中国历史上有记载的痴情种，不可谓不多也。上古可溯及射日的后羿，为与常娥相守而藏起西王母的长生不老丹；论今有民国才子徐志摩，轻轻地我走了，正如我轻轻地来，为情而生，为情而死；贵可位居九鼎，如周幽王烽火戏诸侯，以博冰美人褒姒一笑；贫寒位卑者更是不计其数，如那牛郎慕织女，梁山伯与祝英台，西子湖畔的许仙……
但要我说，可称情圣者唯有尾生与李煜。
《庄子》记载说，尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。今人多笑尾生抱柱之愚。哪怕是梁山伯与祝英台的化蝶和罗密欧朱丽叶的殉情，皆是双向奔赴的至死不渝。尾生抱柱却是以命许君的一诺千金。尾生的承诺更有一种纵然不可为，亦要为你为之的大气。这种不设前提的承诺，是宁可君负我，不可教我负君的大气。尾生抱柱的过人之处，李白有诗《长干行》可表：常存抱柱信，岂上望夫台。
与尾生不同，南唐后主李煜贵为一国之君。他并不需要苦期苦候一个女子。历史上的君王们不乏环肥燕瘦，不乏一力专宠，也不乏爱江山更爱美人。
环肥燕瘦的，有被人反复细说的乾隆，万花丛中过，却无片叶粘身，犹记否，大明湖畔的夏雨荷？故此不可称圣。
一力专宠的，如唐玄宗，红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来。只是再宠，也在马嵬驿赐死了杨贵妃，以平安史之乱。玄宗究竟还是更爱自己，爱美人更爱江山。留得江山在，何愁无佳人？故此不可称圣。
也有那爱江山更爱美人的，如风火戏诸侯的周幽王或是酒池肉林的商纣王。这两人却是荒淫无道和见色起意的代表。周幽王为讨褒姒欢心，不仅废了申后，连带着把亲儿子宜臼的太子位也废了，此为无情。那褒姒虽颇有姿色，却是冷若冰霜，且是《诗经》里所载的“妇有长舌，维厉之阶”。专宠中国历史上第一个有文字记载的搬弄是非的“长舌妇”，不仅是无情，也是无品味。故此亦不可称情圣也。
倒是李后主，虽也贵为人君，却并无荒淫。和周娥皇琴棋书画吟诗作对，颇有高山流水之意。周娥皇身故之后，一国之君敢以“鳏夫煜”自谓，古往今来仅此一例。而后迎娶其妹小周后，亦是爱屋及乌的延续。后宫中其他佳丽若要争宠，也得绞尽脑汁模仿已身故的大周后，才可得垂怜一二。
只是南唐江山在李煜登基之时就早已是风雨飘摇，终难逃脱后主的境地。不过南唐旧臣也说他敦厚善良，在兵戈之世，而有厌战之心，虽孔明在世，也难保社稷；既已躬行仁义，虽亡国又有何愧？
后世之人对李煜极尽奚落之能事，其因概莫能外于二：其一者，妒忌李煜之才，写诗写不过李煜，便杜撰其史毁其人；其二者，服务于政治目的，贬低前朝后主，献媚今上。倒是看不上唐宗宋祖和成吉思汗的毛泽东说了句公道话，李煜也是亡于金陵的末代君王，难免要遭到后世的斥责非议，但也要辩证地看。故此可见，李后主并非亡于女色荒淫。
南唐亡后，李煜被迫带着小周后迁居汴京，寄人篱下。宋太祖赵匡胤倒也算有几分仁义，并无太多歹毒。李煜也还可以守着小周后写下
梦里不知身是客,一晌贪欢。
到了宋太宗赵匡义，便是好生无徳。不仅见色起意，日日强留小周后“行幸”，还要招来画师在一旁写生，画下“行幸小周后图”。袒肉降你便罢了，江山让与你也便罢了，你又怎可辱我心爱之人？
所以，李煜终是写下了那首中国诗词史上的经典之作《虞美人》：春花秋月何时了,往事知多少。 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
李煜写完这首词，便被赵匡义赐死了。若说他叹息的是故国的雕栏玉砌，那他更是绝望于无力护得小周后周全的“朱颜改”。曾经笔下是玉树后庭前，瑶草妆镜边，花不老，月又圆。不老的后庭花，成了被人奚落的“商女不知亡国恨”，看着“朱颜改”，心里便只剩下自是人生长恨，水长东。多少哀愁，便如那一江春水，玲玎而流，长东不复返。
这才是真正的爱江山更爱美人啊，岂能不称情圣？
好在李煜那些“花间诗”与“亡国恨”都流传了下来，让我们有幸一窥这其中的千种滋味与万般曲折。
读罢李后主的诗词，不得不叹：
千思无凭尺素笺
万念笔墨意难全
吴王后庭花不老
伶仃一梦改朱颜
其情之深，又有谁堪与之比肩？
。。。太平兴国三年（978年）七夕，李煜死于北宋京师，时年四十二岁整（李煜亦生于七夕）