毛泽东时代在政治、经济、文化、思想、道德信仰、教育、党建、军事、科学、国防、外交，社会精神风貌与自然环境等全方位、各领域，都实现了大丰收大一统和大飞跃。

毛泽东领导的中国共产党把中华民族从一个最黑暗，最腐朽，最专制，最软弱，最屈辱，最痛苦，最危险，最破碎，最涣散，处于悬崖最边缘，坐标系最底端的社会，在最短时期内提升到最光明，最自由，最平等，最民主，最科学，最强大，最欢乐幸福安全，最团结和谐，最有民族凝聚力和尊严感，最生机勃勃的坐标系最高点，达到最辉煌灿烂的神奇佳境。

毛泽东领导的中国共产党毛泽东时代也许不是最完美最理想的共产主义社会，却是最令人怀念与敬佩的，绝对是迄今为止、世界上无与伦比的最伟大时代。

已经成为中华民族精神的骄傲和世界政治经济文化思想教育的社会样板和文明典范。

在新中国毛泽东时代的强大感召、有力影响和威猛震慑下，西方霸权世界风声鹤唳，资本主义社会摇摇欲坠，帝国金融时代日薄西山、奄奄一息，第三世界反帝斗霸抗美打英、反抗侵略的民族独立解放战争风起云涌，全世界劳动人民、工农群众以及美国黑奴反抗资本家、反抗剥削压迫的民主斗争波涛澎湃，全球各角落社会主义革命雷电滚滚、风雨阵库、摧枯拉朽，冲刷一切污浊肮脏和罪恶，共产主义信仰和理想深入人心、洗涤灵魂。

光照暖流、气势磅礴的毛泽东时代，一个奇迹紧接着另一个奇迹，一道闪电紧跟着另一道闪电，一个胜利紧追着另一个胜利。

任何企图侮辱污蔑歪曲抹黑或否定这个时代的人，都是反动右派、公知、硕鼠、走狗、汉奸与敌人，都将被历史淘汰，被人民唾弃，被洪流淹没，被巨轮碾碎。

[yongbing1993]

毛泽东很多缺点但不是《文革》








走资派邓小平们，拿《人》总是有缺点的，来给毛泽东下套：因为毛泽东是人，所以毛泽东也会犯错有缺点，《文革》就是毛泽东晚年的犯错缺点。为了忽悠热爱毛主席的人民，就加上，虽然出发点是好的，但是，方法不对。不对就是不该批判邓小平。这就是走资派邓小平篡权上台后定的调。走资派邓小平的徒子徒孙们都是按此调，翻来复起重复千万篇。所以，成了“真理“。因此成了古今中外的圣人伟人名人只有《毛泽东的注解》中有“晚年犯错缺点“一说。人们说到毛泽东总是用“争议“，但是，又或是虽晚年犯错缺点，等等说法。

毛泽东很多缺点但不是《文革》。不是毛泽东的晚年犯错缺点。毛泽东有缺点：

缺点之一《不听父言》。没有遵守孔老二的“君君臣臣父父子子“的儒家之道。这对于受几干年封建主义影响的中国人来讲是“不孝“。

1893年12月26日，毛泽东诞生在群山环抱的韶山冲。毛泽东说：“我十岁时从学校逃跑过一回。我害怕回家挨打，就朝县城的方向走去，我以为城就在什么地方的一个山谷里。我逛荡了三天，最后被家里人找回。这时我才晓得我只是来回绕着圈子，我跑过的地方离家最远处只有八里地”。

毛泽东的父亲毛顺生是个既吃苦耐劳又极善积聚的普通中国农民。作为一个精明的经营，不断扩大手中掌握的土地规模。《毛泽东本来是很容易成为一个湖南乡间的财主或者“绅士”这样的人物的。》

然而，毛泽东到底没有走上这样一条在很多人眼中都是合情合理的人生道路。他讨厌父亲的“敛财”，他同情穷人的苦难，他不安于家乡的闭塞，他要走出乡关，阅尽青山，拯万民于水火，救苍生于倒悬。

梁漱溟晚年所言：“毛主席这个人，我跟他接触很多。他是雄才大略，那是很了不起。并且他没有什么凭借，他不是原来就有势力的一个人，他都是单身一个人。他的家乡在韶山，我去过两次，他进修的地方，我都去看，他读书的地方，他家乡的人，我们都见到。他十五、六岁还在乡里种地，这么样一个光身一个人，居然创造一个新中国，实在是了不起，实在是了不起!”

