游轮从埃德芙向北行驶，很快在夜间就到达卢克索（Luxor）。卢克索曾经是埃及的帝都，就像是中国的长安一样，曾用名是底比斯（Thebes), 所以当人们用底比斯时，指的就是当今的卢克索。
卢克索在阿拉伯语中意为“宫殿”，在古代曾被称为“百门之城”，它是全球最大的“露天博物馆”，在 417 平方公里（161 平方英里）的区域内，坐落着一些最雄伟的古迹，如帝王谷、卡纳克神庙、女王哈特谢普苏特神庙，卢克索神庙等等， 这些都在今天观光的计划中，所以是一个非常紧张的一天。
卢克索位于尼罗河东岸，是古埃及旧王国非常重要的城市，也是新王国时期埃及的首都。现在这座城市有超过 50 万人口，他们几乎完全依赖旅游业。卢克索的沙漠气候非常晴朗和炎热，夏季平均气温为 40 摄氏度（104 华氏度），冬季平均气温为 22 摄氏度（71.6 华氏度）。
卢克索具有浓厚的宗教性质，因为它被称为阿蒙城，后来在埃及新王国时成为众神之城。即使让时间倒流，在希腊、罗马、科普特和伊斯兰时代来到卢克索时，卢克索的古埃及性质并没有改变，许多教堂和清真寺建在一些神庙附近甚至一些神庙上，当今的卢克索仍然是了解古埃及历史的窗口。卢克索市及其所有古迹于 1979 年被列入联合国教科文组织世界遗产名录，而且每天都有新考古发现让世人感到惊讶。
古埃及人相信神这个事实是不言而喻的，尼罗河既然是由南向北而流，那么河的两岸自然是东西向了。东岸是太阳升起的地方，象征着生命的开始；西岸是日落的地方，则象征着生命的陨落。所以在古埃及，城市及居民区多建于东岸（如开罗，卢克索，阿斯旺等等）。而墓穴，丧葬则发生在西岸（如帝王谷，金字塔等）。但是对古埃及人来说死亡并不代表生命的终结，而是新阶段的开始，在冥界，经过神的评判，好人的精神是有可能进入神的世界，特别是法老们， 很可能就会成为神。所以他们会在就位的时候，就开始为自己死后的世界修建住处（墓穴），把生前吃穿用的东西，喜爱的东西一起放入墓穴，对于法老们来说，还要总结统治时期的丰功伟绩，把对神的崇拜及为国奉献的业绩用浮雕及绘画形式记录在墓穴的每一面墙上。
金字塔就是早期法老们的墓穴，虽然辉煌，但太消耗人力，物力及国力，还有时间上耗不过，也许法老死了，这金字塔还没建好，变成死无葬身之地了， 加上明显的地标，盗墓者根本不用探测就知道往哪儿去。这样后来的金字塔文化就消失了，法老们开始脚踏实地在山谷处建墓。而位于尼罗河首都卢克索西岸的帝王谷则是最好不过的墓址了， 所以后来的历代法老就在此处安置身后之事。
一）帝王谷（Valley of the Kings)
车来到帝王谷， 从停车场处买票进入，还得乘坐高尔夫车进第二道门，一张票可选入三个墓穴，要想多看一些墓，则要单独买票。为了降低墓内人流带来的湿度，导游不能入墓穴内讲解，各个墓穴轮流关闭休整，所以同一时间不可能全部看到。
带机关枪的警察，安全上感觉放心一些
游客中心
这是缩小的帝王谷地形图
乘车至二道门
部分地形
入二道门
1）拉美西斯一世(Ramesese)墓穴（KV16）：
拉美西斯一世是19王朝的首位法老，他的墓穴1817年被意大利考古学家贝尔佐尼（Belzoni)发现。
1） 出身没有皇室血统，却做了法老（前法老没儿子，就指定给他，因他在军队里打仗指挥不错）；
2） 即位时已到了当时认为的廉颇老矣的年龄，其实大概是50多岁；所以只统治了不到一两年就去世了（有人说是1年4个月，公元前1292–1290 也说是前1295–1294 ）；
