来回于诗和西方文化思潮之间
by≠paleink
现代诗,衰微，凄凉的 Black Friday, 哎，[知音少，鞋断有谁怜]?
尝试着写出以下的文字, 只是出于一个爱诗人的无奈罢了。连带着
也想说说怎样面对诗歌——这个关注日益稀少的冷门，甚至沦为边缘化
的危机；客居他乡──新文化、新语言的冲击和故国文化、语言的生
疏──每思及此，怎不令我辈有所警醒。
相信很多坛友早已注意到，近日来新诗VS.古诗, 某某文学流派, [贺
卡诗人]VS.锋利思想的诗人，学院派 vs. 民间派亦跃为走廊的主要话题之
一。有人可能建议将此探讨和评论移送诗坛, 但鉴于中国的诗歌同传统
文学的紧密联系, 亦接受世界文学思潮的滋养, 互相补充。笔者认为，这
不失是一个饶有趣味的议题，在这里谈一谈,应该还是有一定意义的吧。
开始前，我得在这里说明：限于拙墨才疏学浅, 或有纰漏, 或多赘
语, 尚请各位方家海涵。
「文章千古事，得失寸心知」
一．
新诗和西方文学思潮在中国的发展简史
新诗又称白话诗，现代诗或自由诗，发轫于五四新文化运动，以1917
年2月胡适在《新青年》杂志发表的《文学改良刍议》一文为主要标志。白
话诗是相对于文言旧诗、古典诗而讲，这种没有格律限制以白话写成的诗，
也就自然称为白话诗。所以相对于古体诗，新诗的改变是在诗形式上——即
诗的外在表现形式上。白话诗，新诗，现代诗，名称虽异，指涉之义，其
实相同。
受西方现代主义的影响，新诗又可分新诗时期（1919-1949）和现代诗
时期（1949-）。在此期间，中国的新诗吸收了多家流派的艺术手法，以异
音和异识多种流派[平行共识]，而非统一（consensus）的范式为基础共创
中国现代文学。[承认多样，复杂，和矛盾]，恰为后现代的态度和精神
（Best & Keller, 1997）。
笔者认为，这种百家争鸣（pluralism）、放弃统一的方式，对推动中国现
代诗的发展，起着非常重要且深刻的作用。在后现代未到来之前的那个
年代，已有这样的文化思想觉醒，实属难能可贵，值得读者和各位评家
注意！
百花齐放，百家争鸣的文学流派，以徐志摩，郭沫若等为主要代表,
在[新诗时期]创办的新月派汲取了浪漫主义、新古典主义的养料和艺术
手法，重视感情的力量，力求艺术上的优美，渴望真正的情爱和自由，
基调是乐观的、抒情的、唯美的。浪漫主义强调的从[主观内心]世界出
发，抒发对未来的憧憬和对理想世界（idealism）的追求, 都对其有所启
发（Best & Kellner，1997）。这些诗中，都脱不了古典主义优雅庄重、
和谐完善、形式优美、人道主义本色等定位（Hans Robert, 1982）。
他们执着的追求人生，谴责封建伦理，抨击军阀的罪行，用完美的形式
和清新纯洁的语言表达人道主义思想，有着积极入世的一面，但同时又
怀疑现世，失落迷惘。正如[不知道风是在向那一个方向吹]，揭
示了它消极避世的另一面。
从上述的流派特色来看,我们便会发现:[浪漫主义]不但与[古典主义]
和后期的[狂飙突进]共享模糊的定义边界，显然也跟「古典主义」一词
同为明显的身分标识。然而,根据培根的[历史发展观]来看这两个文学
流派,席勒(1976)在《论素朴的与感伤的诗》提出了古典主义 [素朴的诗]
与浪漫主义[感伤的诗]的区别。浪漫主义思潮 在[古典主义↔ 新古典主义
↔ 浪漫主义↔ 超验主义，狂飙运动↔ 象征主义，
自然主义，唯美主义↔ 新浪漫主义 ] 上留下了自己的足迹。浪漫主义
这个派别本着人文关怀的体恤，观点和情绪较为温和，作家的作品也多是
乐观基调。例如但丁在《神曲》里肯定现实生活的意义, 强调人赋有理性,要
对自己的行为负责, 要“克服惰性,因为坐在绒线上或者睡在被子里, 是不会成
名的;默默无闻地虚度一生,人在世上留下的痕迹,就如同空中的烟雾,水中的
泡沫一样”。
（http://www.booker.com.cn/gb/paper227/1/class022700005/hwz182954.htm）
同时，也要注意浪漫主义流派，也会因时因地而异，而发生变化。
1932年《现代》杂志的创刊，是[现代派]在中国诗歌上实践的第一阶
段（http://gb2.chinabroadcast.cn/1015/2003-4-8/98@203072.htm）。
现代派只是一种借用，作品还多为象征派的手法，而象征主义则导源于
19世纪的浪漫主义。由于它包含了现实主义因素，所以被看作是现实主义
的萌芽。
法国象征派的先驱是波德莱尔。在此期间与象征派诗歌同步的是帕尔
纳斯派，追求形式的完美是两派的共同的艺术道路的写照，两者的区别在于
象征派重视诗歌的音乐性，[一切艺术向音乐靠拢]，[音响充实和奇特的清晰]
是波德莱尔诗歌的主要艺术风格
（http://ykyz.net/yuwen/Article_Show.asp?ArticleID=981）；
而帕尔纳斯派
则相反，追求造型美，强调描写客观现象，被称为[冷冰冰的流派]，用暗喻
的手法写内心的隐曲。
受到法国象征派的影响，戴望舒的[雨巷]以象征的手法来构成了一种朦
胧的幻觉，悲剧的色调，以象征来暗示飘忽不定的心态和情调。但他后来的作
品，例如《断指》，将象征主义重铸，不仅创作技巧有所提高，手法有所丰富，
整体也摆脱了悲伤的情绪，呈现出积极明朗的方向。