“天将降大任于斯人”，中国出了个毛泽东。铸成毛泽东广济天下之大胸怀的，恰恰是学习了马列主义，也正是当时的马列主义热，才造就了毛泽东一生众多的不可思议!

自1840年以来，国门洞开，外敌肆虐，天朝沦为乱邦，百姓频遭荼毒，古老的中华仿佛走入漫漫长夜，不知何时重见光明。

考察毛泽东一生，中国共产党的首倡之人，为中华民族之崛起探寻新路。正值中国共产党势微力竭，毛泽东引兵井冈，独辟蹊径，“以农村包围城市”，保留无数革命火种。又逢日寇侵华，毛泽东义释宿敌，以一篇“论持久战”烛照抗战行程。《抗美援朝》迎战以美为首的十六国強军。又遭遇美、苏两霸围堵，毛泽东坚持独立自主，纵横捭阖于国际风云际会，最终使众多外敌不敢侧目视我中华，华夏古国浴火重生!

在很多秉持英雄史观的人心目中，创下如此伟业的毛泽东，一定是当世第一精英。然而毛泽东《不听父言》，不当精英《不顾小家》。

缺点之二《不顾小家》。走资派邓小平篡权改革开放后，社会上“精英“中流传着一句响亮的流行活：先顾小家，再顾大家。顾不好小家，怎么能顾好大家。“精英“们反对毛泽东，所以不学毛泽东。“精英“们拥护邓小平，所以向邓小平学。大学培养精致利己主义者。

《不顾小家》，这在资本主义资产阶级的眼里是不可理喻的。以毛泽东创立之功业，称其为当代中国的精英，似乎是顺理成章。1929年，柳亚子曾在自己的诗文中以“精英”推崇毛泽东，他说：“神烈峰头墓草青，湘南赤帜正纵横。人间毁誉原休问，并世支那两列宁(指毛泽东、孙中山)”。应当说，当时当地的毛泽东还在艰难险阻之中苦斗，柳亚子能够对其如此期许，确实堪称慧眼独具，也从一个侧面反映出时人对毛泽东“社会精英”定位的认可。

然而，作为社会斗争中的精英人物，毛泽东的心却永远都是与千千万万人民大众紧紧联系在一起的。毛泽东从不以“精英”自诩，而是始终把人民视为推动历史前进的根本力量，奉为自己一生为之服务的对象。正如毛泽东在那篇著名的《为人民服务》中所讲到的那样：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。

1951年中国共产党建党三十周年，很多地方的党、政领导纷纷向党中央以及毛泽东本人写贺信、赠锦旗、送礼品。对此，毛泽东十分震怒，毛泽东在一份文件上气愤的批道：“这不但是一种浪费，而且是一种政治错误”。

为了彻底杜绝送礼歪风，毛泽东特意委托周恩来总理在人民代表会议上公开批评道：“我向大家转达毛主席的意思，各地向中央赠送土特产的做法是不好的，这是劳动人民辛勤劳动生产出来的果实，我们白吃，这种风气要不得。以后你们谁送东西来，我们一定原封不动退回，而且要批评!”

在毛泽东的心目中，任何自视精英，藐视大众，居功自傲、贪图享受的行为都是与他提出的“全心全意为人民服务”的精神格格不入的，是与人民的利益背道而驰的。这就是毛泽东，绝对不称自己为“精英”!

缺点之三《为人民不言放弃》。按照一般人的看法，像毛泽东这样的“党内精英”，不知要在中共党内受到何等的珍惜与呵护呢!假如《为自己自家发财先富》，如此不待见，早不干了，自己单干，早已先富。

但现实却是，在中国共产党的历史上，毛泽东长期处于少数派的位置，甚至还曾多次遭遇无情的打压。很多人并不知道，就在由毛泽东亲自创立的中央苏区，这位党的伟大领袖也曾经历过三次打压”。

1929年6月，在红四军“七大”上，毛泽东被自己的战友们剥夺了总前委书记职务，被迫到闽西赋闲，这是毛泽东在中央苏区的第一次。

1932年10月，刚刚领到红军打败了国民党中央军三次围剿的毛泽东，却在宁都会议上遭遇了来自中央的任弼时、项英、顾作霖、邓发等同志的严厉批判，撤去了毛泽东总政委的职务，这是毛泽东在中央苏区的第二次。

