事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《专政集权》只会存在资本主义
《专政集权》只会存在于资本主义社会制度下, 所谓选举产生的总统议员都是为少数人服务的。只是为资本服务的。只是为了《钱》而提供服务的。离开了资本家的《钱》，离开了执政党作为一国的最大的资本家财团给议员们发工资，每年涨工资之外，这些议员愿意会免费为《谁》服务？被选上作为面试成功获得一份工作而己。各个议员都得听令于该党的党领之《专政集权》举手表示同意而己。
共产党是为大多数人服务的, 所以不可能也不允许也不可能更是不存在"专政集权"的。（请注意：如今的俄罗斯和中国都是资本主义社会制度。不同的是前者也同西方一样“民选“。而中国走资派是隔几代指定的。他们都不是共产党。）
真正的共产党执政的各行各业上上下下各级领导部门中都有工农兵参加。军队中有士兵委员会 , 干部没有特殊待遇，没有将军和士兵的不同伙食标准，官兵同吃同住。工厂中工人参与工厂管理和决策。农民为人民公社社员, 管理者产生于社员中间。
共产党人的目的是使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
共产党宣言中说，有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。
或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？
但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。
因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
《专政集权》只会存在于资本主义社会制度下, 所谓选举产生的总统议员都是为少数人服务的。
共产党是为大多数人服务的, 所以不可能也不允许不存在"专政集权"的。各级领导中都有工农兵参加。军队中有士兵委员会 , 干部没有特殊待遇, 同吃同住。工厂中工人参与工厂管理和决策。农民为人民公社社员, 管理者产生于社员中间。
共产党人的目的是使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
一位拥有很高成就的理论工作者这样写道——
“在人民看来，毛泽东是他们永远的骄傲，毛泽东精神是中华民族精神的灿烂升华。其品格，虽珠峰不足以夺其高；其思想，虽大海不足以夺其深；其功勋，虽日月不足以夺其光。”
一位曾经为保家卫国出生入死的老军人用诗一样的语言写下了这样一段话——
“中外历史上流星般闪过的众多风云人物，大多数只创造过局部的业绩，留下过瞬间的灿烂。而毛泽东作为太阳式的历史巨人，却代表和塑造了整整一个时代的辉煌。毛泽东创造的宏业伟绩将永载史册，永久闪烁在时空画卷和人民的记忆中。”
更多的人是普通人，虽然他们不能把自己的所思所想用如此的情真意切的语言表达出来，但会用更加深情的方式表达自己的怀念——
默默地在胸前别上一枚像章；轻轻地唱起“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”；在毛主席的塑像前虔敬地献上一束鲜花……
人们为什么怀念毛泽东？
怀念毛泽东，是在怀念一个时代，同时也是在表达一种对未来的向往。
也许，我们可以把人类进入阶级社会以来的历史，简单地划分为两类。
第一类，少数人统治、剥削、压迫多数人；
第二类，多数人统治少数人。
人类几千年的历史，绝大多数时间处于第一种状况，只有极少数的时间，如毛泽东时代，属于第二种状况。
从这个角度来看，毛泽东时代是相当“反常”的，和历史上的一切时代，都有本质的区别。
说毛泽东时代是多数人统治少数人，这不是一句空话或溢美之词，而是指当年的一切制度安排，一切政策的制定，首先考虑、服务的是劳动群众阶级，是大多数人。
这样的制度和政策，我们可以罗列出很多——
包括生产资料的全民所有制和集体所有制、为劳动者参加企业管理开辟道路的鞍钢宪法、农村的赤脚医生制度、七十年代的工农兵上大学制度、着眼于提高整个工人阶级政治水平的“七二一工人大学”制度、“五七道路”……，等等。
从这个意义上说，毛泽东时代，是一个高度民主的时代，这种民主不仅是形式上的，更是实质上的。
由于大多数人被压迫、被剥夺几千年了，他们中的大部分人文化水平还不够高，政治经验也不丰富，所以这样一个“多数人统治少数人”的实践，必然充满了挫折、乃至痛苦。
但无论如何，这是一个“把颠倒的历史重新颠倒过来”的崭新世界，是一个与人类社会发展的必然规律高度一致的世界，因此，也是一个代表了人类社会未来的世界。
有人说，怀念毛泽东就是“怀旧”，就是想“回到过去”。
这种说法，如果不是无知，就是蓄意污蔑。
只有对这个世界仍然充满希望，对未来美好的理想社会仍然充满信心的人，才会怀念毛泽东！
毛泽东时代，是一个多数人统治少数人的世界。
这样的世界，一定要强调全心全意为人民服务，一定要“斗私批修”，抑制少数精英追求自身利益最大化的冲动，防止他们重新爬到多数人头上，重建少数人对多数人的统治。
所以，阶级斗争是不可避免的，“有时甚至是很激烈的”。
由于复杂的历史原因——包括缺乏正反两方面的教训，劳动群众阶级缺乏足够的政治成熟、中国革命的胜利过于辉煌以至于很多人笃信一种红色版本的“历史终结论”等……，很多时候，毛主席不得不靠自己的一人之力平衡整个精英集团===文革。
毛主席意识到了这种状况的危险性。他说，“我是准备跌的粉碎的”，同时，他也是达观和坦然的，“物质不灭，不过粉碎罢了。”
毛主席在长征途中，有词咏山“天欲坠，赖以拄其间”。
事实上，他又何尝不是阻止天塌地陷的擎天一柱呢？
毛主席身后，他的担忧很大程度上变成了现实。
新自由主义肆虐的世界，变得极度腐朽、极度不合理——极少数人迅速暴富，攫取了大多数人创造的财富，反过来还要污蔑大多数人是“垃圾人口”，必欲除之而后快！
由于毛主席的去世，全世界的精英都变得更加肆无忌惮、甚至无恶不作。
但毛主席已经证明了，把“颠倒世界重新颠倒过来”是完全可能的，建立一个人民当家作主，多数人统治少数人的世界，不仅是完全可能的，而且是可以做到的。
怀念毛主席，不仅是一种情感，首先是一种政治。
