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有时间看看书，打打字挺好的。
第一章 周室家史
《周本纪》开篇介绍周的远祖：“周后稷，名弃。”，这位先生名字不太好听，叫弃，被抛弃的“弃”，抛弃他的是他亲妈，这正是他名字的来历，“初欲弃之，因名曰弃”。这个被亲娘一弃再弃的孩子，其悲惨的童年让人泪奔，但他显赫的身世同样让人泪奔—再也找不出任何一个人有他那样的显赫身世（当然，除了他的兄弟）。
让我们来看看他的履历。
姓名：弃
别名：稷或后稷。（备注：因为后来跟着舜和大禹混出名堂了，成了掌管农事的官，相当于司农，才被称为稷。夏朝的天子称为“后”，后稷是对稷尊称，有无冕之王的意思，这个光荣称号据说是舜赐的。）
父亲：五帝之一帝喾（备注：从弃出生的状况来看，帝喾疑似非生物学意义上的父亲，建议做亲子鉴定）
母亲：姜原（备注：帝喾的大老婆，翻译成文言文叫“元妃”。她跑到野外去野（司马迁文雅地称之为“出野”，现代人没文化说“出轨”），看到一个大脚印，她的脚特别欠踩了上去，她的肚子更欠，踩上脚印之后立马就怀孕了。帝喾的科学素养很高，死活不相信姜原的解释。姜原很虚心（要不就是心虚），也就不解释了，她掉头想了个辄给丈夫喾一个交代：扔孩子。）
插曲：姜原把孩子放到小巷里，自己爬上巷口的一颗老槐树上偷偷张望。经过的牛马看到小孩，纷纷像刘翔跨栏一样跨过孩子（“弃之隘巷，马牛过者皆辟不践”），孩子看着从他身上跃过的庞然大物，觉得很好玩，发出咯咯的笑声。我很好奇，姜原当时在想什么？她应该不希望孩子死吧？逼她扔孩子的肯定是她那酷爱打击乐的丈夫帝喾，她看着奔腾的牛马，她的心一定揪着吧？她有多揪心就多恨自己的丈夫。
仁慈的小巷没有收走孩子，姜原兴冲冲地换了一个地方。当她把孩子往山里送时，她在想什么？偏偏那天林子里有很多人（“徙置之林中，适会山林多人”）姜原怕被人抓住告她个虐待儿童及弃婴罪，只好抱着孩子进去又抱着孩子出来。有人问她抱着孩子上山干嘛，姜女士擦了脸上的汗水和泪水说这是锻炼身体的方式，大人练了腿力，小孩呼吸了新鲜空气，闻者纷纷点赞，说姜女士既聪明又有爱心。
姜原从山上下来，神思恍惚不知何去何从，漫无目的地来到一条水渠边，水渠里没有碧波荡漾，水都结成冰了。姜原把孩子从怀里抱出来，轻轻地放在冰面上，然后自己坐在岸边的岩石上发呆，眼泪“哗哗”地流着，心里响起一支古老的歌谣“天上的星星不说话，地上的娃娃想妈妈”。这支歌谣让姜女士柔肠寸断，正要一不做二不休上去抱起孩子回家去，一只大鸟飞了下来，朝孩子扑下来。
姜原那时急得嗓子都哑了，浑身僵得动不了，就算动得了也来不及了。姜原捂着脸，无声地哭起来。后来姜原从手指缝朝外看，那一幕她这一生都忘不了，大周的子孙也忘不了，世世代代的中国人都忘不了：那只大鸟用一只翅膀垫在冰面上、孩子身下，另一只翅膀像羽绒被一样盖子孩子身上。（“飞鸟以其翼覆荐之”）飞鸟看见姜原走来，点点头就飞走了，没有留下名和姓，但人们给他起了个响亮的名字叫“天使”。
那孩子过了这三道鬼门关，帝喾只好接受了他，姜原高兴地让丈夫给孩子起名字，喾在乐器上敲了一个刺耳的音符，说就叫他弃吧。姜原觉得这个名字比那个胡乱击打的音符还要难听，可也只有接受的份儿。姜女士不知道的是，这个命贱、名贱的孩子日后将大富大贵，而且其子孙将建立一个中国历史上最长命的朝代。“弃”这个名字在命名学上具有里程碑的意义：从那之后，“狗剩”、“猫蛋”、“野猪”开始泛滥成灾。汉武帝的娘给儿子起名叫“彘”，彘是野猪。
如果你问我弃的经历是真的吗？我只能再次耸耸肩，我已经耸了很多次肩了。如果“三弃”的传说一直是流传下来的，那么这个传说的原始讲述者一定是姜原。
她是元妃，对自己的儿子继承帝喾的位子肯定有想法，可是很明显帝喾不喜欢这个来路很野的孩子，于是姜原以别样的方式告诉世人她的儿子是多么受上天眷顾。不管姜女士的“三弃”传说多大程度打动了时人，显然他没有打动自己的丈夫，众所周知，继承帝喾大位的是挚和尧。另一个可能是“三弃”传说始于周朝，讲述者是“周办”，目的很单纯：我们家祖上倍儿有范儿，上天眷顾吾祖，始有今日大周，天命所归也！
现在让我们从插曲回到正题来看看弃的兄弟们：