1934年1月，在第二次全国苏维埃代表大会上，毛泽东被撤掉了人民委员会主席的职务，并进一步被彻底架空。当时的中共负责人博古甚至还想把毛泽东直接送去苏联“养病”，以方便自己独掌大权。这就是毛泽东在中央苏区的第三次。

面对误解，战友的不信任，毛泽东沉默了。但是，在沉默中，毛泽东并没有消沉。毛泽东依然关心着、关怀着他所热爱的党、他所热爱的党的人民军队。试想，如果毛泽东在这样的打压中彻底垮了下去，实在不知道中国共产党的历史到底会被写成个什么模样。如果没有毛泽东对理想、信念的坚守，也许中国共产党的事业很可能在血染湘江之后不久，也就走到了尽头。是毛泽东超人的忍耐力、坚强的自信力、对共产主义事业深厚的信仰力，挽救了中国共产党!

缺点之四《打仗不佩枪》。毛泽东是个军事家，在战场上，毛泽东仿佛就是一位匠心独运的艺术家，恣意挥洒着智慧的闪光，统帅着他的千军万马，从一个胜利走向另一个胜利。在毛泽东的生命之光彻底熄灭之前，毛泽东几乎已经打败了毛泽东所有的对手，真可谓战绩骄人，战果辉煌!

但是，作为军事家的毛泽东从《不佩枪》，却是一个地地道道的书生。按照毛泽东自己的说法，他的当兵生涯总共只有半年(1911年，辛亥革命期间，他曾经短时间参加过湘军)。就是在这半年的“戎马生涯”之中，毛泽东的主要任务，也只是帮助他的战友们写信或者做其他诸如此类的事。

那么，究竟是什么帮助毛泽东以一介布衣却创下横扫千军的辉煌战绩呢? 是毛泽东卓越的哲学思想和务真求实的精神。可以说，毛泽东是一位真正的战场上的哲学家!

毛泽东一生作战，很多时候都是处在敌强我弱的劣势或下风之中。国民党雄兵百万，毛泽东只有几万装备不齐的工农红军。日寇铁蹄横扫，毛泽东只有小米加步枪的“土八路”和新四军。美国率领武装到牙齿的新“十六国联军”气势汹汹，毛泽东只有装备普通化的志愿军。

面对强敌，毛泽东最擅长的就是发现敌人的矛盾，利用敌人的矛盾，攻击敌我矛盾中的薄弱环节，不断创造出局部的优势，并最终以局部优势取得胜利的累积获得整体战局的大胜。

这就是毛泽东临敌制胜的法宝。比如，在著名的“四渡赤水”过程中，毛泽东就是在红军已经濒临山穷水尽的严重情况下，见缝插针，来回奔袭，在高强度的运动战中，发现了战机，消灭了敌人，摆脱了困境。

在中国人民解放军的战史上，无数以弱胜强的战例都闪烁着毛泽东军事哲学思想的光芒。从某种意义上讲，毛泽东在战场上的胜利，恰恰是毛泽东军事哲学思想的胜利。

毛泽东是战场上的诗人。对此，倒更加愿意相信毛泽东是战场上的哲人，一个用卓越的哲学思想把握战局、赢得胜利的哲人。这或许也就正是毛泽东比他同时代的其他军事指挥家们高明之处。

缺点之五《不居功》。居功至伟却屡屡反躬自责。

关于毛泽东对中国革命作出的贡献到底有多大，黄克诚大将曾经有过一段恰如其分的表述，他说：“他(毛泽东)作为我们党和国家的主要缔造者，多次在危机中挽救了革命，这是我们党和国家任何人都不能比拟的。如果硬说有人比毛主席更高明、功劳更大，那就是对历史开玩笑!”

然而，就是这个对中国革命做出过巨大贡献，居功至伟的毛泽东，却又是在党的各种文献资料记载中承认错误次数最多的一个人。

1941年6月，由于边区征粮工作出现失误，有人说怪话：雷公怎不劈死毛泽东。延安的保卫部门要惩办说怪话的人，是毛泽东制止了这一行为。他说为什么不想想我们做了什么错事引起老百姓反感了呢?随后，毛泽东亲自主持调查工作，不但减轻了群众负担，也赢得了群众的拥护。

延安整风期间，由于在“抢救运动”中搞了扩大化，伤害了很多无辜的同志，又是毛泽东主动承担责任，在大会上主动向受委屈的同志脱帽致歉，不但正确解决了问题，也进一步实现了全党同志的大团结。

1958年，毛泽东问自己的秘书高智：“你相信不相信1亩地产10万斤稻谷?”当高智表示不相信时，毛泽东赞同地说：“你不要相信这件事!”