怀念毛主席，就是要从毛主席领导亿万中国人民改天换地的伟大革命实践中汲取信心、勇气和力量，学到理论、经验和方法，然后身体力行，去建立一个没有人剥削人、人压迫人的新世界！
“这是最后的斗争，英特纳雄耐尔一定要实现！”
“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”
只要剥掉人性论的抽象外衣，就可以看出它的现实性，即资产阶级性。所谓抽象的人性，实际上就是现实的资产阶级的人性。所谓抽象的人道主义，实际上就是现实的资产阶级的人道主义。
《“我们都是人》。《人对人是朋友、同志和兄弟》。这是贩卖资产阶级一百多年来一直忽悠工人阶级的破烂。资产阶级在剥削压迫无产阶级的时候，资本家从来没有把工人们当作一个《人》。只是当一个被出卖给资本家的《劳力》。
马克思和恩格斯当时就给了它一个颇有风趣的讽刺：“为什么要分什么人、兽、植物、石头呢？我们都是物体！”
在阶级社会中“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”
只要剥掉人性论的抽象外衣，就可以看出它的现实性，即资产阶级性。所谓抽象的人性，实际上就是现实的资产阶级的人性。所谓抽象的人道主义，实际上就是现实的资产阶级的人道主义。
“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”
资产阶级爱资产阶级，无产阶级爱无产阶级。因为它们的利益是一致的。资产阶级恨无产阶级，无产阶级恨资产阶级。因为它们的利益是相反的。资产阶级爱资本主义，恨社会主义、共产主义；无产阶级爱社会主义、共产主义，恨资本主义。这是由它们的阶级地位决定的。
无产阶级要由社会主义进到共产主义，就必须把无产阶级革命进行到底，对资产阶级实行专政，“即以其人之道，还治其人之身”，而决不能对资产阶级讲博爱，施仁政。
如果无产阶级上了人道主义的当，把资产阶级及其代表人物当作朋友、同志，和他们称兄道弟，那就只会“加速”资本主义复辟，绝不会“加速”共产主义的到来。
《转载》1967年11月3日人民日报 第6版
专栏文章：《无产阶级的共产主义和资产阶级的人道主义》
鲁红宣
最近，苏修叛徒集团在大谈其“建设共产主义”的时候，没有再说共产主义是“土豆烧牛肉”，而是说：“共产主义是现实人道主义的化身”。
“现实人道主义的化身”，比起“土豆烧牛肉”来，似乎文雅一些，不那么馋。但是，“现实人道主义的化身”，并不是无产阶级的科学共产主义。它和“土豆烧牛肉”一样，都是资产阶级的冒牌货，因而都掩盖不了苏修背叛共产主义、背叛十月革命道路的丑恶面目。
毛主席说：“共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何别的思想体系和任何别的社会制度的，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。”
共产主义思想体系就是马克思列宁主义、毛泽东思想。毛泽东思想是当代马克思列宁主义的最高峰，是最彻底、最完备的共产主义思想体系。
苏修叛徒集团一贯企图把共产主义和人道主义“融合”起来，用人道主义来代替共产主义。他们说：“共产主义思想体系是最人道的思想体系”，“共产主义意识形态是最人道的意识形态”。用“最人道”三个字来恭维共产主义思想体系，这是对共产主义思想体系的最大诬蔑。苏修老爷们，你们应当说“共产主义思想体系是最不人道的思想体系”才对。因为共产主义思想体系“最”不合乎地主资产阶级的“人道”，首先是“最”不合乎你们的“人道”。否则，你们为什么要从根本上加以“修正”呢？
苏修叛徒集团的“共产主义是现实人道主义的化身”的谬论，把人道主义观念当作第一性的东西，把共产主义制度当作第二性的东西，当作由人道主义观念派生出来的“化身”，这是典型的历史唯心主义。
毛主席教导我们：“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”所以，只要剥掉人性论的抽象外衣，就可以看出它的现实性，即资产阶级性。所谓抽象的人性，实际上就是现实的资产阶级的人性。所谓抽象的人道主义，实际上就是现实的资产阶级的人道主义。苏修叛徒集团特意在人道主义之前冠上“现实”二字，完全是枉费心机。改变了事物的名称，并不等于改变了事物的本质。叫“抽象”的也好，叫“现实”的也好，名称虽然不同，本质完全一样，都是资产阶级的人道主义。
毛主席教导我们：“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”资产阶级爱资产阶级，无产阶级爱无产阶级。因为它们的利益是一致的。资产阶级恨无产阶级，无产阶级恨资产阶级。因为它们的利益是相反的。资产阶级爱资本主义，恨社会主义、共产主义；无产阶级爱社会主义、共产主义，恨资本主义。这是由它们的阶级地位决定的。
“我们都是人”。“人对人是朋友、同志和兄弟”。这是贩卖资产阶级一百多年以前的破烂。马克思和恩格斯当时就给了它一个颇有风趣的讽刺：“为什么要分什么人、兽、植物、石头呢？我们都是物体！”现在，苏修叛徒集团竟把这个破烂说成是“伟大的共产主义原则”，是“推动苏联社会走向共产主义的一个最大的加速器”。好一个“最大的加速器”！在无产阶级专政条件下，资产阶级总是企图推翻无产阶级专政，实行资本主义复辟，恢复他们已经失去的天堂。
因此，无产阶级要由社会主义进到共产主义，就必须把无产阶级革命进行到底，对资产阶级实行专政，“即以其人之道，还治其人之身”，而决不能对资产阶级讲博爱，施仁政。如果无产阶级上了人道主义的当，把资产阶级及其代表人物当作朋友、同志，和他们称兄道弟，那就只会“加速”资本主义复辟，绝不会“加速”共产主义的到来。十几年来，苏修叛徒集团关于人道主义的聒噪，塞满了人们的耳朵，结果把一个好端端的社会主义社会“加速”为资本主义社会，使资本主义在苏联全面复辟。这是国际共产主义运动的一个惨痛的教训。
共产主义思想体系的核心，是一个“公”字。从一定的意义上说，共产主义就是为公主义。我们说的为公，是为无产阶级的公，为革命人民的公，为无产阶级革命和无产阶级专政的公，为社会主义、共产主义事业的公。毛主席教导我们的“毫不利己专门利人的精神”，“毫无自私自利之心的精神”，就是共产主义精神的最高的最科学的概括。与此相反，人道主义和一切剥削阶级的思想体系一样，它的核心是一个“私”字。它把追求个性解放、个人尊严、个人幸福，当作人生的最高目的。人道主义就是“私”道主义，就是利己主义。
