诗人侃哲学, 醉汉辩人生：一派胡言
My humanity is incessant self-overcoming --a quote from Friedrich Nietzsche
西门庆和贾宝玉这两个中国文学中的著名人物，实际上代表了女人心怀中对男人理想的两个极端，即强大的保障者（provider) 和完美的钟情者（worshipper).一个资源丰富，手段高强，野心大无餍足的provider，满足了生存于尘世中的女人现实的世俗需要。因为有了这个provider，女人及其子嗣不必餐风饮露，流离失所，苟且于贫困之下，挣扎于饥寒之中。而那个单纯天真，童稚可欺，出污泥而不染的worshipper，则是成就了女人虽然深陷于现实世界的泥沼，却又憧憬绝尘脱俗之清澈的深刻的灵魂欲求。因为有了这个worshipper，女人得以放下三从四德，忘却衣食父母，陶然在梦幻世界，醉心于情爱浓浓。
问题在于，上面两种品质或能力，因其截然对立的特性，常常不会同时出现在同一个人身上。这种对立和分离，在中国男性中尤其突出。深层的原因，是我们的文化缺乏辨证思维的传统，侧重没有冲突的中庸平衡，讲究无视对立的阴阳和谐，从老庄传统到近代思想，都倾向于将对立和冲突扼杀于无形，而不是象西方文化那样承认冲突但是追求平衡（主观／客观，个体／群体，等等），认可对立但是崇尚融和（理性／感性，精神／肉欲，等等）。黑格尔逻辑学中的正，反，合，尼采超人理想中从骆驼，到狮子，再到赤子的蜕变过程，是绝佳的例证。在这个意义上说，中国有伦理学，有政治学，甚至有社会学，但是就是没有哲学，因为我们缺乏思辩。思辩的基础和前提，是对立。当万事万物被当作浑然一体来感受，来观察，来思考的时候，思辩就消失了。
正因为我们流淌的血液中缺乏思辩的精髓，所以我们的文学作品中有将女人视为纯粹肉欲的对象，蹂躏，戏弄，榨取而无所不用其极的西门庆，也有羞涩腼腆，对女人娇美侗体的享用只能发生于虚幻梦境之中的贾宝玉，但是没有将野兽和王子融为一体的人物。我们没有歌德笔下的浮士德，吃遍春药，享尽肉欲，却始终顶礼膜拜海伦精致纯粹的女性之美。我们也没有 Choderlos de Laclos 笔下的 Vicomte de Valmont（"Dangerous Liaisons")，虽然风流成性，猎艳无数，有着和西门庆类似的 predator 的开端，却最终因为深陷于对贤良温婉的 Madame de Tourvel 由衷的挚爱，而在贾宝玉般的诗人纯情中送掉自己的性命。这种魔头骑士外加浪漫诗人的活法，爱法，以及死法，三百年后在好莱坞电影 ＂Bugsy" 中，通过对黑帮老大 Benjamin "Bugsy" Siegel 这一传奇人物的精心塑造，而获得了跨越时代的隆重徊响。
文学作品中榜样人物的匮乏，反映在现实生活中则是我们既有在＂天上人间＂千金一掷以博美人春宵一刻的大腕，也有挠首弄姿，阴柔横溢强胜巾帼的奶油小生，却少有既愿意为女人舍命挡枪子，又可以出于本能为女人开门披衣的阳刚君子。当西方的同类把浪漫诗人的轻柔和橄榄球的暴烈同时塞给大学本科生的时候，我们却执着于文武不能全能的分裂状态。
也正因为此，我们的女人或者只是我们征服蹂躏的雌性（如果我是西门庆那样的征服者），或者只是我们倾心膜拜的女神（如果我是贾宝玉那样的崇拜者）。我们缺乏一种在征服占有女人的同时又对她倾心膜拜的能力和欲望。换句话说，我们缺乏一种与女人站在同一个水平上因而可以平视她的能力，我们只会要么俯视，要么仰视。
作西门庆没有错，因为女人只有在肉体上被男人彻底征服后才有可能能成为真正的女人。但是我们一定也要懂得怎样去作贾宝玉，因为女人，只有在被由征服者化身为崇拜者的男人当作女神般膜拜的瞬间，才真正成为了纯粹的女人，也因而得以分享那永恒的女＂性＂（womanhood)。
男人如果学会把女人当女人看，会让自己的婚姻／爱情增色不少。
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说得好，这就是几千年封建文化 人不平等造成。
多谢欣赏。的确是感同身受，又认真作了思考。一直以为对我们自己的人生的反思是延长我们生命（在虚拟意义上）的有效方式。
是。西门庆把女人作为征服的对象，所以俯视。贾宝玉把女人作为崇拜的对象，所以仰视，但是女人需要的是平视，所以男人应当融二者于一身。
下面有点混乱：我们缺乏？
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我们缺乏一种与女人站在同一个水平上因而可以平视她的能力，我们只会要么俯视，要么仰视。
作西门庆没有错，因为女人只有在肉体上被男人彻底征服后才有可能能成为真正的女人。但是我们一定也要懂得怎样去作贾宝玉，因为女人，只有在被由征服者化身为崇拜者的男人当作女神般膜拜的瞬间，才真正成为了纯粹的女人
＂我＂以为我是＂男人＂。即便在同性婚姻被广泛接受的今天，对女人的尊重也仍然是与男人的视角密切相关的。中国文化缺的是把女人当女人看的传统。
我的意思是，现代社会的发展，女性不一定需要所谓强大的保障者了，而是两情相悦、平行交流的关系；当然那种封建年代流传下来的心态还是普遍存在的。
你以为你是谁？ 归根结底，中国文化从没有对女性的尊重。
父亲的形象即不同于＂男人＂，也不同于＂男孩＂。换句话说，父亲只是个＂象征＂，保障，钟爱，关怀，等等的象征。一个聪明的父亲，绝不会让自己去替代女儿生命中的＂男人＂和＂男孩＂。
如果女人的父亲就是一位强大的保障者，她就可以选择钟情者了。
我们从小接受的教育对贾宝玉和西门庆的认知仿佛泾渭分明，直到看了田晓菲的论述，她说贾宝玉是男孩，西门庆才是男人，从那时才重新思考这两个人物。
读了你的评论，写了下面这篇短文回应。 LA Confidential 也是我最喜欢的电影之一，９０年代DVD刚出现时，我最早买的五部DVD电影就包括这一部。
http://blog.wenxuecity.com/myblog/70516/201603/729941.html
所以，看到你的分析，有种熟悉的感觉。
喜欢看你写的东西因为你很用心思考，会把自己独特的观点溶于文章里，你的观点，不只是love, 那些还包括lust的文字，值得回味。
只是有感于我们会打女人，我们也会做＂家庭妇男＂，但是我们似乎不具备把女人当女人来对待的能力。女人就是女人，她的身体为了我的享用而存在，她的灵魂为了被我拥有而获得意义。