然而，当1962年检讨“大跃进”及三年困难时期错误的七千人大会召开时，毛泽东却又一次承担了主要责任并做了深刻的自我批评。他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但是第一个负责的应当是我!”

这是矮化自己吗?不!这些倒是更加显现出了毛泽东的可爱与伟大!

缺点之六《没私心》权威高重却自我粉碎，书写公心。

毛泽东一生的最后十年，是在他亲手发动的“文化大革命”中度过的。

很多人对毛泽东发动这场“文化大革命”不理解。这似乎也很正常。考察历史发展的轨迹，我们不难发现，众多带有颠覆性质的革命都是在统治者遭遇严重的社会危机，社会矛盾空前尖锐的情况下，由政权的反对者们组织发动起来的。而“文化大革命”的爆发却恰恰相反。这场“触及人们灵魂”的大革命爆发之前，整个中国社会可以说，正处在一个有机运转的统治秩序之中。

一方面，作为党和国家的最高领袖，毛泽东的个人威望高不可攀，无人能及。另一方面，中国共产党作为执政党执政基础牢靠，统治机构运行有条不紊。从任何一个层面上来讲，都不应该在当时当地，爆发这场自下而上的“文化大革命”。

然而，就是在这种看似绝对不可能的情况下，毛泽东却亲自点燃了这场大革命的导火索，也为自己的人生留下了一段最令人费解的岁月。

应当说，毛泽东发动这场文化大革命决心之大是空前的。他在1966年7月8日致江青的信中明确讲过：“事物总是要走向反面的，吹得越高，跌得越重，我是准备跌得粉碎的，那也没什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了!”

朱丹华是一位革命老人，她的一些说法似乎可以为毛泽东发动“文化大革命”做出一个新的注脚，或许这也是在毛泽东身后几十年，伴随着中国社会各种问题的层出不穷，中国人对“文化大革命”的一种逆思考。

朱旦华老人说：“现在党内腐败分子揪了一批又一批，不能不令人想到更多，包括重新思考毛主席当年发动文化大革命的初衷，未雨绸缪，也可能是对抑制和打击中国共产党内走资本主义道路当权派的一个深远的战略性思考和布局。

现在走资派特色政府每年都揪出来不少腐败分子，事实上他们一个个都是‘党内走资本主义道路的当权派’”。

确切地说，走资派邓小平篡权后，将全国上下各级干部中的造反派红卫兵赶走屠杀了。留下的都是走资派和右派，之后的选拔干部标准就是：对文革中的造反派红卫兵一个不用，用的都是走资派们自己的亲朋好友和子女。

[yongbing1993]

毛泽东思想中有哪一条是集体的






走资派邓小平篡权上台后造谣说，毛泽东思想是集体的智慧结晶。随后，各路妖魅鬼怪们也踉着起哄。走资派邓小平活着时没有说出，毛泽东思想中有哪一条是集体的智慧结晶。相信各路妖魅鬼怪们也说不出来具体的，只是瞎起哄而己。

毛泽东逝世至今已四十多年了，然而国内外涌现的《毛泽东热》却越来越高涨。人们不禁要问，一个伟人去世这么多年了，为什么还会不断出现对毛主席的崇拜和追捧？

有识之士解释说，这是毛泽东伟人的思想在发挥作用，也就是说战无不胜的毛泽东思想，一直在人间不断发挥重要作用。

那么，为什么毛泽东思想具有如此伟大的作用？它的核心内容是什么？如今又有什么针对性与现实性？

毛泽东作为中国革命的领袖和导师，有其独特的魅力。自从20世纪80年代以来，持续产生的《毛泽东热》，主要是广大人民群众对于公平、正义的社会主义社会的向往，是人民群众对人民领袖的尊重。

《毛泽东热》就是当代中国广大中下层民众对毛泽东本人和《毛泽东时代》的怀念和追忆。

一方面反映了中国人民对毛主席的朴素诚挚的情感和衷心的爱戴。

另一方面折射出中国社会、政治文化的历史。人们借助学习毛泽东思想，来反对腐败、警惕《糖衣炮弹》的攻击，真切体会到复辟资本主义后的种种社会问题，以及毛泽东在《文革》中倡导的共产党人获得政权后必须《继续革命理论》是无比伟大正确的。走资派还在走。老百姓这种追忆怀念，很快成为一股席卷大江南北的民间情结。

