悲欣交集的驴文化（上）

嘴巴与脑袋，虽然坑窝很近，一鼻两目之隔，却常常意见不合，步调不一致，心口不一，口是心非，井水冒犯河水。究其原因，可能是砍头时代，祸从口出，脑袋跟着嘴巴搬家；思想危险，嘴巴随着人头落地造成的。

中国砍头的历史最长，枭首的数量最众，极刑的烈度最狠，所以，中国人的嘴巴与脑袋之间的矛盾最深，双方的对立也最严重。这是咱中国人缺乏整体意识的绝好例证。

比如说对驴，嘴巴爱吃驴肉，便把驴肉捧到了天上，一边咯着，一边赞赏说：天上龙肉，地下驴肉。可上面的脑袋却很嫉妒，硬是把驴子贬得一无是处。

兹有成语、典故、詈言、歇后语为证：

黔驴技穷；博士买驴；三纸无驴；驴鸣狗吠；驴唇不对马嘴；好心当成驴肝肺；卸磨杀驴；驴年马月；犟驴子；驴券；蠢驴；贵州驴子学马叫——南腔北调；狗吃青草——长着一副驴心肠；草驴卖了买叫驴——胡捣腾；大肚子老婆骑驴——靠前不行，靠后也不行；大道上的驴——你不骑我骑；懒驴子上套——打一鞭走一步…………细数一下，几乎全是坏话。

我纳闷了，驴子温顺乖巧，一牲能干众牲的活儿；它能如马驮运，如牛耕田，如狗护栏，如鸡报时，又能推磨拉车，侍奉圣贤；它什么草料都能吃，什么环境都能呆；它的身材轻盈俊美，长颊广额，龙眉凤目；它的鸣声高亢悠远，天上人间，唯此一阕。它把驴肉当作龙肉，驴皮做成阿胶，无私地贡献给了中国人民，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”，可中国人民还是不喜欢它。

尽管我百思不得其解，可在一百零三思的时候，却有了这样的顿悟和判断：

一、非我族类，其形妖异，其声怪异。

太史公认为，驴子为匈奴奇畜，本中国所不用，因而，十二生肖中没有它，“驴”字皆不见经传，乃秦人所造新字，不是仓颉古字。

驴，正体字写作“驢”，馬字边，加一个盧，意思是“小马”、“宅马”、“巡视农田时骑乘的小型马”。“盧”，田间季节性的小茅屋，供农人春夏两季看护庄家时居住。乡下人至今还把自行车和摩托车称为“铁驴子”。

驴子似马而非马，常于午时或五更之初打鸣，鸣时仰天长啸，声音能遏行云而止流水，惊猛虎而惧烈马，殊为特异。匈奴是中国死敌，秦人为关东世仇，驴这样的身世背景，奇形怪声，中原人当然不待见，化外野种嘛。

二、作风不正派，杂交无后，冒犯儒家正统。

驴子在中国的主要产区，刚好是儒家思想禁锢最严重的中原地区，即河南、山东、陕西、山西、河北。据传，驴子的地位下降，几乎与华夏势力的衰颓，妇女贞操观、贞节观的被强化是同步的。

驴子长得像马，但力气和速度皆不如马，而中原不产马，功利熏心的驴主人便想着要“揩油”，要“拉郎配”，让羸弱的驴子与高头大马杂交，希望能生出比驴子更大、更壮、更有用的牲畜，来代替人力劳作。于是就有了公驴与母马的杂种——骡子（mule），母驴和公马的杂种驴骡（hinny）。

由于骡子和驴骡，彼此具有非生育性（infertile），驴马两造的染色体不match，它们的后代只继承了父母一半的染色体，到杂种这一代就无法产生精子和卵子，因而就绝种无后了。