3） 儿子是塞提一世法老，而孙子是大名鼎鼎的那位拉美西斯二世（活到90岁的那位浪漫法老）；而他开启的的这个第19王朝是古埃及最杰出的王朝之一，像我们的大唐盛世。10位随后的法老们都自豪地采用了拉美西斯这个名字，直到237 年后的拉美西斯十一世—-随后结束了所谓的拉美西斯时期。
4）因为在位时间很短就死亡，所以墓穴做的很匆忙，很小, 很短，只有29米长，而且很多是儿子-塞提一世为他修建的。但是被盗墓者盗得很彻底， 里面只剩有有浮雕，壁画和被打破的石棺。
5）木乃伊也被盗，后几经辗转，从埃及到加拿大，再到美国，最终回到埃及， 现代科学从多方验证认为是他的木乃伊。最新的理论认为，木乃伊被阿布罗素（Abu-Russell）家族的盗墓者偷走，然后在1860年左右由詹姆斯道格拉斯博士带到北美。之后，木乃伊被安置在尼亚加拉安大略省博物馆。1999 年，木乃伊卖给了佐治亚州亚特兰大的迈克尔·卡洛斯博物馆。在进行了所有测试和扫描后，木乃伊于2003年10月24日被送回埃及，此后一直在卢克索博物馆。
两面墙的壁画，颜色还是原色。按《地狱之书》设计（book of gates),《地狱之书》是古埃及的一本丧葬文献，写于新王国时期。
2）拉美西斯三世(Ramesese III)墓穴（KV11）：
拉美西斯三世是第20王朝第二位法老， 是20王朝首位法老塞特纳赫特 (Setnakhte)的儿子，拉美西斯三世统治古埃及时间是从公元前1187年左右至公元前1156年， 共31年。在他的统治期间，埃及再次受到被称为海洋人民（Sea Peoples）的神秘海员联盟的威胁，该联盟一直在地中海东部肆虐，甚至推翻了强大的赫梯帝国，拉美西斯三世的部队阻止了陆地入侵，同时还引诱海洋人民的海军进入了尼罗河三角洲的毁灭性陷阱，从而结束了冲突。拉美西斯三世同样击退了两次利比亚人的入侵，他还翻新了许多宗教场所并鼓励发展贸易。
然而，他的统治时期一段时间受到经济恶化的影响，最终导致历史上第一次有记录的劳工罢工，当时皇家陵墓建造者因工资支付拖延而罢工。更糟糕的是，不利的天气影响了粮食生产，据称那时腐败猖獗。在这种动荡的政治经济环境下，拉美西斯的第二任妻子蒂耶（Tiye）与法老后宫的十几名同僚，以及财政部长、军事上尉、管家和王室首席管家，策划了一场暗杀拉美西斯三世的阴谋。根据随后法庭审判的古代纸莎草纸详细记录，阴谋者计划使用蜡像和其他魔法绕过皇家卫队，同时在整个王国煽动叛乱。如果一切顺利的话，他们将让蒂耶的儿子彭塔维尔（Pentawere）登上王位。
古代纸莎草纸中的记载很清楚地表明，“后宫阴谋”未能实现篡位的目标。共谋者被捕，其中一些人被杀。然而，由于纸莎草纸将拉美西斯三世称为“伟大的上帝”，这个词当时仅限于已故的法老，因此学者们长期以来一直怀疑他可能被成功地谋杀掉。这一理论在 2012 年获得了医学上的支持，当时研究人员使用高分辨CT 扫描仪在拉美西斯的木乃伊上发现了法老的喉咙有一个严重的伤口，上面覆盖着一个被认为具有治愈能力的护身符。研究人员在 英国医学杂志BMJ 上报告了他们的结果，声称一名刺客用一把锋利的刀切开了拉美西斯的食道和气管，几乎立即杀死了他。
从那以后，BMJ 论文的两位作者，开罗大学放射学教授 Sahar Saleem 和埃及学家 Zahi Hawass 继续分析拉美西斯三世和新王国其他法老的木乃伊（公元前16世纪至11世纪，18、19 和 20 朝）。正如他们出版的名为“扫描法老：新王国皇家木乃伊的 CT 成像”一书中所详述的那样，他们发现，除了喉咙被割伤外，拉美西斯还失去了部分右大脚趾。根据伤口的形状和位置，以及脚趾伤口从未愈合的事实，他们推断肯定有人从正面用斧头或剑袭击了拉美西斯三世，同时有人从后面也插了一把刀。证据表明可能有几名谋杀者使用不同的武器同时袭击了国王。