毛主席逝世这么多年，海外《毛泽东热》如今也在持续升温。

研究毛泽东思想的西方学者，愈来愈多。

英国著名学者约翰?列农曾撰文感慨：“世界上，深受中国领袖毛泽东影响的人，数以亿计。很多国家的人民在某种意义上，把毛泽东作为他们的精神图腾。”

美国学者施拉姆直言不讳地说：“一百年之后，毛泽东仍是世界人民最为关注的思想家与军事家。”

美国的罗伯特说：“全地球人都知道，毛泽东说我们是纸老虎。”

美国前总统克林顿说：“毛泽东无愧于世界级领袖，‘毛主席热’在中国内部乃至国外不降反升现象，更令人不可思议，美国人应当研究他的思想精髓。”

美国前军官、中国问题专家R?特里尔：“他奇迹般地创造了一个不等式：毛泽东>马克思+列宁+斯大林。”

一些西方学者大胆地摈弃意识形态之争，对毛泽东的世界历史贡献，进行了非常深入的研究。他们给予毛泽东的评价，甚至超越受益最大的中华民族的某些学者们所给予的赞誉。

施拉姆对此做了进一步的解释：“毛泽东的一生，是在为全人类的最终命运战斗和操心的一生。他不仅是公平正义的化身，也是不畏强权的斗士。他不仅处处维护中国劳苦大众的利益，也为世界人民的民族解放事业费尽心血。毛泽东个人出色的战略眼光，让那个时代其他政治领袖黯然失色。”

纵横四海，处处皆见毛泽东的思想。在英国、日本、委内瑞拉、朝鲜、缅甸、巴基斯坦、以色列、巴勒斯坦、伊朗、澳大利亚、新西兰、法国、德国、美国、罗马利亚等等，都在争相研究毛泽东及其著作，处处可见毛泽东带给这些国家人民的影响和震撼。

在毛泽东诞辰120周年之际，众多海外媒体包括美国的《华盛顿邮报》、《环球邮报》、《基督教科学箴言报》，新加坡的《联合早报》，韩国的《每日经济》，朝鲜的《朝鲜日报》，法国的《回声报》，英国的《经济学家》，俄罗斯的《地球回声》，奥地利的《新闻报》等等，都对毛泽东进行了纪念和高度评价。可以说，“毛泽东热”超出了国界，在全球光芒四射。

毛泽东思想对新中国的政治、经济、文化乃至整个社会生活所产生的影响，都是无法估量的。越来越多的人们，正在以各种不同的方式，来纪念、缅怀伟大的领袖毛主席，一些学者和民众，正在重新审视和研究毛泽东和毛泽东思想，认为毛主席就是“人民的伟大领袖”、“伟人中的伟人”。