乱搞，在宗法森严，讲究正统的儒家腹地，岂能有好名声？

无后，在孝道盛行，崇尚多子多福的中原社会，当然不被容纳。

三、不比不知道，一比嗷嗷叫。

众所周知，中国人爱攀比。四面八方的风，都有转向、降级、熄火的时候，唯有攀比风长盛不衰。驴子被国人揪出来与马攀比，应该是蒙元以后的事。

随着北方游牧民族的坐大与南侵，汉民族战斗力的下降，马便成了南缩汉人的崇拜对象。马，是力量，是高大威猛，是战无不胜，是统治强权的象征。而驴，你小子徒有马的外表，却处处不如人，看我不比死你，骂残你才怪！

可怜的驴儿，从此便失去了大汉的荣宠，盛唐的逸致，魏晋的风流，变成了驴熊，变成了驴券，变成了驴颓，变成了彻底的低级趣味和不堪为用。据我观察和推断，那些贬损责骂驴子的词儿，多半出自中国女人之口，影射中国男人的。驴儿蒙冤又蒙羞，故而不平则鸣。

中文有个成语，叫“不鸣则已，一鸣惊人”。韩非说，这是楚国大臣伍举在说服楚庄王时用到的比喻；而司马迁却说，这是齐国名士淳于髡在规劝齐威王时用到的比喻；鸣者均指一种奇鸟。我个人认为，韩非之说在先，也在理。因为齐国有驴，楚国没有，什么鸟的鸣声，也比不过驴鸣，真正有一鸣惊人效果的，只有驴鸣。驴声一出，什么虎啸猿啼，鬼哭狼嚎，统统喑然如哑。

四、在崇尚聪明的社会，笨拙便是罪。

中国社会一向崇尚聪明，追求功利。极端时，老实就是无能；笨蛋即为笑柄。课堂上，老师对学生如此；婚姻中，妻子对丈夫如此；办公室，领导对下属更是如此。高高在上的主人，对笨头笨脑的小毛驴，那还不是鞭子说了算？

驴子本来不笨，而且温良恭俭让，充满了通神的灵性。因为汉代发明了石磨，驴子被驱赶着去拉磨，还要蒙上眼睛转圈圈，磨坊空气污浊，加班熬夜辛苦，长此以往，驴子的四蹄和脖颈就变僵硬了，头脑也变迟钝了。

拉磨这活儿可不好干。林黛玉曾经出过一个谜语：騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动，鳌背三山独立名。谜底就是小毛驴拉磨。你仔细琢磨琢磨，多不容易。蒙着眼睛转圈圈，就是让爱因斯坦、霍金这么干，几天下来，他们恐怕也会脑残腿废的。

五、打是疼，骂是爱，正话反说。

凡青年男女，少年夫妻，都喜欢玩娇嗔，即打是疼，骂是爱。小媳妇们常常一手揪着老公的耳朵，一边骂他死鬼、炮子、天杀的。乡村农家，则喜欢把金贵的小孩儿，起个土贱的名字，狗子猫子的，以利于养活。

驴子乖巧能干，任劳任怨，已然成为欠发达国家不可或缺的经济动物，民生佳畜。就凭它的天地灵物，知更懂时，它的通身是宝，十字在背，中国人也无不想“食其肉，寝其皮，观其貌，闻其声”，岂有恶骂狂虐之理？所以，中国人贬低、污损、讥笑驴子的言辞，也就是说说而已；对驴子，很可能与对待猪一样，都是正话反说，嘴上痛恨，心里酷爱。

六、糟蹋驴子，实际上是作贱自己。

凌弱，是中华糟粕文化，于国势衰落时期的特殊表征。哀其不幸，怒其不争，名的是针对驴子，实际上是针对自己——中国人自己。

同样的驴子，汉唐盛世，华夏兵势强大，国威庄严，中国人自信，就没有谁讨厌驴子，给驴子过不去，反而敢以“县尉驴骡聚，参军鹅鸭行”来自嘲。可是，到了明清以后，族运蹇涩，国势不堪，中国人便堕入泥坑里，学起了驴打滚，一手指骂驴子，一手指骂自己：你你，你；我我，我！（上）