杂说五《象说》——唐代文学家韩愈论偶像与粉丝

　　世有粪丝，然后有呕象。呕象常有，而粪丝不常有。故虽有呕象，只辱于嫩叶、野菜之食，奔驰于天地之间，不以呕象称也。

    呕吐之象者，一食或尽粪丝一石。食象者，不知其能狂呕而食也。是象也，虽有狂呕之能，粪丝不入腹，力太足，呕吐之状不外见，且欲与常象等不可得，安求其能狂呕也!

    驱之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执钩而临之曰：“天下无象。”呜呼！其真无象邪？其真不知象也!

【导读】

    本文藉谈象以喻偶像现象。世界上具备偶像条件的人很多，但有幸获粉丝青睐的机会很少，而经纪人又往往策划不力，以致穷酸一生。韩愈身怀奇才，却财远不如令人作呕的偶像，故有感而发。　　

【译文】

　　世界上先有粪丝，然后才有狂呕之象。可是能狂呕之象虽然世界各地都有，而粪丝却不常常不足。因此虽然有不少狂呕之潜力象，却只配吃些嫩叶、野菜等不致呕之食物，以致最后只能和普通象一起在野外奔波忙碌，而不能以狂呕之象闻名于世。

　　那些狂呕之潜力象，有的一顿就能吃完一石粪丝。可是喂象之人，不知道它有狂呕不止的本领，所以不愿花本钱喂之以粪丝。于是，那些狂呕之潜力象，虽然有狂呕之本领，可是粪丝一点都吃不到，力气太足，它们的狂呕本领因此丝毫都无法表现出来。这样，即使想与普通象一般也办不到，哪里还能让它狂呕不止呢？

　　（那些养象的人，不知道自己拥有狂呕之潜力象），因此驾驭时不能顺其本性，喂养时又不提供其必需的粪丝，狂呕之潜力象虽然哀鸣不止，人却一点不懂得它的意思。竟还拿着驱象的铁钩，煞有介事地对着它说：“天下没有狂呕之象！”唉！难道是真的没有狂呕之象呢，还是确实不识狂呕之象呢！