毛主席是一个时代的象征、毛泽东的思想是一把克敌制胜的宝剑。

毛主席最伟大，也最闪光的地方，是毛泽东的思想，深化到了政治哲学和历史哲学，以及整个人类命运关照的层面。

而毛泽东的战略战术，则达到无数政治家无法攀及的高度。“没有毛主席就没有新中国”。

毛主席的人民性，贯穿于他的一生，尤其是在毛主席本人亲力亲为创立的毛泽东思想中，具有无与伦比的核心价值。

开国大典那天，毛泽东一声带着浓重湖南乡音的“人民万岁”，在中国政治太空中留下了永恒的铭刻。

历史不会误读为，这是毛泽东对“毛主席万岁”的礼节性答谢。

因为，这是一位千古不遇的盖世领袖，抒写在沧海桑田之间，惟一不可尘封的治国恒言。

也因为，在毛泽东深邃的思想中，“人民”才是人类社会中，惟一配称“万岁”的概念。

毛泽东思想代表的是广大劳苦大众的利益，维护的是公平正义，居功至伟。其人性的光辉，使其人格魅力镌刻永恒。

现在，人民群众在对现实的观照中，在对“人民性”的寻觅中，一种怀念在民间复活了。

全国各地，学习纪念毛主席的活动，高潮迭起。这不是纯粹的“追思凭吊”，体现的是对毛主席无限热爱的感情。

这是在怀念一个时代，怀念那个“在毛主席无产阶级革命路线的指引下，在毛泽东思想的光辉照耀下”——虽然集体贫穷着，却可保证你充满集体优越感的时代。

持久的毛泽东热，就说明了毛泽东思想的伟大，说明了毛主席领导的中国共产党和全国各族人民取得的胜利的伟大，说明了毛主席至高无上品德的伟大。

中国共产党百年的历史，毛主席在这个舞台上活动了55年，而且是历尽艰辛打基础创大业的55年。

饮水思源，毛主席是掘井人；树下乘凉，毛主席是栽树人。

历史是一面镜子，忘记过去，就意味着背叛。

一个忘记历史的民族是没有希望的民族，中国人民要认真学习毛泽东思想，铭记他的丰功伟绩。

怎样认识建国后的前30年的得失，是正确对待历史，正确对待毛主席的一个根本性问题。正确认识毛主席领导，新中国建设取得的伟大成绩，这是正确评价毛主席和毛泽东思想的基础。有人把这30年说得一无是处，是完全错误的、毫无根据的。这30年虽然有失误，有挫折，但那是在探索过程中，违背毛泽东思想发生的问题，毛主席发现最早，改进措施最有力，提出了解决问题的办法，并很快得到了纠正。

对建国后的前30年发生的错误，要实事求是地总结，根据当时的国际、国内环境来分析，特别要认清处于大规模经济建设初期，很多事情没有经验这一客观情况。

共产党人是唯物主义者，并不为尊者讳，长者讳，共产党人正视犯过的错误和失误，但关键是用什么样的立场，什么样的观点，来认识和评价。要坚持实事求是，一分为二，分清主流和支流，本质和现象，个别和一般的界限。从当时国际国内实际情况出发，全面正确地评价历史，评价领袖。在中国，如果否定毛主席，否定毛泽东思想，中国的前途和命运就和前苏联一样。中国的国家要进一步繁荣富强，必须维护毛主席光辉形象，高扬毛泽东思想旗帜，坚持毛泽东思想的指导地位。

毛主席的名篇《为人民服务》是怎样诞生的故事。十多年来，有学者多次到陕北与延安，专门调查张思德的战友、警卫班长、副班长等，深入了解毛主席与张思德的交往。

张思德是烧炭的好手，那天他进去挖碳窑的时候，正挖着的炭窑，突然塌了，张思德把别的战友推了出来，自己却被土给埋在了里面，光荣牺牲。当时，延安的社会部、中央办公厅、中央军委办公厅等几个部门联合通知，张思德就地掩埋。后来毛主席知道张思德牺牲后，很难过，沉痛地说：“前方打仗死人，是没办法的，后方生产劳动死人，不应该！”毛主席还说，当天晚上要把张思德的遗体运回来，一是要给张思德身上洗干净，换上新衣服，二是要搞口好棺材，三是要开个追悼会，我要讲话。

为什么毛主席要坚持当天晚上把张思德运回来？因为那时候大山里的狼很多，当天晚上不运回来，很可能狼就会把尸体吃了。那个烧炭的安塞县石硖峪在大山里，距延安的枣园有七十里路，警卫战士硬是连夜用马把张思德驼了回来。后来，还专门开了追悼会，毛主席在会上发表了《为人民服务》。毛主席说，我们都要像张思德那样，全心全意、完全彻底地为人民服务。我们不管谁死了，都要开追悼会，让全国人民都团结起来。

在令人难忘的延安岁月，毛主席号召全党全军学习的名不见经传的张思德，成为他“为人民服务”精神瑰宝的第一个载体。建国后，毛主席号召”向雷锋同志学习”。平凡的楷模雷锋，成为毛主席在和平年代倾力铸造的一个“为人民服务”的精神极顶。毛主席一生都在告诫他所创立的中国共产党，“为人民服务”是其唯一的也是全部的宗旨。他一生都坚信，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”

毛主席时时刻刻和人民心连心，张思德就是人民的一员。毛主席与全国人民心连心，关心群众疾苦，与群众同甘苦共患难，人民群众将毛主席视为亲人。

树立为人民服务的思想，必须加强唯物史观教育。唯物史观是树立为人民服务思想的前提和基础。中国共产党员干部要学习马列主义和毛泽东思想。

毛泽东思想的核心和本质就是全心全意为人民服务。要以“完全、彻底”的态度和满腔的热情，精益求精、一丝不苟的精神，对待群众，对待工作，不计较个人的地位、名利，正确处理国家、集体和个人利益的关系。一切为了人民的利益，从人民利益出发，一切相信和依靠人民群众。