苏修集团大肆鼓吹“人道主义”，不仅是为了掩盖他们对共产主义的背叛，而且是正象他们自己所说的那样，“按照人道主义精神”，对苏联人民的意识“进行改造”。换句话说，他们利用人们头脑里的“私”字，实行卢布挂帅，物质刺激，用名利主义、福利主义、个人主义，腐蚀群众，使苏联人民不去为公，不干革命，只顾追求几个卢布的“个人幸福”，以达到他们复辟资本主义的目的。
苏修叛徒集团说，“一切为了人，为了人的幸福”是他们的“座右铭”，是他们的“纲领性原则”。这完全是一个骗局。你们究竟为了什么人？为了谁的幸福？你们是为了苏修叛徒集团，是为了一小撮资产阶级特权阶层的幸福。至于苏联劳动人民，被你们折磨得已经够苦的了！可是，在今年九月底，苏修叛徒集团却装模作样地通过了一个所谓增加人民“福利”的决议。看了这个决议，真叫人好笑！你们一方面残酷地压榨苏联劳动人民，另一方面却又摆出一副关心人民“福利”的样子。凭这一点小恩小惠，就能掩盖住你们的剥削罪行，就能收买苏联人民的心吗？
政权在哪一个阶级手里，这一点决定一切。没有无产阶级的政权，就没有无产阶级和劳动人民的幸福。因此，对无产阶级和劳动人民来说，只有树立起一心为公的共产主义思想，终生为无产阶级革命和无产阶级专政而斗争，才是最大的幸福。
我们伟大领袖毛主席最近指示我们：要斗私，批修。这是指导我国无产阶级文化大革命的基本纲领，是从社会主义过渡到共产主义的战略方针。只有把斗私、批修搞好了，才能彻底打倒党内一小撮走资本主义道路的当权派，大破资产阶级思想，大立毛泽东思想，改造人的世界观，挖掉修正主义根子，培养出一代共产主义新人，才能巩固和加强无产阶级专政，巩固和发展社会主义制度，才能从社会主义胜利地过渡到共产主义。
不破不立。不大破人道主义，就不能大立共产主义。事实上，科学共产主义正是在同资产阶级人道主义的斗争中，建立和发展起来的。
人道主义这个口号，是在十四世纪到十六世纪欧洲文艺复兴时期，资产阶级的思想家提出来的。它在摆脱经院哲学和教会思想的束缚中，在反对封建统治的斗争中，曾经起过积极的启蒙作用。但是，这个口号从一开始就是虚伪的。在它以后的发展过程中，则变成了反动的伪善，变成了资产阶级宣扬阶级调和，反对无产阶级的阶级斗争，反对无产阶级革命和无产阶级专政的思想武器。
马克思和恩格斯自从创立了科学共产主义之后，直到晚年，一直没有放松过对人道主义思潮的批判。苏修叛徒集团对马克思、恩格斯批判人道主义的言论只字不提，却从《德意志意识形态》的手稿中被马克思删去了的一段间接引述资产阶级学者的话中，掐头去尾，找了“‘现实的人道主义’即共产主义”这几个字，当作他们自己的“共产主义是现实人道主义的化身”的谬论的根据。从这里可以看出，苏修叛徒集团为了贩卖他们的修正主义黑货，采取的手法是何等的卑劣！
恩格斯在晚年写的《〈英国工人阶级状况〉1892年德文第二版序言》中，曾明确指出，他早期的著作和他后来的观点，并不完全一致。他说：“正如人的胚胎在其发展的最初阶段还要再现出我们的祖先鱼类的鳃弧一样，在本书中到处都可以发现现代社会主义从它的祖先之一即德国古典哲学起源的痕迹。”接着，他忿怒地说：“现在也还有这样一些人，他们从不偏不倚的高高在上的观点向工人鼓吹一种凌驾于一切阶级对立和阶级斗争之上的社会主义，这些人如果不是还需要多多学习的新手，就是工人的最凶恶的敌人，披着羊皮的豺狼。”苏修叛徒集团，你们不是什么“新手”，你们是反马克思列宁主义的老手，是地地道道的“工人的最凶恶的敌人”和“披着羊皮的豺狼”！
我们的时代，是帝国主义走向全面崩溃，社会主义走向全世界胜利的时代。正如毛主席所说：“共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”在战无不胜的毛泽东思想的指引下，全世界的无产阶级和劳动人民，一定能继承伟大的十月革命的传统，战胜现代修正主义，战胜资产阶级人道主义，战胜一切剥削阶级思想，夺取共产主义在全世界的胜利。
《走后门》在现代社会, 尤其是在资本主义社会里不大听到有人议论了。更加没有人耿耿于怀又或是咬牙切齿的恨了。为啥? 我有钱! 有钱能使鬼推磨。走个后门算啥? 我用钱买来的, 你有本事也拿钱也去开后门去买啊! 多么地理直气壮。
那么总有些人耿耿于怀又或是咬牙切齿的恨《走后门》为啥? 主要原因是因在《工农兵大学生》招生过程中有一些《走后门》的现象出现, 就说推荐选拔招生制不公平, 而恢复高考后以分数录取较公平。
先说一下恢复高考后以分数录取是否公平问题。这要理清社会大环境才能说清楚这个问题。新中国成立后走的是社会主义道路, 贫富差距不大。在此基础上人人平等, 过来人都知道一九七七年恢复高考前的考生, 在工厂做工的带着工资复习功课, 工厂里的干部以及老工人们都积极支持年青人复习功课, 希望他们学成之后回到工厂作出更大贡献。在农村人民公社的社员们也都支持年青人们专心复习功课去参加考试, 上完大学后回来更好地为农村建设作出贡献的。在街道农场少数军队的考生也都得到一切免费的社会福利。在1977年的冬天，有五百七十万的考生走进了高考考场。当年全国大专院校录取新生二十七点三万人。以及以后的几年参加高考生几乎相同。应该说以分数录取二十七点三万学员是"公平"的。而且这二十七点三万大学生上大学全是免费的, 学校安排住房不用交一分钱, 吃饭不用钱, 还发一些生活费, 更不交一分钱学费。还没毕业学校就开始统一安排工作。在安排工作中就有一些《走后门》的, 这些《走后门》己不被关注了。重要的是这二十七点三万大学毕业生几乎都没有回到工厂农村了。工作了几年结累了工作经验后,又忙着进修出国留学考硕士博士文凭, 再拿专家教授移民定居国外, 买房写文章成名发财, 来回国内外游说, 忙得不亦乐呼! 当然说是"公平公正"的。时不时地在国外帮腔骂一下共产党后又回到国内当"高级外国专家"使用两边赚钱。然而几年之后走资派特色政府改了, 按资本主义的市场经济一套高考招大学生了。再后来贪富拉大了, 资本家产生了, 低收入人群有了。在这大环境下高考可以请"替考"、文凭可以用钱买等等。这时的高考从教育资源城市农村有钱和没钱下还能说公平吗?
