王舍城竹林精舍--釋迦牟尼佛的駐錫地【印度朝聖】王舍城Rajgir竹林精舍.迦蘭陀竹園(轉貼)竹林精舍,梵文KalandakaVe?uvana,古印度佛教著名寺院,漢語音譯"迦蘭陀竹園"。釋迦牟尼佛成道之後,跟隨弘法的弟子常有數百人,他們沒有固定休息的地方,據《大唐西域記》卷九記載,僧團到了摩揭陀國,有一大長者迦蘭陀,時稱豪貴,以大竹園布諸外道,見到釋迦牟尼佛[
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靈鷲山--釋迦牟尼佛講《妙法蓮華經》的地方【印度朝聖】王舍城Rajgir靈鷲山(耆闍崛山).妙法蓮華經說法台根據佛經的記載,靈鷲山是環繞在王舍城周圍的五山之一,它的梵文名字是耆闍崛山(Grdhrakūta),靈鷲山因山上石頭形似鷲鳥而得名,漢譯的佛經按音譯而稱之為「耆闍崛山」。靈鷲山位於古印度摩揭陀國,是佛陀的重要說法地之一,佛陀在靈鷲山上宣說了「妙法蓮[
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鹿野苑--佛陀與五位比丘【印度朝聖】鹿野苑Sarnath.五比丘迎佛塔.摩訶菩提協會(轉貼)喬堪祗塔(ChaukhandiSutpa),又名五比丘迎佛塔,是一座大型的覆缽型磚塔,根據記載,是佛陀成道後從菩提迦耶前往鹿野苑,與五比丘相遇之處。佛塔上方的八角塔,是印度德里王朝(1499~1799AD)時期,蒙兀兒帝國第二位皇帝胡木炎(阿克巴的父親)在1588年造訪時,地方官員為歡迎他所豎立[
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鹿野苑--釋迦牟尼的初轉法輪地【印度朝聖】鹿野苑Sarnath.仙人鹿野苑.法王塔.達美克塔.阿育王石柱(轉貼)鹿野苑SARNATH屬於古印度迦尸國,位於印度古城瓦拉納西的北方約10公里處,佛陀成道後在此地第一次與五比丘闡述四聖諦法門。五比丘在此成為佛陀第一批弟子,這是佛教史上重要的「初轉法輪」,也是佛教史上三寶「佛、法、僧」匯聚之地,對於佛教來說是非常[
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菩提迦耶的各國佛教寺廟
【印度朝聖】菩提迦耶Bodhgaya不丹寺.日本寺(轉貼)
傳奇的佛陀成道聖地-菩提迦耶,每年都會吸引無數的遊客前來追尋佛陀的足跡,信仰佛教的亞洲各國或地區也紛紛在菩提迦耶建立自己的佛寺,泰國、緬甸、日本、不丹、西藏等等都可以見到,華人則有一間中華寺,據說台灣的佛光山也計畫在菩提迦耶建寺。這是不丹在菩提迦耶修建[
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菩提迦耶的夜景【印度朝聖】菩提迦耶Bodhgaya摩訶菩提寺.正覺大塔.迦耶之夜.燃燈供佛(轉貼)菩提迦耶是佛陀成道之處,距離佛陀在此悟道已經過了2500多年,千年歲月對於迦耶這座小鎮來說並沒有產生太大的改變,依舊維持著相當原始的風貌。當太陽緩緩落下,菩提迦耶的星空升起,在佛教聖地摩訶菩提寺內燈光閃耀,絲毫不見夜幕的黑暗,寺內湧入眾多的朝聖者,每[
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菩提迦耶的聖地遺跡和朝聖者
【印度朝聖】菩提迦耶Bodhgaya摩訶菩提寺.金剛座.靜坐冥想.右繞佛塔.大禮拜(轉貼)
地球上佛教最重要的聖地~菩提迦耶的摩訶菩提寺。據考證,摩訶菩提寺最早是於公元前三世紀由篤信佛法的阿育王所建造,到了公元四世紀錫蘭國王王弟來到印度朝聖,在此地受到冷落,於是錫蘭國王主動重新修建摩訶菩提寺。到了西元十三世[
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菩提迦耶--釋迦牟尼佛的成道之地
【印度朝聖】菩提迦耶Bodhgaya的摩訶菩提寺.正覺大塔.金剛座菩提樹(轉貼)
菩提迦耶是全世界佛教徒最重要的信仰中心,地位相當於基督教的耶路撒冷,回教徒的麥加聖地,摩訶菩提寺又是菩提迦耶的中心。這座小城市古稱為迦耶Gaya,由於佛陀在此成道,菩提的意思相當於BUDDHA覺者之意,此地就被稱為菩提迦耶,能夠來到佛陀[
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牧羊女蘇嘉嗒和臘八粥的起源
【印度朝聖】牧羊女蘇嘉嗒的寺廟SUJATATEMPLE.臘八粥由來.蘇嘉嗒村落.蘇嘉嗒大塔(轉貼)
2500年前佛陀出家追求真理,在正覺大山苦行林龍洞修行,經過了六年的修行仍無法悟道,苦行讓佛陀身體極為虛弱。後來佛陀遇到一位雲遊四方的唱琴師,一邊走著一邊唱著歌謠「琴弦太鬆,音不成調;琴弦太緊,音不悅耳;不鬆不緊,[
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正覺大山和龍洞--釋迦牟尼的苦行地
【印度朝聖】菩提迦耶BodhGaya正覺大山.龍洞.佛陀苦行六年洞穴.苦行林(轉貼)
根據佛傳記載,離開皇宮一心求道的佛陀南下度過了恆河,來到了印度古代強大的摩揭陀國,拜訪烏陀迦大師學習禪定冥想。在修行的過程中,佛陀結識了五位比丘,佛陀與五位比丘一起到了位於現在菩提伽耶南方的優樓頻羅村,村落後附近有一座[
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