毛主席深刻指出：“人民，只有人民，才是创造历史的动力”，“兵民是胜利之本”，“人民群众是实践的主体，要关心人民群众生活，学会群众路线的工作方法”。无论大事小事，毛主席时刻关心群众生活。张思德是警卫团的一名普通战士，毛主席与一名普通战士的深情，正是体现了领袖与人民的深情。

马列主义、毛泽东思想的著述可谓数不胜数，用“三言两语一句话”来概括。要学习马列主义和毛泽东思想，从哪里学起呢？马恩全集原来是六十卷，现在新出的是七十卷，目前尚未出齐。列宁全集已全部出版。毛主席的著作只出了五卷选集，以后重印了四卷，还出版了建国前、建国后的文稿，算起来也不少。要抓住要领，从基本的著作学起。

“三言”，就是列宁说的“马克思主义的三个来源与三个组成部分”：哲学，政治经济学和科学社会主义。

“两语”，就是恩格斯在马克思墓前的讲话，原来的翻译是在马克思墓前的演说。恩格斯讲，马克思一生有二大发现：一个是唯物史观，一个是剩余价值学说，这是最根本、最核心的概括。

“一句话”，就是毛泽东思想的核心——“为人民服务”。

中国共产党百年的历程证明：凡是成功和胜利，无一不是依靠群众取得的；凡遭受失败挫折，无一不是脱离群众的恶果。离开人民群众，我们寸步难行。

过去战争年代，共产党实行的是供给制，提倡的就是不图名不图利、不为名不为利。当时毛主席说的，一不怕苦，二不怕死。群众保护党员真是尽心尽力。敌人来扫荡，群众都是竭力保护住在这个村的干部或党员，宁可牺牲自己，也要保护党的组织、保护党员干部。我们的党员也是，宁肯牺牲自己，也不牵扯连累广大群众。比如刘胡兰。敌人的铡刀，就摆在那儿，先问她：“你说不说？”她说：“不说。”不说，敌人就把她按倒躺在铡刀上，刀口紧挨着刘胡兰的脖子。又问她：“说不说？”刘胡兰还是不说。敌人把刀按下去了，铡死了刘胡兰。毛主席也为这个姑娘题词：生的伟大，死的光荣。

战争年代，能打胜仗，能取得胜利，就是靠人民的支持。1936年夏季，赣粤边地区出现了罕见的大雪封山。游击队的粮食断绝，只能摘野果、采野菜、剥竹笋充饥。面对红军游击队的困境，赣南地下党的同志，组织群众设法把大米、食盐丢在山上，转交游击队。陈毅在油山秘密据点，吃着从山上“捡”来的大米饭，感慨万千，写下了动人的《赣南游击词》：“天将晓，队员醒来早。露侵衣被夏犹寒，树间唧唧鸣知了。满身沾野草。天将午，饥肠响如鼓。粮食封锁已三月，囊中存米清可数。野菜和水煮……靠人民，支援永不忘。他是重生亲父母，我是斗争好儿郎。革命强中强……”

解放战争时期，蒋介石先后有800万军队，有先进的装备，但由于人心丧尽，结果在我们党领导的人民战争面前，土崩瓦解。陈毅元帅说，淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的。在淮海战役中，山东就有好多人做支前工作，人民群众用小车一直推到了江南。淮海战役，我军50多万人，蒋介石60多万人，为什么能够打败他呢？运输的、抬担架的，几十万民工呢，再加上后方支前的，人就更多了。全村推磨碾米、做军鞋，都是纷纷不断地送到前线去，支援淮海战役啊！

[yongbing1993]

《文革》就是以德服人以理服人







中国古代社会只注重《以德服人》，作为几千年中国封建主义私有化社会的统治者主流思想的儒家对此更是喋喋不休。統治阶级上层社会的权贵们的言谈举止、人际交往，一丝一毫都离不开《德》的参与和示范，而较少谈及《理》，以《以德服人》的传统文化，在上层社会中维持了几千年。而民间一些人士也效仿《以德服人》，是个良好的中华民族的传统文化。