回到《走后门》题目上。“走后门”是用托人情、找关系、行贿等不正当的手段，去办有明文规定不能办的事。走后门是歪风邪气，是不正之风，老百姓深恶痛绝，应该坚决抵制。一提到“走后门”，可能很多人都会“皱眉头”，就会联系到、联想到“找关系”、“求门路”、“托人情”，就意味着以权谋私等。当然，有人走后门为亲属谋利，或利用职务之便、权力影响破坏公平正义，是必须坚决反对的，但传说包公上任开封府尹后，很久没有百姓来告状。后来，他偶然发现其原因：官府大门守卫森严，守门官吏还要索要贿赂才让人进门，这就是所谓“衙门朝南开，有理没钱莫进来”。包公处罚了守门官吏，并决定打开后门，让百姓随意出入告状。当年新中国共产党的海军司令刘华清“走后门”，却是为百姓谋福，在本质上是有区别的。众所周知，为公还是为私，为民还是为己，是区分一名共产党员、党的干部忠诚干净担当与否的重要标准。刘华清为家乡父老“走后门”，见证了作为一名党员干部心系群众、忠诚无私、担当作为的高贵品质，恪守了为人为官之正道。
再说在1961年10月22日刘少奇说：商品“走后门”是两条道路的斗争。现在我们队伍里有一部分人，受到了自由市场的影响。自由市场是资本主义的，现在问题不在有无自由市场，而是你们能不能坚持社会主义阵地。（当汇报到商业部门“走后门”的情况很普遍，大概占职工的百分之×，其中特别严重的有百分之×时），刘少奇说：这些人是新的资产阶级。你们不反掉这些人，百分之×的人抬不起头来，百分之×不“走后门”的人，也不高兴。对特别严重的，一定要惩办一批。在中央书记处会议上，邓小平说，惩办多少人，你们可以分个指标，比如说，象北京五百万人口，惩办十个，天津三百万人口，惩办六个，石家庄市惩办一、二个，小县城惩办一个，全国惩办几百个。惩办时要开公审大会，群众大会，彻底进行一次社会主义思想教育。拿国家的商品作武器，去谋求个人的方便，是不允许的，更不能拿个人“走后门”来的东西，去随便换东西。现在，是国家有困难的时期，也是考验每个工作人员的时候。要向所有的工作人员讲清楚，不“走后门”的人，好的将来可以入党，党员“走后门”严重的要开除党籍。“走后门”的人是和资产阶级站在一起，不是走社会主义道路，而是走资本主义道路。
当然更关心的是在《工农兵大学生》招生过程中有一些《走后门》的现象。先看一份文件《中共中央关于“走后门”问题的通知》1974年2月20日。文件内容: 在批林批孔运动中，不少单位提出了领导干部“走后门”送子女参军、入学等问题。中央根据毛主席的指示，认真讨论了这个问题。中央认为，对来自群众的批评，领导干部首先应当表示欢迎。但是，这个问题牵涉到几百万人，开后门来的也有好人，从前门来的也有坏人，需要具体分析，慎重对待。当前，批林批孔刚刚展开，又夹着走后门，有可能冲淡批林批孔。因此，中央认为，这个问题应进行调查研究，确定政策，放在运动后期妥善解决。
当前批林批孔运动已经展开，主流是好的。各级党委，首先是中央和省、市、自治区一级党组织，应当继续努力，放手发动群众，加强学习，联系阶级斗争，两条路线斗争的实际，认真地抓紧批林批孔。要注意不断总结经验，使批林批孔沿着毛主席的无产阶级革命路线深入开展起来。（这一文件发到县、团级、可向基层群众传达）
请注意, 这份文件是文革小组"四人帮"主持下发的。当时最反《走后门》的也是最高层的领导是"四人帮"。他们没有《走后门》。而且向毛泽东反映要求批《走后门》。1973年1月18日，中共中央以当年一号文件转发了江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，“批孔批孔”运动在全国展开。同一天，《人民日报》头版头条以《一份退学申请报告》为题，刊出南京大学工农兵大学生钟志民的退学报告全文。姚文元亲自写了编者按，大赞其“向地主资产阶级意识形态展开了新的进攻”。4天后，《人民日报》再以头版头条刊出相关报道。一时间，退兵退学的风潮席卷而来。矛头对准许多老革命老干部们《走后门》。老革命老干部们害怕文化大革命的高潮再次到来。纷纷反击。
2月15日，毛泽东做出批示：“此事甚大，从支部到北京牵涉几百万人。开后门来的也有好人，从前门来的也有坏人。批林、批孔，又夹着走后门，有可能冲淡批林批孔。”中共中央下发了八号文件。由此，反“走后门”运动草草收场。
1972年，在文革后的大学招生工作在全国恢复。根据之前试点的北京大学和清华大学的经验，实行群众推荐、领导批准、学校复审相结合的办法，招收工农兵学员，学制两到三年。
陆军第26军76师的步兵班长、20岁的钟志民，请求其父、分管干部工作的福州军区政治部副主任钟学林，帮他上大学。一开始，钟学林不想搞特殊化，没有同意，但经不住儿子的多次央求，还是给军区政治部干部科打了电话。钟志民得到了所在师的两个推荐名额之一—这原本是需要基层推荐、师里审批的，被南京大学录取了。
因强调“文科要以社会为工厂”，政治系的社会实践很多。1973年5、6月，他们去南京凤凰山铁矿搞“开门办学”。期间，传达了《毛主席给李庆霖同志的信》。福建莆田的农村小学教员李庆霖给毛泽东写信说，“当今社会走后门成风，任人唯亲”。自己的儿子插队后最起码的温饱都无法解决，反之，一些干部子弟下乡没几天就被招工、招生、招干回去了。毛泽东回信说：“寄上300元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”传达时，群情激奋，让钟志民颇感抬不起头。
他的父亲、时任福州军区政治部副主任钟学林是行政九级干部（十三级以上为高干），每个月工资250多元，母亲是中共福建省委组织部的正处级干部，工资150元，家庭月收入是普通家庭的近10倍。在一切生活必需品都凭票供应的时候，他生活的军队大院却有特供的物资，如肉、牛奶、巧克力等，敞开供应。军队高干家庭住着独栋的房子，配有专车。他曾有一块400多元的手表，不小心弄丢了，他毫不在意，母亲又给他买了一块180元的。不但上大学，钟志民当兵，也是走后门的结果。