在他死后，拉姆西斯的防腐师用亚麻布制作了一个假脚趾，并用厚厚的树脂将其包起来，从而隐藏了伤势。防腐师还似乎成了“现代整形手术的先驱”，将包装材料插入拉美西斯三世的皮肤下，“这样他就可以在下一个世界看起来栩栩如生”。这本书解释说，新王国的大多数其他法老死后都接受了类似的美容治疗，包括男孩法老图坦卡蒙。
虽然法老后宫无数，但成也萧何，败也萧何，在统治31年后却被一个王后老婆（Tiye)谋杀也是一件令人匪夷所思的事情。
拉美西斯三世的墓穴有188 m (617 ft) 长，陵墓装饰极为精美。这个墓穴开始是他父亲Setnakhte为自己修的，但发现施工时，打通到了隔壁法老Amenmesse的墓穴（KV10， 见下图），于是就他父亲就放弃了，在另一处重开炉灶。但拉美西斯三世为了节省开支，就把父亲放弃的墓穴继续装修完工作为自己的墓， 从这一点上看，拉美西斯三世也许也算是一位是清廉之君吧。
这座墓穴的彩色浮雕场景保存完好，历经3千多年的原色未经过后人加工，前两条走廊描绘了 Ra 的 74 种表现形式。
进门的壁画：猎鹰头神荷鲁斯欢迎法老来到来世（The pharaoh is welcomed to the after life by the falcon-headed god Horus）。
第二条走廊四壁是很长的“拉的陈述”《the Litany of Re》，在这条走廊的尽头，坟墓的轴线开始发生变化（如前所述，因为修建时挖到了邻墓里）。
拉美西斯三世在第二条走廊上增加了小壁龛，其中一个壁龛里有两个盲人竖琴师的浮雕。苏格兰探险家詹姆斯·布鲁斯 (James Bruce) 出版了插图五卷本《发现尼罗河源头游记》，该书对场景进行了美丽但不准确的拍摄。担心他的安全，布鲁斯迅速勾勒出其中一位竖琴手的草图，后来又凭记忆画了出来，赋予它维多利亚时代的风格，有一段时间，墓穴KV11 又被称为竖琴手之墓。
第三条走廊刻画的是《地狱之书，the Book of Gates 》和《阿姆杜特之书， the Book of Amduat》，穿过一个仪式竖杆，然后进入一个四柱大厅。这个大厅再次刻画着《地狱之书》。
第四条走廊是另一部丧葬文字《Amduat》中的场景，描绘了一位戴着下埃及红冠的女神，站在一条四足人头的守护蛇面前。故事描述了的是太阳神拉-霍拉赫提（Ra-Horakhty）的夜间航行，他从太阳从西方落下到东方再次升起，穿越冥界。古埃及人把夜晚黑社会（冥界）划分为12 小时，每个小时代表法老/太阳神遇到的不同盟友和敌人。
装饰着开口仪式场景的第四条走廊通向一个门厅，里面有死者之书的场景，然后进入墓室。
墓室是一个八柱大厅，里面放着红色的石英岩石棺, 这个房间装饰着地狱之书，神圣的场景和地球之书。除此之外，还有一组附属品，装饰着《地狱之书》。石棺的外面有两个来自 Amduat 的场景。
遗憾的是，石英石棺被意大利探险家贝尔佐尼移走，目前在巴黎的卢浮宫。它的盖子在英国剑桥的菲茨威廉博物馆。在埃及古物局成立之前，在山谷中挖掘的不受监管的外国挖掘机将装满墓葬楣板的雕像和板条箱运回欧洲的情况并不少见，看出大英博物馆, 卢浮宫或卢浮宫等是如何掠夺这些珍贵的收藏品的。如今空荡荡的墓室以一个虎头蛇尾的黑暗走廊和大门而结束。
