蛇的巢穴
因为害怕伤害，所以只是旁观；因为不愿失去，所以放弃追求——这里只是一个无用之人的避风港。
2015年9月19日，日本国会参议院通过了新《安保法案》。虽然从形式上和平宪法并没有被推翻，但是日本动用武力的条件被大幅放宽，甚至有人分析认为日本已经在事实上获得了“发动战争的权利”，向着“所谓的正常国家”的方向又迈进了一步。
一直以来，只要把“日本”和“正常国家”这两个词放在一起说，就一定会在华语圈招致反感和谩骂，就好像这件事和“乱伦”一样的大逆不道，即使只是从嘴里说出也足够令人身染污秽了。这倒是不难理解，就算在声称“天赋人权”和“人人平等”的西方社会，大部分人也还是不会把有重罪前科的人当做普通人来看待。日本在二战中犯下的罪行还不算太遥远，被人“歧视”也只能说是咎由自取。
然而，冷静地考虑一下，这种思考不但在道义上未必站得住脚，对中国本身也绝非有益。
作为二战的“战败国”，日本被“剥夺”了一些权利，其中就包括了“发动战争的权利”。这个无可厚非。要是一个人抢劫伤人，他会被关进监狱，剥夺自由；国家犯下战争罪行自然也应该受到一定程度的惩罚，以作警示——有人认为这些惩罚是为了防止再犯，这个太天真了点，看看凡尔赛体系下的德国就明白了。
对于刑罚来说，总有一定的期限。因为人的寿命有限，所以才会有“无期徒刑”的存在，因为“无期”实际上也存在期限（到生命终止）。但是国家没有寿命的限制，你不可能让它永远顶着一个“战败国”的帽子，当一辈子“国下国”。当年确实曾经有过直接判日本“死刑”（美苏英中，分区占领）的提案，如果能实现的话，现在也可以省去很多麻烦；不过毕竟最后成了泡影，如今再来抱怨也是枉然。
作为受害者，觉得加害者受到的处罚过轻也是人之常情，所以我们并不觉得七十年是很长的时间，不觉得日本受到的惩罚已经足够。可是仔细想想，七十年已经足够一代人从生到死了，纵观人类历史，哪有一个国家在没有被占领或者支配的情况下，把“战败国”的地位维持七十年的？事实上，参加过二战的日本人如今已经所剩无几，顶着“战败国”的帽子的是那些人的子孙。古语云，“罪不及妻子”，随着时间的流逝，阻止日本重新取得“正常国家地位”会变得越来越站不住脚。
当然，我们自己是不承认自己“狭隘”的，我们会拿出“日本尚未道歉”或者“日本军国主义未灭”作为理由，让自己看起来好像依然站在道德制高点上。但是，这些说法其实都不能说站得住脚：
一、“日本尚未道歉”
一提这件事，我们很自然地就会拿出德国二战后的表现来说事。可是实话说，指望日本事到如今真的站出来（甚至跪下）道歉的人，在中国应该不会有很多吧？而且，就算安倍晋三真的肯公开表示为二战的罪行道歉，不管你们怎么想，反正我是不可能相信他是真心诚意的。
说日本“没有道歉”，其实大部分时候是指他们至今还否认一些二战的罪行，像是南京大屠杀、慰安妇等等。这个倒是可以拿来说一说，骂骂日本让自己爽一下，还是很有道理的。只不过，这和日本可能会发动新的战争之间的因果关系，显得有点过于遥远了。
哪个国家会喜欢在教科书里面揭自己的短呢？美国吗？英国吗？俄罗斯吗？还是中国？只不过日本的历史问题太多太恶劣了，所以周边国家都盯着它看而已。想要避讳也是人之常情，这方面其实倒不用过于担心。
真正能阻止战争的不可能是“羞耻心”，而应该是“恐惧心”。应该让日本人记住二战给他们的国家带来的破坏，记住战后日本人民所承受的痛苦，这才是真正促使他们引以为戒、反对战争的方法，而不是刻意去勾起他们对父祖所作所为的愧疚。
而且，真的有办法让如今的日本国民对二战的往事感到愧疚吗？要是谁真的这么想，我也只能笑笑而已。
现今的日本，就连社会的中坚层都是战后出生的，他们没有亲见父祖在战场上犯下的罪行，却饱尝了战败带来的苦难。这样的一些人，也许会对战争感到忧虑恐惧，可是你真想让他们为自己见都没见到过的战争忏悔，未免就有点异想天开了。
如果二战日本获胜，他们现在或许还会站在胜利者的立场上表示出一点（虚伪的）愧疚，就像那些从父辈手里继承了靠巧取豪夺积攒下来的财富的富二代，（象征性地）向慈善组织捐点钱，表达自己“为父祖恕罪的诚意”。然而万幸日本是战败国，我们不用看到他们这些伪善的表演，可是指望同样经历了苦难（尽管是咎由自取）的日本人现在来为战争忏悔，简直是白日做梦。