1968年10月，他从南昌第二中学毕业，上山下乡去了江西瑞金县沙洲坝公社。没多久，全国征兵。他找了县人民武装部的一名政委，对方为他从另一个公社调来了一个名额（本来该社一社员已体检合格，即将入伍），结果下乡不到3个月，他就入伍了。其实不仅仅是特权阶级，当时走后门已经是社会的一种普遍现象。大家都在说，对走后门一事的厌恶。他们并不知道，钟志民也是走后门来的。但言者无心，听者有意。刚到大学时，他曾想给部队写信，说“决不辜负党组织的信任”，想到自己不是组织推荐来的，一直没有勇气写。现在又听到这么多的议论，血气方刚的他，第一次冒出了退学的念头。“我觉得我还年轻，退学有什么大不了的？既然人家都看不起这个事情，我就要站出来说，老子就是干了这个事，但我承担了，我改。”
对于退学之后去哪里，钟志民却有些茫然。他当兵也走了后门，要退就该退回到农村，但扎根农村之后，生活怎么办？而且，还有“个人问题”没有解决。此时恰逢大一结束，钟志民特意买了一条烟和几斤糖果，想去插队的村子看一看，站在村口，却无颜迈步。放假回家时，钟志民将自己的想法告诉了父母，震动了全家上下。母亲告诉他，这个认识是对的，但不同意他退学，认为影响不好，别的领导家的孩子怎么办？父亲工作忙，只跟他谈过一次，认为“不一定退”。他则提出，干部子弟不去农村，说明马列主义都是说给别人听的。父亲无言以对，最后表示：“家里出个把农民也好。”
大学二年级开学回校，钟志民变得沉默寡言，像总在思考些什么。他终于想清楚了。1973年9月29日，是一个周六。他记得自己那天穿的是褪了色的军装，怀揣着写在3张稿纸上的退学申请报告。这是头一天晚上，他在宿舍昏暗的灯光下花了数小时写出的。他感觉，自己心里的想法“如同破壳的小鸡”，跃然纸上。他在校园里找到时任南京大学校革命委员会主任、党委书记王勇，将报告交给了他。
很快，王勇找他谈话，表示了三点意见：第一，他的问题发生在1972年5月中央19号文件（即《关于杜绝高等学校招生工作中“走后门”现象的通知》）下达以前，不在退学范围内，可以不退；第二，同学、教师对他反映比较好，没有必要退学；第三，已学了一年半，再退回去对国家也是个损失。
最后钟志民选择退学回到农村去。一年多之后，他学会了犁地，能挑重担，一个月能挣几百个工分。眼前的钟志民，晒得很黑，剃了平头，非常瘦。穿着一件破军装，一只裤腿挽到小腿上，脚下都是泥。“他已经一口土话，和当地人交流顺畅。
1976年，文革结束。在清算四人帮时，有人提出反“走后门”是针对老干部的，钟志民差点被打成“三种人”。好在，公社里从农民到书记都为他说好话。他庆幸，自己每天低头劳作，很少外出开会，没有成为风头人物，才能安全过关。
1977年，钟志民成了生产队长，次年又当上支部书记。他过年常常陪着农民从初一喝到十五，喝到吐，仍然豪气不减，在农民中很有威慑力。他带着村民兴修水利，一家一家地讲愿景。最后，两千亩地实现灌溉，不再“靠天吃饭”。
“我看着老百姓能吃饱、有钱花，他们的命运开始得到了改变，这种感觉很好。”他告诉记者。也告诉子孙后代们。
一步步地，他成为共青团瑞金县委副书记、书记，共青团赣州地委副书记、书记，中共南康县委副书记。
如今的教育能出这样的人才吗? 和交白卷生一样, 在资本主义的染缸里也是成一个为自己家庭发财成资本家的。而如今的大学生们如何?
学习和继承毛泽东的中医药思想发展现代化的中医药事业。
堂堂的科学史教授，无视中医学存在并发展了几千年的历史，用非科学的、极端方法进行彻底否定，要么是思维方式出了毛病，要么是借此哗众取宠。这不仅是非科学的态度，也是对中医历史的无知。
对于中国传统的科学文化，对于外国的科学文化，毛泽东正确地指出：取其精华、弃其糟粕、古为今用、洋为中用、推陈出新。尤其是正确对待中西医的结合问题，毛主席早就指出了正确的结合方向。一个早就解决了问题，如今竟莫衷一是、争论不休，可见学术理论界某些人的肤浅与浮躁。故转下面文章，以作参考。
【摘要】 毛泽东十分重视中国的中医药事业，毛泽东的中医药思想主要有以下几点:
一、正确看待中医药。
二、团结中西医。
三、中西医结合，为人民服务。
四、学了西医的人，其中一部分人又要学习中医，以便把中医中药的知识和西医西药结合起来，创造中国统一的新医学、新药学。
五、中国对世界上的大贡献，中医是其中的一项。
六、中国医药学是一个伟大的宝库。
七，看不起中医药，是奴颜婢膝奴才式的资产阶级思想。
八、《文革》中农村合作医疗和赤脚医生以中医中药为主西医为辅。
在毛泽东的这种思想指导下，新中国毛泽东时代，尤其是《文革》期间，中医药事业得到了很大的发展。
在新的历史时期，中国要以毛泽东的中医药思想为指导方针，发展现代化的中医药事业。
学习和继承毛泽东的中医药思想发展现代化的中医药事业。
在长期的革命斗争和社会主义建设实践中，毛泽东不仅对政治、经济、文化、军事等方面有着卓越的贡献，毛泽东对中国的医药卫生事业也十分重视，在对待中国的中医药事业方面，毛泽东也有自己的思想，并指导新中国的中医药事业有了重大发展，探讨毛泽东的中医药思想，对新时期发展现代化的中医药事业有着重大的理论意义和现实意义。
一，毛泽东正确评价中医药的地位和作用。
毛泽东以尊重科学的态度，正确评价了中国传统医药———中医药的地位和作用。
1958年，毛泽东在中央卫生部的一个文件上批示，非常明确地指出:中国医药学“包含着中国人民同疾病作斗争的丰富经验和理论知识，它是一个伟大的宝库，必须继续努力发掘，并加以提高” ［1］ 。
这是毛泽东对中医药的根本肯定和全面评价。
毛泽东对中华民族优秀传统文化有着深刻的认识，包括中医药学。
毛泽东认为，中医对中国人民的贡献是巨大的。
中国是一个人口大国，中国人口之所以能够生衍繁殖，日益强盛，当然有很多原因，但医药卫生的贡献是不可忽视的，看不起中医是错误的。
