《文明的序曲》（三皇五帝到夏商）之二十一

五 帝舜篇

 

       舜是苦出身，不像其他四帝都含着金汤匙出生，虽然他是颛顼帝的第七代子孙。颛顼的儿子穷蝉因为某种原因被父亲打入冷宫（此种因由通常是政变未遂），祸延子孙，其后人全成了卑微的平头百姓，所谓“自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人”。

        舜出身贫寒，出生却和其余四帝一样不同凡响。  舜的母亲叫握登，和黄帝，少昊和颛顼的娘一样，因为“光电效应”怀上舜，汉儒郑玄说“舜母感枢星之精而生舜”，“枢星之精”是什么，这远远超出了我的理解力和想象力，我只知道那是一道光，很耀眼。握登在一个叫姚墟的地方生下舜，所以舜姓姚，就像黄帝生于姬水而姓姬一样，姚墟在翼州，就是赤龙赠给庆都的画上，尧大脚所踏之地。（笔者按：另有一说称姚墟不在河北，而在山东菏泽）。

        司马迁声称“自黄帝至舜、禹，皆同姓……”此说有误，黄帝、颛顼和喾都姓姬，尧则姓伊祁或伊、祁。先秦时代，姓和氏是分开的，姓从母，表示血缘关系，因此同姓者不相婚配；氏，表示社会关系，代表身份贵贱、官衔或封地，比如尧是陶唐氏，舜为帝后，以自己的部落名“有虞”为帝号，所以他是有虞氏。

        司马迁声称“自黄帝至舜、禹，皆同姓……”此说有误，黄帝、颛顼和喾都姓姬，尧则姓伊祁或伊、祁。先秦时代，姓和氏是分开的，姓从母，表示血缘关系，因此同姓者不相婚配；氏，表示社会关系，代表身份贵贱、官衔或封地，比如尧是陶唐氏，舜为帝后，以自己的部落名“有虞”为帝号，所以他是有虞氏。司马迁撰写五帝所本资料都是战国以降的资料，战国时虽说是中华文明大爆炸的“百花齐放”时期，但当时的诸子百家出于自身“论点”的需要，肆意篡改史料为己所用，反正没有文字的上古时代本身就是一笔糊涂账，大家一起糊涂，顺便浑水摸鱼。只是他们改大发了，最不免露出马脚：自黄帝至大禹，怎么可能是一条母系血缘下来的？！如果真有这样一位伟大的女性，我要把歌德的一句诗献给她老人家：“永恒之女性，带领我们向前进”。

        舜的母亲握登和前四帝的任何一个母亲都不搭界，但这并不妨碍她借鉴前辈的受孕方式，她甚至还“青出于蓝”。握登所受的“枢星之精”能量过于强大，导致婴儿双目产生突变。舜生下来每只眼睛都有两个瞳仁，所以他名叫“重华”。后世还有个双瞳仁的名人，叫项羽。舜年幼时，母亲握登就过世了，舜开始了他悲惨的童年及青少年生活。

        舜有双瞳仁，而舜的父亲连一只瞳仁都没有，所以名叫瞽叟，这其实算不上名字，仅仅是个缺乏敬意的外号而已：瞎老头。他确实是个瞎子，不仅眼瞎，而且心瞎，“盲人的眼睛是雪亮的”不适合他。

         这瞎老头可能挺有本事，应该还置下一份小康的家业，否则他不可能在握登死后就续上弦了，人家总不至于图他眼瞎吧？他跟第二任妻子生了个儿子叫象。他很溺爱这个小儿子，这可以理解，一般父母都很宠爱老幺，可这瞎老头喜欢小儿子到了足够引起司法部门严重关注的地步：他时常琢磨着杀掉大儿子！（“常欲杀舜”）舜的后母和弟弟象也要杀他，舜在家里成了被通缉、猎杀的对象。我不知道还有谁的生活比舜更悲惨，高玉宝不就被地主老财剥削不让读书识字吗？起码无性命之忧吧。舜朝不保夕，成天想着“如果还有明天/你想怎样装扮你的脸/如果没有明天/要怎么说再见”，如果有明天，他根本不需要考虑怎么装扮自己的脸，在脸上掐一把，知道疼就谢天谢地；如果没有明天，他更不用操心怎么说再见，因为没有任何人要和他说再见，他在家里完全是个多余的人，就像卡夫卡笔下最后变成虫子死去的格里高尔。

   舜很机灵，也许因为双瞳仁的缘故，他可以看穿别人的心思，所以一次次地逃过了三人组的追杀，想杀他，门都没有（“欲杀，不可得”）。舜在家里经历的密集“逃生训练”没有白受，否则在不久的将来，他能否通过岳父为他准备的“野外生存体验”是个疑问。真是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，舜完美诠释了孟子对于“成功代价”的定义。

         舜年纪稍长，就离家出门打工，其活动范围涵盖山西、河南和山东，尤以山东为最。他擅长的工种实在是多，好像没有他不会的，真是“遭虐待的孩子早当家”。他先去历山一带做农夫耕田，教当地人打井，他掘井的技术先进，当地人称之为“舜井”；接着去雷泽做渔夫打渔，又去黄河边烧制陶器，再到寿丘一带制作日常生活用具（“什器”），然后又去做生意，在顿丘批发产品，然后拿到负夏去卖，赚取差价（《尚书大传》“贩与顿丘，就时负夏”）。