爪四哥
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大禹治水，三过家门而不入，成为了千百年来中华民族所颂扬的为国为民公而忘私的典范。
事实确实如此吗？会不会是这样。。。
上面的说法，看似有一腚道理。在上古时期，人民群众确实有通过野合来求子的习俗。孔子，就是他六十多岁的老爸与十几岁的少妻野合的伟大成果。不过，大禹的太太，在过门之前就已经怀孕了。所以，这种说法不成立。
经过爪哥在历史的长河里深挖猛刨，并总结归纳《遂公盨》，《史记·夏本纪》，《山海经·海内经》，《庄子·天下篇》，《华阳国志·巴志》，《尚书·虞书·益稷》等古文献关于大禹治水的记载，终于揭开了大禹三过家门而不入的历史真相。
一言概之，大禹三过家门而不入，是因为有了外遇！
为什莫这麽说呢？在山海经以及《汉书·武帝纪》颜师古注引的《淮南子》里面，都有如此的记述：“禹治洪水，通轩辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：归我子！石破北方而启生。”
大概意思就是说，大禹的身怀六甲的太太涂山氏来工地给大禹送饭，发现大禹变成一头大黑熊，吓得扭头就跑。大禹追过去解释，但老婆根本不听。眼看就要追上，涂山氏情急之下瞬间石化，变成了一座石像。大禹狠难过，就跟石像说，你不想做我老婆，that's OK，但请你把我儿子还给我！于是乎，石像开裂，蹦出了石猴孙悟空，不不，蹦出的不是孙悟空，是大禹的儿子启。
当然，人不会变成熊，人也不会变成石像，石头里面更不会蹦出大活人。不过，把大禹三过家门而不入的桥段，与这段丧妻得子的故事结合在一起，就会豁然开朗，细思极恐！
现在，就让爪哥还原一下历史的真相。。。
根据多个史籍记载，大禹与涂山部落的女娇（涂山氏)在欢乐谷邂逅，并发生一夜情。所谓欢乐谷，是一种从母系氏族社会流传下来的习俗。年轻的未婚男女们成群结队在河谷里裸浴，嬉戏。姑娘们看到情投意合的小伙儿，就拉上岸直接主动求欢。完事以后，还可以彼此交换男友。后来楚国的道德模范屈原在天问里批评大禹，说大禹没有父母之命，明媒正娶，就与未成年少女发生不正当关系，并且让少女未婚先孕，这要搁在1983年，啃腚属于严打对象，是要挨枪子儿滴！
不过，不是屈原不明白，是这世界变化快。在大禹的年代，中华民族是相当开放的。欢乐谷这种性解放的产物，也是被政府，被社会，被广大吃瓜群众认可的。大禹的所作所为，在当时无可厚非。而且，大禹后来找到了女娇，正式补办了结婚手续，表现得更像一个五讲四美好青年。
新婚燕尔仅仅四天，大禹就离开女娇，投身于繁忙的治水工作。女娇的肚子越来越大，可是大禹却人间蒸发，毫无音信。女娇挺着大肚子，每天站在门口盼星星盼月亮盼望老公归来，好不容易盼到大禹带着治水的干部群众们从门前经过，别说进家门儿，连正眼都不看女娇一眼，权当她是透明人。如是者三，令女娇伤心欲绝。
女娇左思右想觉着不对头，于是不顾身孕，带足了干粮，挺着大肚子步履蹒跚去大禹治水的工地，想和大禹开诚布公滴谈一次。就这样在崇山峻岭中走了七天七夜，在一个风雨交加的黄昏，终于来到了大禹治水的工地。
女娇此时已经筋疲力尽，她慢慢走到大禹的治水办公室，刚想推门而入，却听到里面传出淫声浪语。女娇心里一惊，于是顺着门缝看进去，发现大禹正在床上与两个社会女青年鬼混，玩儿得不亦乐乎。女娇一时间泪流满面，心如刀绞：果然不出自己所料，大禹移情别恋了。
天上雷声滚滚，闪电齐鸣，照亮了女娇惨白的面孔。她用手抹去泪水和雨水，转身离去。由于悲愤欲绝，心神不宁，结果脚下被石头拌了一下，一个趔趄，摔倒在泥水中，惊了胎气，女娇立时感到腹中剧痛无比，要早产了。。。
大禹听到门外有动静，以为是猛兽来袭，就拎起一把石斧，冲出门来。一眼看到女娇躺在泥水中，辗转挣扎，哀嚎呻吟，身下血水汩汩流出，顿时目瞪口呆，似乎被醍醐灌顶，醒悟过来。他赶紧冲到女娇身边，抱起女娇，语无伦次地向女娇解释，并表示深深地忏悔，决定痛改前非，重新做人。。。女娇痛苦滴摇摇头，轻声说：too late，就永远合上了眼。
大禹悔恨交集，放声大哭。哭声与雷声，霹雳声，风雨声混在一起，仿佛奏响了贝多芬第五交响乐。就在此时，几声婴儿的啼哭声，让风雨雷电顿时安静下来。大禹低头一看，一个新生命诞生了：大禹的儿子启提前来到了人世间。可怜的孩子，从出生的第一天，就没有了母爱。启在大禹死后，赶走了大禹的指定继承人益，建立了夏朝。他做的第一件事，就是亲自谱写了著名的歌曲世上只有妈妈好，并把此曲做为夏朝的国歌，一直传唱至今。。。