1953年，毛泽东在杭州刘庄宾馆小憩时，谈到:“中国对世界有三大贡献，第一是中医……” ［2］ 。
同年，毛泽东在一次中央政治局会议上说:“中国对世界是有大贡献的，我看中医是一项” ［2］ 。
早在井冈山革命根据地时，针对当时敌军围剿，根据地缺医少药的实际情况，毛泽东就指出“草医草药要重视起来” ［3］ 。
1949年9月，毛泽东在接见全国卫生行政会议代表时，从保护和发展中医药这一宝贵的祖国文化遗产出发提出：必须很好地团结中医，提高技术，搞好中医工作，发挥中医力量。
1956年8月24日，毛泽东接见音乐工作者时说：“应该学外国的东西，就医学来说，要以西方的近代科学来研究中国的传统医学的规律，发展中国的新医学” ［4］ 。
在肯定中医药的地位的同时，不能过分拔高中医药的作用。中国的传统医药为中国人民做出了重大贡献，但是，也应该看到，中医药也有明显的局限性。
毛泽东充分肯定了中医药的作用和贡献，但毛泽东也明确指出，不能过分拔高中医药的作用。
毛泽东指出“看不起中医是错误的，把中医提得太高，也是不适当的。”“中医宝贵的经验必须加以继承与发扬，对其不合理的部分要去掉 ［5］ ”。
这就提出了要辩证地看待中医药作用的思想，为正确评价中医药奠定了基础。
毛泽东反复强调中医药“必须继续努力发掘，并加以提高 ［1］ ”。
毛泽东认为，要努力发掘中医药宝库，要加以提高。
说明中国的中医药有很多宝贵的经验流落于民间，我们要进行发掘整理，继承是发扬的前提，而提高中医药，也需要借助前人和他人的工具和技术，借助其它学科的发展和方法，要与其它学科的发展相互渗透。
毛泽东正确看待中医药的思想从根本上扭转了百多年来对中国医药学的偏见，使中国的中医药事业的发展有了新的转机。
二，毛泽东认为，走中西医结合的道路，团结中西医，为人民服务。
随着西医传入中国，并在中国传播，曾出现了西医和中医之争，是面对这场争论而产生的一种吸取中西医之特长，探索发展中国传统医药学的一种新主张。
毛泽东对这种新主张大加赞赏，并大力提倡中西医结合。
在井冈山时期，毛泽东提出“中西医合作，洋医生和土医生合作。”
1939年，为了克服中西医文化相互轻视的现象，毛泽东对卫生事业作了“打破宗派主义”的题词。
1944年4月，毛泽东正式提出“中西医合作，开展群众卫生运动”的思想。
毛泽东进一步提出:“中西医一定要结合起来。”
到1945年3月，延安成立了中西药研究会，根据毛泽东“中西医合作思想”，提出了“实现中医 科学化，西医中国化”的口号。
新中国建国后，毛泽东多次谈到了中西医结合的问题，深刻论述了中西医结合创造中国新医药学的问题。
毛泽东指出:“就医学来说，要以西方近代科学来研究中国的传统医学的规律，发展中国的新医学” ［6］ 。
毛泽东认为，这里首先要提倡的是西医学习中医。
毛泽东在1956年8月的一次谈话中说:“学了西医的人，其中一部分人又要学习中医，以便把中医中药的知识和西医西药结合起来，创造中国统一的新医学、新药学” ［7］ 。
毛泽东还对中西医结合提出具体的建议和要求，如毛泽东针对当时实际情况提出:
（1）要抽调100～200名医科大学或医学院校毕业生交给有名的中医，去学他们的临床经验。
（2）各医院要有计划地请中医来院看病和会诊，允许住院病人用中药，并制定出尊重中医的各种制度，从制度上加以保证。
（3）中药应当很好的保护发展，要做出具体的规定，对制药人员应该按技术水平分别给予干部看待。
（4）中医书籍应进行整理，时机成熟时中医师应该总结自己的经验，编出一套统一的系统的中医医书来。
可以认为，毛泽东从卫生制度建设角度，提出了真正实现中西医学结合取消中西医学界限创造中国统一的医学文化问题。
三，以毛泽东的中医药思想为指导方针，发展现代化的中医药事业。
毛泽东的中医药思想形成了党的中医药政策的基本内容。它以马克思主义的科学世界观和方法论，成功地解决了党和政府应该如何对待中国传统医药的问题，即如何对待中国优秀传统文化的问题。
几十年来，中国中医药事业发展迅速，这充分证明了毛泽东中医药思想以及党的中医药政策的正确性。
在新的历史时期，中国中医药事业迎来了新的发展机遇，国内外对中医药的学习、研究和开发方兴未艾。我们要以毛泽东中医药思想为指导方针，在毛泽东的中医药政策支持下，抓住机遇，发展现代化的中医药事业。
以中医药学自身的特点和规律为基础，吸收现代科学技术和多种研究方法。现代科学技术的发展为中医药科研工作提供了越来越多的手段和方法。加快临床医疗方面的仪器设备的更新，积极引入先进技术和科学的管理方法。先进的仪器设备和科学的管理方法可以为中医药的现代化服务。中医院校可利用这些工具和设备，提高中医防病医疗水平。
加强基础研究，在理论研究方面创新，改变中医理论建设滞后的状况。在应用传统的研究方法的同时，积极运用现代化先进的科学技术和实验方法，不断提示阐明其理论实质和疗效机制;不断完善中医药学的理论体系，根据时代发展、科技发展和新的医疗实践的发展，学会扬弃，产生新的理论，只有这样才能巩固中医药学的基础，才能更好地做到开放，使中医药逐步同国际医学产生共同语言，促进中医药与世界对话和交流，赢得在国际学术研究中应有的地位，才能推动中医药学向前发展。
建设现代化的中医药事业，就要巩固、发展中医药队伍，毛泽东早就提出，要抽调专门的医学人员学习中医药，发展中医药事业。要建设现代化的中医药事业，就要提高群体素质，造就学术梯队，培植学科带头人，在学科门类上，在知识结构上有新的发展。
毛泽东的中医药思想是发展现代化中医药事业的指导方针，我们要本着实事求是的精神，按照毛泽东辩证看待中医药的思想，既要反对急于求成，轻视传统的中医药理论和研究方法，也不要不敢相信新的研究方法和成果。研究和学习毛泽东的中医药思想，就是希望使我国的中医药事业发展始终沿着健康的轨道前进。
参考文献
1 张文康.坚定不移地贯彻党的中医药政策，把中医药学的继承和发展推进到一个新阶段.中医药管理杂志，1994，4（2）:8，10.
