第一次去台湾的时候，最想去的地方是故宫，第二次去台湾的时候，最想去的地方还是故宫，若将来再去台湾，故宫仍然是最想去的地方。如果说重要的事，需说三遍，那么想去三次的地方，就一定是让人思绪万千的生命重地。
第一次听说台湾故宫，还是中学时期。有一次不知为什么，父母讲起了北京故宫，说故宫的好东西都在台湾故宫。其实那个时候，我无限向往北京故宫的朱漆大红墙，金黄琉璃瓦，觉得故宫的好东西就是那些金碧辉煌，精美绚丽宫殿，就是那片高低错落，疏密有致的恢弘建筑群。后来懂得，北京故宫不仅仅是明清两代24位皇帝的宫殿，600年风云变幻，世事沉浮的中心，历代皇家更是以其至高无上的权利和财力，把许多华夏历史上的奇珍异宝，深藏在高高的宫墙之内。
台北的故宫也是宫廷式建筑，浅黄的墙，绽蓝的瓦，风格明快，掩映在绿意盎然的树丛之中。故宫中的珍宝曾经穿越炮火连天的海峡，曾经深藏远离人烟的山洞，碾转千里，历经坎坷。茅盾先生有一篇散文《欢迎古物》，说的是1933年1月，山海关沦陷，平津告急，南京政府将故宫文物南运的事。茅盾在文章里说，“大人先生们，一不要土地，二不要人民，拼命搬运古物”，用来讽刺政府的不抵抗主义，笔锋犀利，激情溢表。然而今天读来，却感到有失偏颇。不抵抗和保护古物是两件事，不是不保护古物，就可以保护土地，保护人民。
台北故宫里珍藏着逃离战火的篆体铭文西周青铜，历代名家的书法名画，玲珑剔透的象牙雕刻，精美绝伦的玉件瓷器。其实我并不懂这些古物的价值，人云亦云地觉得是价值连城。然而古人精湛的技艺，古人文字书画中的山水情怀，和凝聚在古物上的漫长时光，总是让我想起陈子昂的“念天地之悠悠，独沧然而涕下“的感叹，宇宙无限，人生短暂。就是这份感叹，让我觉得价值更高于连城。
再次来到台北时，又在故宫徘徊了一整天，依然为翡翠白菜，东坡肉石的精湛雕刻而赞叹，为毛公鼎497个篆体字的最长铭文而倾倒。不过更多的时间是看书法字画，传说中的王羲之，苏轼此时都在眼前栩栩如生。苏轼不仅诗词誉满天下，书法亦是别具一格，自称“石压蛤蟆体”。蒋勋在讲评苏轼的真迹《寒食帖》时说，苏东坡的真性情，令他写出了伟大的诗，伟大的字。另外一件让我必定寻找的展品是宋徽宗赵佶的瘦金体真迹。艺术造诣极高的徽宗皇帝，创造了流畅劲逸的瘦金体，但是无法掩饰其昏庸的治国之道，不能不让人想起岳飞的“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”。
如果把北京故宫比作雄劲健美，玉树临风的倜傥男子，那么台北故宫就是花容月貌，千娇百媚的窈窕女子，宋代李之仪有一首卜算子“我住长江头，君住长江尾，日夜思君不见君，共饮长江水”，把长江换成海峡，就是北京故宫和台北故宫的故事，这一对金童玉女，可有泪眼婆娑，执手相拥的一天？
北京故宫有点炫耀清朝宝贝的意味，像是珠宝展。当然，我最后一次去北京故宫是八十年代初，看法可能片面。