1红楼梦故事背景的时间及地点
讲故事首先得交代故事发生的时间、地点，可《红楼梦》明白告诉我们，此书是“朝代年纪、地舆邦国”皆失落无考。真的是“失落无考”吗？当然不是，是不能说，说了就招来文字狱。尽管书中没有直说，但还是隐约交代了，这便是作者“用笔狡猾”之处，可叹二百多年来，没多少人看出来。在清朝时，是有不少人看出来了，但那时候看出来也不敢随便点出，就像“皇帝的新衣”一样大家都揣着明白装糊涂。然而时间久了，装糊涂成了真糊涂，慢慢地真的没多少人看得懂红楼梦背后的隐喻了，特别是到了民国及1949年后，仅有的“明白”人，如蔡元培、潘重规等，也被公然否定了，整个红学界进入了集体“糊涂”时代。
11时间：红楼梦里的“末世”情结
红楼梦到底发生在什么时间？是明朝还是清朝？还是其他朝代？书中就是不说，但又时不时地点醒读者，故事发生在“末世”。
“末世”一词在书中以及批语中多次出现，我们不妨将前八十回里的列举出来：
这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世……
才自精明志自高，生于末世运偏消……
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才……
……
此外书中的诗词也不时地描绘出“末世”的光景：
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽；
三春去后诸芳尽，各自须寻各自门；
白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆；
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
……
至于2008年爆出的“吴氏石头记”里面说的“末世”就更多了，而且“末世”所指更加明显。但吴本目前并未受到红学家认可，暂不拿来说事。
批语里面也多次提到“末世”，批书人是欲言又止，似有所指，在这也不详列，免得学究味太浓，扫了各位看官的兴致。总之红楼梦里，虽然里面口口声声说这是太平盛世、这是“太平不易之元”、良辰美景之日，可字里行间依然弥漫着浓浓的“末世”情绪。
有人说，这“末世”是指贾府的“末世”，不是指整个时代、整个社会。甚至按照红学家的解读，将贾府等同于江宁织造曹家。解释得头头是道：你看曹家被抄家，“曹雪芹”从钟鸣鼎食之家沦落为“举家食粥酒常赊”，对曹家来说可不是“末世”吗？
被抄家了，对曹家来说勉强算得上是“末世”，但似乎应该叫“末日”才对。说“末日”也不对啊，曹家虽然被抄家，但没人被砍头，更没被诛九族，曹家子孙一直繁衍至今，何来“末日”？
末世，世者，时代也。末世，字面意就是“最末的时代”。末世，应该是指整个时代整个社会的兴衰，而非一家一姓之荣枯。
《红楼梦》虽然表面上是说贾府的“末世”，但开头就配了个女娲补天的神话。女娲之所以补天，是因为“天塌了”。水神和火神大战，导致“天掩西北、地陷东南”，这才是真正的“末世”。因此，《红楼梦》故事发生的时间就是“末世”，具体指什么朝代年纪？那还用说吗？当然是指水深火热、生灵涂炭的明末乱世。史学界有人说“宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，明朝是最后一个汉人王朝，对千千万万的汉人来说，明亡绝对是最大的“末世”。
12地点：生于富贵乡，魂归太虚境
故事发生的时间是“末世”，那地点呢？说得很清楚，是在“石头城”，贾府就在石头城。石头城就在京城，明清的京城是指北京，但石头城是指金陵南京。前面也说了，北京也好、南京也好，都是明朝的京城，明朝行政区划是“两京十三省”。京城是贾宝玉，金陵是甄宝玉，明亡后，满清攻入北京，捡到了现成的江山。但满人非我族类，在天下人心里********绝非正统，故曰“假宝玉”；而明亡后，在金陵南京还有朱明皇室苟延残喘，史称“南明”，在汉人心中，南明虽小，却是正统，故曰“真宝玉”（关于宝玉的隐喻后面再说）。
当时一僧一道便是要带石头去那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”。大明朝可谓是“昌明隆盛之邦”，朱明皇室可谓是“诗礼簪缨之族”，北京、南京都曾是大明的“花柳繁华地，温柔富贵乡”。这些对应在书中便是指石头城里的贾府、贾府里的大观园。
《红楼梦》通篇的故事几乎都发生在贾府和大观园，贾宝玉和一干裙钗就在这“温柔富贵乡”里享受这盛世繁华，无奈好景不长，赶上了“末世”，最后是“家亡人散各奔腾”，所有人都赶往太虚幻境销号。
那太虚幻境在哪里？又有何寓意？
(本章完)
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