2 张存悌.中医不比西医差———毛泽东与中医.辽宁中医杂志，2002，29（12）:761.
3 李经纬.中国革命战略时期中医工作史略.中医杂志，1986，（8）:52.
4 毛泽东同音乐工作者的谈话.光明日报，1977，9，9，第七版.
5 毛泽东.对卫生工作的指示，1953年底.
6 毛泽东.毛泽东著作选读下册.第三版.北京:人民出版社，1986，750.
7 人民日报.1978，11，12.
当这些反中反华反共轮子们反共产党时，《我》不是共产党。随他们反。
当这些反中反华反共轮子们反毛泽东时，《我》不信毛泽东。随他们反。
当这些反中反华反共轮子们反新中国时，《我》己经离开了。随他们反。
如今这些反中反华反共轮子们反对《个别议员》时，《我》不是其中之一。
如今这些反中反华反共轮子们反对《某些海外华人》时，《我》不是其中之一。
如今这些反中反华反共轮子们反对《他们看不顺眼的华人》时，还是以《我》不是其中之一。
如今这些反中反华反共轮子们反对《我们来自中国的人》时，《我》是其中之一了。
这些反中反华反共轮子们是专业的游说外国的反中反华反共的议员高官们，他们联合起来，挑起海外华人之间的内斗。中国人的内斗习俗遗传到国外来了。
原来他们可以不讲事实信口开河道听途说甚至制造谎言传信谣言来污篾《我》！攻击《我》！只要是这些反中反华反共轮子们看不惯就开始反。
更可恶地是还可以向所在国情报部门写不切实际的举报信，还不具真名实姓，误导情报部门和政府官员，断章取义还将不实信息密透给媒体，而媒体也不加查实就报导，如有查实，就强调这是绝密，不便告之。
多么一个完美的谎言链。
而加国总理向世人宣告，不管举报是真是假，即便是假举报“涉及议员与议员家人“，就必须当“真“视之。
如此这般之下，《中国干扰加国选举》事件完美完成。而反对党为选举使力炒作，执政党政治正确强硬处之。越烧越旺。
第一次由加国前联邦总督的调查报告结果是，指控联邦议员的媒体是没有事实根据的。
然而引来反对党及来自中港台的反中反华反共轮子们的反对，重新换个人，这就要这个人必须查出点事来。果然，莫须有的“干扰“结论出来了。证据是机密。马上立法通过。轰轰烈烈的一场运动还在进行中。
化了多少钱不必担心，这是国家选举大事。防止加国选举干扰。假如下次大选，这几个保守党议员还是没有被选上，还拿被中国干扰了选举来说事吗？
而炒作《新疆灭极人类》有事实吗？
又炒作《中国干扰加国选举》有证据吗？
而加沙人真正被种族灭绝时，这些所谓的“民主人士“，“民权人士“不知还在吗？
这些反中反华反共轮子们说共产党、新中国、毛泽东的坏话有几句是实事求是的？
连加国前联邦总督的调查报告都不信？难道只听信华人中几个反中反华反共的小丑吗？
真有点看不懂。
还是为选举而炒作。
《知识分子》为哪一些阶级的个人幸福和集体幸福？范围是全世界呢？还只是本民族？是最大多数的工人、贫苦农民和革命知识分子呢？“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题，也是文化大革命的首要问题。”走资派的知识分子们搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被走资派的资产阶级夺回去。
毛主席：要在工人阶级领导下，以工农联盟为基础，把小资产阶级、民族资产阶级团结起来。争取一切爱国的知识分子为人民服务。团结他们，有利于劳动人民。对知识分子，要使用他们，同时对他们进行教育和改造。各种知识分子的思想改造，是我国在各方面彻底实现民主改革和逐步实行工业化的重要条件之一。对资产阶级，对知识分子的问题处理不好的话，对革命事业是不利的。对于没有反革命行为的高级知识分子，应该给以充分的时间，耐心等待他们的进步。大批地培养知识分子，以加速我国科学文化事业的发展。
凡是真正愿意为社会主义事业服务的知识分子，我们都应当给予信任，从根本上改善同他们的关系，帮助他们解决各种必须解决的问题，使他们得以积极地发挥他们的才能。在知识分子和青年学生中间，最近一个时期，思想政治工作减弱了，出现了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖国的前途，人类的理想，都没有关心的必要。好像马克思主义行时了一阵，现在就不那么行时了。
五百万左右的知识分子中，绝大多数人都是爱国的，爱我们的中华人民共和国，愿意为人民服务，为社会主义的国家服务。没有知识分子，我们的事情就不能做好，所以我们要好好地团结他们。在社会主义社会里，主要的社会成员是三部分人，就是工人、农民和知识分子。知识分子是脑力劳动者。他们的工作是为人民服务的，也就是为工人农民服务的。知识分子既然要为工农群众服务，那就首先必须懂得工人农民，熟悉他们的生活、工作和思想。我们提倡知识分子到群众中去，到工厂去，到农村去。如果我们的知识分子读了一些马克思主义的书，又在同工农群众的接近中，在自己的工作实践中有所了解，那末，我们大家就有了共同的语言，不仅有爱国主义方面的共同语言、社会主义制度方面的共同语言，而且还可以有共产主义世界观方面的共同语言。如果这样，大家的工作就一定会做得好得多。
这个从城里下到农村的医生证明，从旧学校培养的学生，多数或大多数是能够同工农兵结合的，有些人并有所发明、创造，不过要在正确路线领导之下，由工农兵给他们以再教育，彻底改变旧思想。这样的知识分子，工农兵是欢迎的。
在由资本主义到社会主义的过渡时期，无产阶级同资产阶级的思想政治斗争，是波浪式的，高一阵，低一阵，再高一阵，再低一阵，直到这一场斗争彻底熄灭为止，那就是资产阶级思想政治影响最后消灭的时候。
我党有大批的知识分子新党员（青年团员就更多），其中有一部分确实具有相当严重的修正主义思想。他们否认报纸的党性和阶级性，他们混同无产阶级新闻事业与资产阶级新闻事业的原则区别，他们混同反映社会主义国家集体经济的新闻事业与反映资本主义国家无政府状态和集团竞争的经济的新闻事业。有共产党人——马克思主义者。有括弧里面的“共产党人”，即共产党的右派——修正主义者。人们反对扣帽子，这只是反对共产党扣他们的帽子。他们扣共产党的帽子，扣民主党派左派中派和社会各界左派中派的帽子则是可以的。几个月以来，报纸上从右派手上飞出了多少帽子呢！
我们应当联合哪一些阶级？压迫哪一些阶级？这是一个根本立场问题。一个真正的马克思列宁主义者，必须坚定地站在占世界人口百分之九十以上的人民大众这一边。知识分子，例如科学家、工程技术人员、教授、教员、作家、艺术家、演员、医务工作者、新闻工作者，他们不是一个阶级，他们或者附属于资产阶级或者附属于无产阶级。对于知识分子，是不是只有革命的我们才去团结呢？不是的。只要他们爱国，我们就要团结他们，并且要让他们好好工作。