可是因为日本的确一直在试图否认罪行，所以对它的指责就显得很有道理。只不过，这就和站在河边朝着对岸谩骂一样，除了发泄一下自己的情绪之外，于现实不会有丝毫补益。
二、“日本军国主义未灭”
虽然我对日本并没有太深刻的了解，但想当然耳这大概是事实。只不过，究竟军国主义思想渗透的程度有多深，扩散的范围有多广，那就不得而知了，而且我相信大部分（像我一样）在网上大放厥词的人其实也不知道。如果我们相信“七成日本国民反对新安保法案”的说法，那其实情况并没有那么糟糕。
事实上，极端主义在哪个国家都存在，只是程度不同而已，美国、俄罗斯等国在二战后就出现了新纳粹主义。就说中国，现在网络上“必有一战，不妨一战”的思想有着很大的市场，从几年前开始网络小说里面就有很多灭美屠日的情节，说得难听点不就是“军国主义”吗？我们之所以对日本念念不忘，只是因为它有发动战争的前科，所以让人倍感担忧而已。可如果你自己的国民都在推崇战争解决问题，梦想着凭武力征服别国，那你再去指责邻国“可能”有军国主义倾向，这在道义上其实就很难说得过去了。
关键问题是，把“日本如今依然军国主义思想泛滥”作为论据，想要证明就非常困难，能不能得到国际社会的认同和支持更是未知之数。民进党虽然一直在推进自卫队“国防军化”，但是很难证明他们是打算止步于“正常国家”地位，还是会更进一步为军国主义还魂。最重要的是，“典狱长”美国对此无动于衷，欧洲也以隔岸观火居多。
要只是想自我满足一下，在网络上说说倒也无妨，可是对现状能有什么好处，那就很难说了。
说了这么多，我是不是支持让日本恢复交战权呢？当然不可能，我现在人就住在北京，我干嘛要特意给关系不好的邻居手里塞把枪？怕没人开枪打我吗？我上面所有的论述，都只为了说明一个问题：
——日本成为“正常国家”并不像我们想的那么逆天悖理；虽然不是现在，但是日本总有一天会恢复“正常国家”的地位。
相信这么想的不可能只有我一个，只不过在当前的话语条件下大家都不愿意提这个问题而已。结果让很多人都产生误解，好像日本肯定会永永远远都是个“战败国”，并且以此为据导出了很多匪夷所思的结论。
然而这是不可能，而且很有可能我们中的大部分人都能在有生之年看到日本的“正常化”。我们有必要以此为前提来思考和行动。
——面对必然会发生的事情，我们的选项不外乎三种：促成、拖延，或者观望。
要我们去促成日本的“正常化”显然是不可能的，至少是对中国没有好处。那我们是不是应该尽力拖延日本如今的“正常化”进程呢？我想答案是肯定的。
9月19日新安保法案通过之后，虽然我倒不至于担心得睡不着觉，但安全感下降了一截却是不争的事实。现在的日本，就像一个获得了假释的重罪犯，而且还有轻微的精神病史，再让他的手里多出一把上了膛的枪，实在没法让人往好处想。更何况，日本现在所处的状况也令人担忧。
日本经济已经连续二十几年处于停滞，好在它底子硬，还不至于落到一穷二白的地步。不过，这样的日本也有点像是一个二十多年没有加过薪、升过职的白领，虽然衣食无忧，但还是架不住压力越来越大。对于一个有精神病史的人来说，这样的压力很难不让人担心，说不定哪天他就崩溃了，然后干出什么不可理喻的事情来。
安倍政府的做法似乎也暗示了某种可怕的倾向。安倍经济学的三支箭射出了两支半，但是经济没见到有什么好转的迹象，反而换来了新安保法案的通过。这两件事加在一起来看，真是让人毛骨悚然。要知道，二战前德国也是经历了经济衰退、凯恩斯主义、军工发展到对外扩张的过程。
图1：德国1926年到1939年的国民生产总值和GNP缩减指数
1933年，纳粹党上台，延续上一届政府的凯恩斯主义政策，通过公共工程来消灭失业，其中极其重要的一项就是扩军和发展军事工业。初期虽然得到了很好的效果，失业率大幅下降，国民生产总值飞速增长，但是这样的发展过程不可持续，军备扩充总有到头的时候，所以最后德国只能走上军事扩张的道路。