这座陵墓在 1730 年代由英国旅行家理查德·波科克首次提及，但詹姆斯·布鲁斯在 1768 年首次对其进行了详细的描述。1959 年，埃及古物部邀请了波兰埃及古物学家 Tadeusz Andrzejewski 博士详细地研究这座坟墓。Andrzejewski 博士开始在华沙大学波兰地中海考古中心的主持下工作，但不幸的是他很快就去世了。二十年后，完成文件的任务交给了 Marek Marciniak 博士， 然而波兰实行戒严令阻碍了他研究结果的发表。自 2017 年以来，来自洪堡大学，埃及卢克索大学和 Qena 大学的德国探险队在该地点工作。除了记录坟墓外，它还进行墓穴的保护工作。
3）梅内普塔墓 (Merneptah , KV8)
梅内普塔是古埃及第19王朝的第四位法老， 在位时间是公元前 1213 年到公元前 1203 年，共统治了将近十年。他是拉美西斯二世（活到90岁的那位浪漫法老）的第十三个儿子（拉美西斯二世的第二任妻子 Isetnofret 的第四个孩子）。由于父亲拉美西斯二世如此长寿，十二个儿子都活不过老爹，所有的兄弟都死了，只有他熬到了在60岁的时候才登基。此时埃及一开始衰落，他在高龄的时候，带领军队与利比亚人，海上兵团作战， 在6小时内歼灭敌军9千4百人。
梅内普塔的墓穴是19 世纪末和20 朝皇家陵墓的典范， 是帝王谷里第二大墓（第一大的是KV5）。有直斧、凹形浮雕等前所未有的特征。墓内的墙壁描绘了黑社会之书的摘录。
在外部门楣（检查）的入口处，一个太阳圆盘两侧是女神伊希斯和奈芙蒂斯，里面有一个公羊头神和 Kheper 甲虫，在楣梁上看到神赫与伊希斯和哈索尔跪着做“尼尼”。
第一个走廊描绘了来自神圣墓葬文本的铭文段落，其中一个带有一个有趣的圆盘，类似于门楣上的圆盘，但周围有鳄鱼、蛇和有角的生物，众神之敌。这些走廊的墙壁展示了“一连串的 Re”、“Amduat”、“地域之书”和“死者之书”的场景，天花板描绘了天文场景。
KV 8 的规模很大，但它的设计比梅内普塔的祖父和父亲的坟墓要简单。坟墓有一个楼梯和两条下降的走廊。虽然装饰走廊的大部分画作已被洪水破坏（地势低洼），但浮雕中残留的画作非常漂亮。
这个房间的前后壁包含多个壁龛，它描绘了梅伦普塔安息在一组四个石棺中。天花板上有天文符号。装木乃伊的四个石棺是三个粉红色花岗岩和一个雪花石膏。当石棺被带入坟墓时，石棺太大，所以装好的门框被拆除，后来被砂岩制成的块取代。柱子也被拆除以允许石棺移入，其中两个后来被替换。
KV 8 有 5 条走廊——这些走廊的墙壁展示了“一连串 Re”、Amduat、“地狱之书”和“死者之书”的场景，天花板代表天文场景。在第四个走廊中，国王在“开口仪式”中出现，第五个走廊是通往石棺大厅的通道，即法老的实际墓室，他的石棺的盖子后来经过精心修复过。
这是拉美西斯五世和六世的合墓, 但实际上六世是五世的叔叔。
拉美西斯五世（Ramesses V）是古埃及新王国时期第二十王朝的第四任法老（约公元前1149年—约公元前1145年在位），作为拉美西斯四世继承人，他在位期间阿蒙神祭司的势力日益增长，他们控制了许多土地，并通过儿子和下属干预财政。拉美西斯五世继续修建父亲在西底比斯达尔巴赫里未完成的大神庙。他死后两年才下葬，他的木乃伊头部留下一大伤痕，有考古学家认为这是天花的痕迹。死后由他叔叔拉美西斯六世接任法老。
拉美西斯六世（Ramesses VI）古埃及新王国时期第二十王朝的第五任法老（约公元前1145年—约公元前1137年在位）。
拉美西斯 V/VI墓穴 (KV9)拥有最宽阔的走廊、最长的竖井（117m）和最多种类的装饰，是山谷中最壮观的墓葬之一。由拉美西斯五世开始，由拉美西斯六世完成, 墓穴的大部分表面都覆盖着完整的象形文字和绘画。墓室的地板上有一个未完工的坑，还有一个宏伟的坚果雕像和《白昼之书》和《黑夜之书》中的场景。
