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《文明的序曲》(三皇五帝到夏商)之二十

(2015-08-13 15:39:07) 下一个

        “三年之丧”期满后,舜跑到南河(河南境内的黄河)的南岸去了。他去南岸不是因为憋了三年需要渡假,而是为了把帝位让给丹朱,于是自己躲了起来。他这一招也许是学许由。

        许由是尧时代的隐士,名气极大(不知道他怎么把名气“隐”得这么大,广告界人士可以学学),尧想把天下交给他,许由便躲到颍水之阳的箕山下。尧不死心,再次登门相邀,许由受了奇耻大辱似的,跑到颍水边洗耳朵。真是名士风范十足啊,另一个更有范儿的人马上就出现了。那人是个农民,正牵着牛准备给牛饮水,见许由神经兮兮的鬼样子就问他干嘛,许由就把他“受辱”的经历述说了一遍,该农民转身牵牛就走,说他洗耳朵把河水弄脏了,他的牛喝了会闹肚子。许由听了兴许一头就栽河里去了,如果他没有掉河里,那他起码得用水洗把脸再继续“隐”。

        丹朱如果接受了舜的“馈赠”,那他真是白学围棋了,大局观太差。因为没人拿他当天子,诸侯都去朝见舜而不理会丹朱;歌手们唱歌歌颂舜而不理会丹朱;打官司的也去找舜。(“舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌这不讴歌丹朱而讴歌舜。”,记住这几句话,因为它们将神经质地反复出现。)

        昔日幽静的南岸顿时冠盖如云,鼓乐喧天,丹朱的宫殿冷冷清清凄凄惨惨戚戚。虽然歌手们的歌声声声入耳,舜并没有跑到南河里洗耳朵,而是无可奈何地仰天长叹:天意如此啊!于是在诸侯、臣民的祝福声中登上天子之位,正式成为帝舜。

         一切看起来如此美好,但这是真的吗?粉底固然可以遮盖雀斑,但风吹雨淋粉之后,原来的面目就露出来了。

         《竹书》又名《汲冢纪年》,中国最早的编年史书,战国魏国史官所作,它一直埋葬在魏襄王的墓里,幸运地躲过秦始皇的那把火,直到西晋,被一个叫做不准(念否标)的盗墓贼从汲郡古墓挖出来,那些竹简泄漏了尧和舜的隐私。可惜司马迁没有机会看到那些竹简,以他老人家的求实精神,《史记》也许不是现在的样子。

        遗憾的是,《竹书》原本在宋代突然消失了,它的消失也许不是偶然,而是必然。程朱理学在宋代大行其道,程朱师徒孙(朱是二程第三代弟子李侗的学生)三人都成了“圣人”。“理学”成立的前提必须有尧舜圣主在那供着,尧舜在《竹书》里不得不说的事必须消失,后人根据先宋文献淘换出来的《竹书》已经十丢其九。但我们依然可以从那些残存的片言只语里窥见历史的真相:“昔尧德衰,为舜所囚。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也”,这段话可以入选最佳历史微型小说,故事完整,前因后果一清二楚。

       “德衰”是否包括由于任用“淫辟”的共工对国家和臣民造成的损失和伤害?是否包括无能的鲧耽误治水九年?想想一个国家有九年泡在水里,那是多么可怕的灾难啊!你可以说尧也不希望这些事发生,他是被逼无奈。他确实无奈,可一个帝王不能制约、反倒受制于权臣,连一个合格的君主都算不上,还圣主,好意思吗?就治国而言,他比后世的李世民和康熙差远了。“德衰”是否还包括把舜送去“野外生存体验”?当舜九死一生归来,他眼里的岳父是个什么样的人?在娥皇、女英眼里,尧是个什么样的父亲?

        舜囚禁尧,肯定得到权臣支持,否则不可能成功,这也暗示了尧当时众叛亲离。尧的哥哥弃还把丹朱流放了哩,也许正是弃和舜联手把丹朱给“偃塞”了,使得这对父子不得相见。弃和契后来在舜治下都得到重用,不是偶然的吧?《史通》里说“舜放尧于平阳”,平阳在山西临汾附近,据说囚禁尧的地方还有记号,大概是类似“闲人免进”的标识吧。如果真有所谓的“三年之丧”,也许是舜制造的假象,那三年是尧被囚禁的三年。

        尧去世后,舜走个过场让位给丹朱,毕竟丹朱才是尧制定的接班人。丹朱在舜于南河“度假”的三年曾为帝,所以古籍里有“帝丹朱”之说。

        《竹书》并非孤证,圣人榜排名第三的荀子在《正论》里直指尧舜禅让是胡说八道,不值一提(“夫曰尧舜禅让,是虛言也,是浅者之传,是陋者之说也”)。荀子直率得可爱,像个大活人,其余的大都是虚假、僵硬的泥塑。韩非子在《说疑》里提到:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四人者,人臣弒其君者也。”

        尧和他父亲喾一样,都未能如愿以偿。喾扶挚上马走了七年,一松绳挚两年后就翻身落马。丹朱也没好到哪里去,如果不是更惨的话。

        “其知如神”的尧太天真了,压根就不知道人性有多黑暗。当年他们母子被打发到湖南、河北或者安徽的“月子中心”的经历,还是没有让尧吃一堑长一智。舜就像年轻时的尧,尧不就是取挚而代之吗?舜取丹朱而代之,“历史总是惊人的相似!”

        尧比高祖黄帝还高寿,在位98年(《竹书》说是100年),享寿116岁,在五帝中最长寿。如果你问我他真的那么长寿吗?我只能像个外国人一样对你耸耸肩。远古的人没有出生证,没有文字,数字概念也未普及,一切全凭口耳相传,尤以白胡子老头和白发老太的话最有权威,其权威性有点像句广告词“今天二十,明天十八”,后天再说吧。既然书上这么说了,无法深究,姑妄言之,姑妄信之吧。

        “俱往矣,数风流人物还看今朝”,不管尧舜之间发生了什么恩恩怨怨,尧都要把舞台让给舜了。

        舜,ARE YOU READY?看你的了。(帝尧篇完)

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