我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设，较易于克服困难，较快地建设我国的现代工业和现代农业，党和国家较为巩固，较为能够经受风险。总题目是正确地处理人民内部的矛盾和正确地处理敌我矛盾。方法是实事求是，群众路线。整风的目的是把斗争方向引导到端正政治方向，提高思想水平，改正工作缺点，团结广大群众，孤立和分化资产阶级右派和一切反对社会主义的分子。这里所说的资产阶级右派，包括混入共产党内和青年团内的一些同党外团外右派分子政治面貌完全相同的人，他们背叛无产阶级革命事业，向党猖狂进攻，因此必须充分揭露，并把他们开除出去，借以纯洁党团组织。中间派仍占大多数，他们一方面在不同程度上倾向于接受社会主义道路和共产党领导，而在从资本主义立场到工人阶级立场的长距离路程中前进了第一步；但是另一方面，基本上还没有抛弃资本主义立场，对于交出企业，对社会主义，对工人阶级和共产党的领导，并不甘心和心服，对资本主义还有留恋。
为了建成社会主义，工人阶级必须有自己的技术干部的队伍，必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一个宏大的队伍，人少了是不成的。造成工人阶级知识分子的新部队（这个新部队，包含从旧社会过来的真正经过改造站稳了工人阶级立场的一切知识分子）。这是历史向我们提出的伟大任务。在这个工人阶级知识分子宏大新部队没有造成以前，工人阶级的革命事业是不会充分巩固的。
应当肯定十几年来对资产阶级分子和资产阶级知识分子改造的成绩；另一方面还必须看到这种改造的长期性，即使是他们中的一些人已经改造成为劳动者或劳动人民的知识分子，我们同他们在思想上有时甚至是政治上的两条道路的阶级斗争，也还要继续一个很长的时期。另外，由于资产阶级思想影响的长期存在，小生产者资本主义自发势力还没有消灭，必然会恢复和再生长出新的资产阶级分子。对于新生的资产阶级分子，我们必须坚决予以打击。如果我们和我们的后代不能时刻提高警惕，不能逐步提高人民群众的觉悟，社会主义教育工作做得不深不透，各级领导权不是掌握在真正的马克思主义者手里，而被修正主义者所篡夺，则我国还可能要走一段资本主义复辟的道路。
我们的党是无产阶级的先锋队。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资产阶级复辟，无产阶级的财产和权力就会被资产阶级夺回去。
文化大革命前十七年“在教育方面，培养出一些完全脱离工农兵，脱离无产阶级政治和生产的知识分子”自古以来，学校这个地方，就是为剥削阶级及其子女所垄断。解放以后，好了一些，但基本上还是被资产阶级知识分子所垄断。从这些学校出来的学生，有些人由于各种原因（这些原因大概是：或本人比较好，或教师比较好，或受了家庭、亲戚、朋友的影响，而主要的是受社会的影响）能同工农兵结合，为工农兵服务，有一些人则不能。在无产阶级专政的国家内，存在着资产阶级与无产阶级争夺领导权的严重现象。
“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题，也是文化大革命的首要问题。”“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别哪些是对的，哪些是错的，哪些做法是正确的，哪些做法是不正确的。”“改革旧的教育制度，改革旧的教学方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。”“在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。”“学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先删繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工，学农，学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。”
一切真正的而非口头说说骗人的无产阶级革命派都把工人阶级当作“自己”人，当作人民群众中最先进、最有觉悟的一部分人。工人、战士、学校中革命的积极分子“三结合”，就是群众自己解放自己最可靠的保证。那种把工人当作“自己”以外的异己力量的人，如果不是糊涂，他自己就是工人阶级的阶级异己分子，工人阶级就有理由专他的政。有些自己宣布自己为“无产阶级革命派”的知识分子，一遇到工人阶级触动他那个小小的“独立王国”的利益的时候，就反对起工人来了。这种叶公好龙式的人物，在中国还是不少的。这种人就是所谓轻视工农、爱摆架子、自以为了不起的人物，而其实不过是现代的一批叶公而已。
难道六万万穷棒子不能在几十年内，由于自己的努力，变成一个社会主义的又富又强的国家吗？社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。
“我们必须克服困难，我们必须学会自己不懂的东西。” 提出技术革命，就是要大家学技术，学科学。培养大批的从工农出身的知识分子。号召全党努力学习科学知识，同党外知识分子团结一致，为迅速赶上世界科学先进水平而奋斗。
我们不但政治要摸底，技术必须摸底，业务必须摸底。也是十年计划，十年内必须精通工业、农业各种技术业务，将自己和许多人都变得“又红又专”，基本上完成建立无产阶级知识分子队伍的伟大任务。
建立这样一支无产阶级知识分子队伍，必须实行彻底的无产阶级教育革命，走从工农兵中培养技术人员及其他知识分子的革命道路，从有生产实践经验的工人、农民和解放军战士中选拔学生；同时，还必须对大量从过去旧学校出来的知识分子进行再教育，争取和团结广大的知识分子。上了大学，不想和工人划等号了，要作工人贵族。就是普通的工人农民每天也在进步。群众是真正的英雄，而我们却是幼稚可笑的，包括我。往往是下级水平高于上级，群众高于领导，领导不及普通劳动者，因为他们脱离群众，没有实践经验。不是有人说大学生不等于劳动者吗，我说我自己不及一个劳动者。有些人站在资产阶级知识分子立场，反对对资产阶级知识分子的改造。他们就不用改造了？一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
为什么列宁就没有停止呢？民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？作了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。
一百年后还要不要革命？一千年后要不要革命？总还是要革命的。总是一部分人觉得受压，小官、学生、工、农、兵，不喜欢大人物压他们，所以他们要革命呢。一万年以后矛盾就看不见了？怎么看不见呢，是看得见的。
阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊！.
为哪一些阶级的个人幸福和集体幸福？范围是全世界呢？还只是本民族？是最大多数的工人、贫苦农民和革命知识分子呢？还是以“全民”为幌子，进行欺骗，实则只是为资产阶级和工人贵族呢？