直到 1922 年，图坦卡蒙的墓穴才被卡特发现， 也没有大的盗墓迹象，原因还得归功于附近的拉美西斯六世陵墓的存在，它在不知不觉中挡住了图坦卡蒙墓穴入口。
KV9 始建始于拉美西斯五世（公元前 1147-1143 年），并由拉美西斯六世（公元前 1143-1136 年）继续修缮，两位法老显然都埋在这里；拉美西斯五世的名字和头衔仍然出现在坟墓的前半部分。拉美西斯五世和六世时的埃及一出现衰败迹象，可谓乱世，在埋葬仅仅 20 年后，法老的陵墓就被盗墓者洗劫一空，拉美西斯五世和拉美西斯六世的木乃伊都被转移到了阿蒙霍特普二世的陵墓，他们一起于1898 年在那里被发现并被带到了开罗。
陵墓虽未100%完成，但精美的装饰保存完好，以天文场景和文字为主。《门之书》和《洞穴之书》的摘录覆盖了入口走廊。这些继续进入坟墓和井房的中间部分，并增加了天书。靠近墓室的墙壁上装饰着《阿姆杜阿特之书》的摘录。墓室本身装饰精美，天花板上有一张精美的坚果双重形象，框住了白昼之书和黑夜之书。这幅黑色和金色的夜间景观展示了天空女神每天晚上吞下太阳，每天早上在新生命的无尽循环中生出太阳，旨在让死去的法老的灵魂复活。房间的墙壁上挂满了拉美西斯六世与各种神灵的精美图像，以及《大地之书》中的场景，展示了太阳神在黑夜中的进展、帮助他的众神和试图阻止的黑暗势力他到达黎明。留意房间墙壁底部周围的太阳神敌人被斩首的跪姿，以及将被斩首的尸体倒置以使他们尽可能无助的黑色刽子手。
5）这是图特卡们的墓穴（KV62）， 里面只有他的木乃伊
二）哈特谢普苏特神庙（The Temple of Hatshepsut）
离帝王谷不远处，就是哈特谢普苏特神庙。哈特谢普苏特女法老是图特摩斯一世（Thutmose I ，公元前 1520-1492 年）与他的妻子阿赫摩斯(Ahmose)的女儿。图特摩斯一世还与他的第二任妻子穆特诺弗雷特生下了图特摩斯二世（公元前 1492-1479 年）。按照埃及王室传统，图特摩斯二世在哈特谢普苏特20岁之前的某个时候与哈特谢普苏特成婚（古埃及那时王室近亲结婚很普遍）。与此同时，哈特谢普苏特被提升为上帝的阿蒙之妻，这是继王后之后女性在埃及所能获得的最高荣誉。
哈特谢普苏特和图特摩斯二世有一个女儿，叫Neferu-Ra，而图特摩斯二世和他的小妻子伊希斯生了一个儿子，这个儿子是图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年），被指定为他父亲的继任者。图特摩斯二世在图特摩斯三世还是个孩子的时候就去世了，因此哈特谢普苏特成为摄政王，控制国家事务直到图特摩斯三世成年。然而，在她摄政的第七年时，她打破了传统，将自己加冕而成为埃及第18王朝法老， 虽然如此，女法老还得装的像男法老一样，带着长长胡须。在她去世后，哈特谢普苏特的许多纪念碑和描绘雕像随后被故意污损或毁坏，包括下面介绍的神庙。传统上，这些已被早期现代学者解释为图特摩斯三世的damnatio memoriae（通过从记录的存在中删除来谴责一个人）行为的证据。
不过她的统治却是埃及历史上最繁荣、最和平的时期之一。她作为法老王的特点是成功的贸易、蓬勃发展的经济， 所以她可以建造纪念碑，神庙，这些作品制作精美，以至于后来的国王都将它们视为自己的作品。
哈特谢普苏特神庙依山而建，从远处都能看到主建筑，数千年前的作品现在看起来仍然壮观美丽。这是全景照：