但这样的封建主义私有化社会里的全民来讲就存在其固有的不可教化的问题，《德》更注重身体力行，衡量的标准也五花八门。《德》强调全体人的公德，又需要只有私德的个人来执行，在社会实践中注定会走样，不能成为现实的团结力量。更是上梁《缺德》，下梁歪了。

在几千年的中国古代历史上，《以德服人》行不通时，它们的反面是以《武力（暴力）使人服》。而儒家的《德》本身又存在着“君君臣臣父父子子》等的区别，即隐含着一种封建秩序、人分等级在里头，对《人》只能起到指引、带动作用。而各阶级等级之间又存在着不公和不平等。所以，应该将《以德服人》和《以理服人》结合起来。这就更接近社会本质规律的《理》，再则吸收了《德》里面最合理、最可靠的部分，是《人》在彻底掌握《道理》后形成每一个《人》的自觉自愿自己的行为准则。

早先的欧洲启蒙运动就把《理》带到了前所未有的高度。这个《理》是道理、理论的意思。

马克思说：“理论一经群众掌握，也会变成物质力量”。

当年，中国的先进分子在寻找救国之《理》的过程中，接受了马克思主义理论，中国共产党成为最讲《理》的政党。尤其是在《文革》期间事事处处都是《以德服人》和《以理服人》结合起来。《老中青三结合》，《知识分子和工农兵结合》《干部参加劳动同劳动人民结合》《上山下乡接受贫下中农再教育》《工人参加工厂管理干部下车间参加劳动》《教师既当老师又当学生》《缩小工农差别》《缩小城乡差别》《抓革命促生产》《斗私批修》《取消科技私有化》等等。

毛主席作为中国共产党的缔造者，在宣传理论、发动群众等工作中，结合中国优秀传统文化和马克思主义理论体系，重新解读“以理服人”并灵活运用于革命与建设实际，在《理》的指导下发挥出人的力量，最终实现了民族的浴火重生。

1929年的古田会议前后，毛主席坚决废除旧式军阀军队强制压服、随意打骂士兵的风气，采用《说服教育、以理服人》的方式，用先进的革命理论让士兵接受再教育，从而树立起了全人类独一无二的《新式的民主的官兵关系》，让红军队伍越来越壮大。

这关键一步，就是让马克思主义的革命理论深入到士兵的血肉，马克思说：“彻底的理论可以说服人，也就可以抓住群众。”

因为“恐吓“只能一时，而靠真理吃饭、靠实事求是吃饭、靠科学吃饭，则可以长久。

抗战期间，毛主席坚持做实宣传工作，既封住亡国论者之口，让不明白者明白、让不坚定者坚定，又团结说服落后者，让他们参与到抗日民族统一战线中来。他把一切工作的基础都落到实事求是、以理服人上，而方法就是不断地改造，这个《理》就像一根线，始终保证宣传工作方向不偏离既定目标。

毛主席要解决的是《人》的思想问题。《人》总是生活在习惯中，旧的东西要一下子去掉很不容易，新的东西要一下子接受也很不容易，因此通过《整风运动》，《文革》对错误思想进行肃清就变得必要。

但整风不能鲁莽，要治病救人、好好说理。

毛主席说：“思想改造的工作是长期的、耐心的、细致的工作，不能企图上几次课，开几次会，就把人家在几十年生活中间形成的思想意识改变过来。”

通过整风过后，党内、军内迅速统一了思想，成为团结的力量。

社会主义改造过程中，毛主席主张对人民内部矛盾采用说服教育的方法。

毛主席熟练运用解决人民内部矛盾的民主方法，即《团结-批评-团结》，处理好了党群、干群、官兵等各种内部关系，让改造得以顺利进行。

毛主席对待农民、手工业者、工商业人士、“左派”、知识分子等，都运用《以理服人》的方法去改造，收到了了团结多数、减少工作阻力的效果。

对内如此，对外也是如此。

对于知识分子改造，毛主席强调只能说服，不能压服，粗暴的办法、压制的办法有害无益。

毛主席认为，即使是对待错误的思想，也应该充分有理的、有分析的、有说服力的，而不是粗暴的、官僚主义的或者是形容上学的、教条主义的进行批评。

毛主席在《以理服人》上成功的关键是：自己“讲理”，也要让人讲话；批评别人，也批评自己。更要《以德服人》，只有这样的《以理服人》收效极大，于内，解开了人的思想疙瘩；于外，达到了团结同志、解决问题的目的。