二。
文学思潮的百家争鸣（Pluralism）
现在要回到什么是现代主义这个问题。这是个Big & headache Issue，面对着
多个流派在同一时期并存和竞争，多个主张，包括各种文学形式，表现手法，和
审美情趣的差别，和不同流派参加的作者相当庞杂，我写地时侯头都是晕的：1。
花样之多，令人目不暇接，2。汉字的typing跟不上我的thinking，所以呢──faint，
呵呵，开始吧。
现代主义又称现代派， 第一次世界大战前后是现代文学思潮在欧美萌芽，
发生的时期。在思想上受尼采，叔本华，柏格森，孚洛伊德的影响，艺术哲学的基础
是主观唯心主义，不少作家在早期的作品中都表现了大战后人们精神受到震荡后的颓
废、非理性、崩溃和荒谬感。在写作手法上图解存在主义、结构主义，并采用了象征、
朦胧、神秘、意识流等真实和梦魇混合的表达手法挖掘人类的内心世界，揭露和批判
了现代文明的扭曲面貌,以及人性底层的晦暗恐怖，宣泄孤觉感、失落感、和疏离感，
表现了战后现代人对生活的失望挫折和生活的乏味苦闷。
现代派在西方的两大主线。现实主义1。 [（一战后的美国出现了迷惘的一代↔
新批评派)↔ 二战后跨掉的一代]2．受战争的剧烈震荡 [法国出现了达达主义↔
超现实主义↔ 存在主义↔ 新小说]等[虚无主义]的潮流 。
从上个世纪二十年代，文学领域就笼罩在现代派的魔力幻影下。这个so-called
[非正统]派别从19世纪象征主义在法国的诞生时开始加入，在乔伊思的《尤利西斯》
和艾略特的《荒原》在英，法两地的发行宣布了现代主义文学的大丰收
（Bloom, ed. 2004） ，对诗史，文学史既存状态和秩序的影响乃至垄断，整整改变了
一代人的文学审美标准，其震荡的余波，如同战争的一颗原子弹，至今仍有余响。
虽然现代派有着[苍白][虚无]颓废美感的一面，对历史的感伤不无偏颇，但也有
一些作家试图地在诗中摆脱窒息的文化生活环境,挣脱迷茫痛苦经历的羈绊。这种呐喊，
挣脱，令我想到了，我们这群海外的留学生或异乡客在飘零，思归，迷茫，忧患中追
寻。。。。。
此外，现代派的行式和文学语言风格的创新，用知觉表达思想的写作方式，对
中国传统诗歌美学提供了invaluable的审美角度和价值判断，开阔了文学视野。在此
期间出现了更多[创造性]的诗篇。现代主义的引渡同时提供了现实意义，增强了理
性色彩，通过诗来面对现实，了解现实，辨别现实和改善现实。
面对诗所描写的现实情景和存在的问题，用[再现]的艺术，按照感知和认识的方
式客观的反映现实世界，这个过程实际上就是一种consciousness，一种思辩与现实辩
证的过程。例如红豆豆的《鞭挞诗意》和《我是唐吉轲德》，LTG的《受伤的山蝴蝶》。
（补充一点，对于一个Poet –to-be，仅有充沛的想象力是不易成事的，还要用精确
的语言让诗和世界来对话- ---- conversation。想象力+语言就像灵魂+肉体的接合来
构筑诗的生命；想象力和语言是诗的生命不可分割的两面。）
接受了浪漫主义和现代主义的文学思潮，艺术审美的最后应是一个seeing→saying
→thinking从观赏到思维的轨迹，我们应该从评论/文学鉴赏和诗互容互现若即若离的
角度来看这个议题。中国的现代诗歌对西方文学思潮进行了广泛吸收，开辟了更广
阔的道路，叙事题材的诗歌，理性色彩的写实方式受到了重视和发展。中国文学在
借鉴外国文学思潮的同时,也对西方的文学创作提供了丰富的源泉。美国现代诗歌之
父庞德对中国诗歌非常崇尚，从中吸取了很多养分，其中他的《诗篇》中有12章是以
中国为题材的。
中国的古典诗有着悠久的传统，在全人类的美学经验中，创造了无以伦比的不朽
业绩。在现代诗发展的道路上,我们本着继承古典诗歌的传统，同时吸收浪漫主义[善]
[美]的神韵和现实主义偏重描写现实的[真]的态度, 把思想、生活和艺术三者结合起来，
用独特的美学完成诗的现实意涵。在实践中，力求做到对西洋文学“横”的移植但又避
免崇洋媚外，与传统文化“纵”的继承又要避免全盘照搬。熔古铸今，熔西铸中，丰盈
诗歌的生命，在演变中求发展，在新世纪共同[起飞]。
今天在此长篇赘语，聊搏各位一笑+一altert Bell：）
最后拙墨祝福大家：人生旅程, 始终在希望中前行。
欢迎再讨论 ！
Reference:
Best, S & Kellner, D (1997) The Postmodern Turn New York: The Guilford
Press
Jauss, Hans Robert (1982) Toward an Aesthetic of Reception.
Minneapolis: University of Minnesota Press
席勒（1796）论素朴和感伤的诗
http://www.oh100.com/art/wenxue/history/world/200302/1107041002172.html
Bloom H (ed.) (2004) The Best Poems of English Language,
N.Y:Harpercollins Publishers
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