穿过第一个庭院（地面层），漫步在中央坡道上，看到入口两侧是哈特谢普苏特的狮子人面雕像。
这棵波斯树是女法老当年远征蓬特时带回来种的，现在只有残根了。
神庙的一、二、三层都有柱廊和精美的浮雕、绘画和雕像。所有三个层次都体现了埃及传统的对称价值。
第二层柱廊的两端有两座神庙：北边的是阿努比斯神庙， 南边的是哈索尔神庙。哈索尔是天上，女性，生育及爱的女神；阿努比斯神庙是死者的守护者和向导，古埃及人很重视负责将人的灵魂从坟墓引导到来世的神。
（阿努比斯的庙，注意女法老的图像都被图特摩斯三世给破坏了）
通往第三层的坡道右侧是出生柱廊，左侧是蓬特柱廊。诞生柱廊讲述了哈特谢普苏特以阿蒙作为她真正的父亲的神圣创造的故事。哈特谢普苏特将她受孕的那晚的情形刻在墙上，讲述了这位神是如何与她的母亲受孕的：
“他 [阿蒙神] 化身为她丈夫，上下埃及国王 [图特摩斯一世] 的化身，发现她睡在美丽的宫殿中。她在神圣的香气中醒来，转向陛下（阿蒙）。他立即走到她身边，被她唤醒，将欲望强加在她身上。他让她看到了他的神的形象，在他来到她面前之后，她看到他的美丽而欣喜若狂。他的爱进入了她的身体。皇宫里弥漫着神圣的香气。”
所以哈特谢普苏特声称自己是当时埃及最强大和最受欢迎的神阿蒙的女儿，所以声称自己享有特权，可以像男人一样统治这个国家。
蓬特柱廊（The Punt Colonnade）将她光荣的远征与埃及人几个世纪以来从未访问过的神秘“众神之地”联系起来。她能够发起这样的远征，证明了她统治下的国家的富足，也证明了她复兴过去的传统和荣耀的雄心。自王朝早期（约公元前 3150 年 - 约公元前 2613 年）以来，埃及人就知道蓬特，但要么这条路线已被遗忘，要么哈特谢普苏特最近的前辈不认为值得他们花时间作一次探险。哈特谢普苏特描述了她的人民是如何出发的，他们在蓬特的热情接待，并详细列出了带回埃及的许多奢侈品。
通往第三层的坡道，完美地位于 Birth 和 Punt 柱廊之间，将游客带到另一个柱廊，两旁是雕像和三个最重要的建筑：皇家礼拜堂、太阳礼拜堂和阿蒙圣殿。整个寺庙建筑群建在 Deir el-Bahri 的悬崖上，而阿蒙圣殿——该遗址最神圣的区域——是从悬崖上切下来的。皇家礼拜堂和太阳礼拜堂都描绘了王室祭祀神灵的场景。阿蒙-拉，复合创造者/太阳神，在太阳崇拜礼拜堂的显眼位置上，哈特谢普苏特和她的直系亲属跪在他面前以示敬意。
三层两边有对称的廊柱和女法老的雕像，法老带着长胡须，象征着上下埃及的双皇冠。
三）门农巨像（The Colossi of Memnon )
回到游轮吃中饭前，路上经过门农巨像（The Colossi of Memnon ), 是埃及第18王朝的法老阿蒙霍特普三世（ Amenhotep III ,公元前 1386-1353 年）的两座雕像，位于卢克索以西，雕像向东望向尼罗河。这些雕像描绘的是坐在宝座上的法老，上面有他的母亲、他的妻子、哈比神等雕刻，高 60 英尺（18 米），每个重 720 吨；两座均由单块砂岩雕刻而成。据说是从开罗那边运过来的，水运做不到，没机动车的年代，如何做到？
两座雕像身后曾是阿蒙霍特普三世的太平间神殿建筑群， 因地震、洪水等导致建筑群消失， 只有这曾经矗立在门口的两座巨大雕像提示我们曾经的存在。
四）现代埃及人保持的传统雕刻打磨艺术，路过这个地方，他们为我们展示制作方法和可以购买的成品。
好了，看了不少东西，下午还有重要的卡纳克神庙和卢克索神庙要去。
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