如今的安倍政府也同样试图依靠凯恩斯主义来提振经济，结果效果平平，于是就和希特勒一样将目光转向了军队。而且二战后日本在军事方面受到的限制和一战后德国受到的限制非常相似（限制军队数量和装备水平），如果日本像德国一样扩军的话，应该也可以取得希特勒执政后一样的经济复苏，但是也同样只能维持一时，最后的结果令人担忧……不得不说一句，二战后东亚处理日本的水平就和一战后欧洲处理德国的水平如出一辙，而且我们都很清楚《凡尔赛条约》最后换来了怎样的结果。
目前新安保法案还没有明确包括扩军的内容，但是因为自卫队的活动限制放宽，自然会进行更多的军事行动，继而产生扩军的必要——安倍政府是否在下这样一盘棋，虽未可知，但已足当警惕了。我们当然不希望看到日本也去走德国的老路，所以不管道义上说不说得过去，中国都应该阻止日本的军事政策在现在这个时间点上发生任何大的变动，至少在安倍政府还在的时候。
然而现今的中国多少有点骑虎难下的意味。在东海的军事对峙暂时来看没有缓和的迹象，这无疑是给了日本一个绝佳的扩军理由。但是中国又不能在钓鱼岛的事情上面服软，否则在南海的立场将会再次变得动摇。不管怎么看，如今最好的情况都是维持现状。
显然没有人认为中国应该和日本展开全面战争，就算是那些天天放狠话觉得“必有一战，不妨一战”的人也不可能这么想，所谓“一战”大凡是指局部海战。可是，如果在钓鱼岛周边真的开战，就算我们能获胜夺取岛礁，可是却一定会让日本的扩军在国际上得到更多的支持，尤其是来自美国的支持。两相权衡，实在不知道究竟是福是祸。日本偷袭珍珠港是成功了，但是那就给日本带来好处了吗？
同时，中国很需要“朋友”。我们周边的大国（日本、印度、韩国）和我们都有不小的利益冲突，关系基本都不怎么好。但是考虑到日本在地区的军事政治地位将越来越重要，中国实在太需要有分量的朋友了。不管“爱国青年”们怎么分析我国的军事实力，觉得我们足够牛可以跟所有的邻国叫板，在强邻环峙的情况下孤立自己绝非明智之举。我想这可能是中俄两国靠得很近的一个原因。
之前俄罗斯因为油价下跌而经济受挫的时候，中国提供了一些帮助，立刻就有人跳起来说海参崴如何如何，库页岛如何如何，外蒙古如何如何……的确，我们跟俄罗斯之间的仇大了去了，甚至有可能不比我们跟日本的仇小。可要是说，和我们有仇的国家我们都不应该和他们和解的话，那中国周边就没朋友了。就算撇开“摒弃前嫌，和平共处”这样的道德教化不提，目前将注意力集中在东欧和中东，在东亚和我们没有利益冲突的俄罗斯，也应该是我们“统战”而不是对抗的对象。
中国应该争取更多的朋友，甚至是和我们之间存在仇恨和冲突的国家……包括日本。考虑到日本的实力和它早晚会在东亚获得和实力相称的影响力的事实，我们绝不希望和日本一直相互仇视下去。
诚然，大概在我的有生之年，是不可能看到中日两国像法国和德国那样完全摒弃前嫌了，我们注定有一天会面对一个强大又不那么友善的邻居。可至少我希望看到这篇文章的年轻人，不要再为了逞一时口舌之快而肆意煽动仇恨了，这对你们口口声声“热爱”的祖国，绝不是一件有益的事情。
所以，道在日本泛于形式；不入本质。“武士道”本是求道武士的交流方式；却被形式化成普通民众的精神意识；及皇权的维护工具。在现代化的今天，这些仍然是强大的暗流。表面看，日本人很平静与守纪律；但是这些东西很容易被煽动成为民族主义与神权至上的狂潮。因此，表面上日本人公民素质最好，但日本也是公民素质最脆弱的国家。哲学总是提醒人们，优点与缺点往往在同一地方。
看看这是什么逻辑 『真正能阻止战争的不可能是“羞耻心”，而应该是“恐惧心”] 典型的无知。
恐惧只是对强势的屈服；摆脱弱势，恐惧就会消失。而“羞耻心”是什么，孟子说，羞恶之心，义之端。也就是说，“羞耻心”是感受正义的根基。日本总要回归正常的，中华民族有责任帮助日本回归正常。但那是一条回归文明的正常道路，而不是回归势力的正常道路。因此，回归正义的根本就是找回“羞耻心”。中国不需要一个的对自身怀着恐惧心的邻居，而需要一个有共同“羞耻心”的朋友。
日本国家正常化，你先问问美国什么时候打算撤军吧？实际问题根本不在中国。