耕读农庄
用开花的创意，将司空见惯，变成耳目一新。
信息时代，交通发达，通讯流畅，人们出行方便，获得信息容易，所以见多识广。一个地方的风土人情，无论多么偏远，绝对没人知道，那是不可能的。不过，你要说既知其一，又知其二，到此一游，又到此一吃，最后还能到此一思，到此一得，真正做到行万里路，读万卷书的，毕竟不多。
十年前我去贵州出差，发现贵州本地人喝的茅台酒，与外地人喝的差异很大。虽然不能说外地人喝的茅台全是次品、赝品、劣质品，但至少味道没有本地的纯正。同样，外地游客对旅游胜地的文化了解，多半也是表面又肤浅的。
比如说我们大草原印第安人的powwow，我认真地查阅过，外地游客的描述，“伪鸡白肚”的解释，基本上都是皮毛。美国人玩科技在行，玩政治也不差，但玩色情就基本上属于浑水摸鱼，见洞就钻；讲文化、说历史，那简直就是三条腿穿裤子——套不进去。
没读过贾平凹的散文《秦腔》，你可能一辈子也不了解关中的地方剧种秦腔；没听过秦腔，你永远不可能知道“喊”是什么艺术；而不懂“喊”这种少见的古传艺术，你就是坐在powwow舞会的贵宾席上，那也跟聋子一样，瞎子一般，白来。
印第安艺术家说，No music，No dancing ；No drumming ，No powwow。足见，鼓在powwow舞蹈中的核心作用。中国传说认为，鼓是上古黄帝战蚩尤时发明的，为了打破蚩尤部落施放的烟雾，黄帝部落用鼓声传递命令，辨别方位，最终打败了蚩尤。中国是鼓的发源地，夔牛皮做的鼓质量最好。
可印地安人却说，鼓声乃天地宇宙的心声。儒家提倡“为天地立心”，他们主张“为天地擂鼓”。鼓舞人心，一鼓作气，擂鼓助威。鼓，之所以能舞动人心，振作士气，弘扬战威，就因为鼓声激昂，大有天力。
传统文化研究揭示，中国经典《诗经》本是婚姻的颂歌，婚礼的赞歌，很多是用来演唱的，如今曲调失传，仅剩歌词。我觉得印第安人的舞蹈powwow，很可能是一部史诗，与诗经相反，仅剩曲调和舞蹈形式，歌词内容却失传了。
《旧约圣经》中的“诗篇”，据说，有很多篇章不是读出来和唱出来的，而是喊出来的。西北是中华文化的源头，风雅颂的千古吟唱地。秦腔里面保留了大量的“喊”唱艺术，我敢肯定，诗经里面一定也有大量喊出来的篇章。用中国的地方戏腔调来唱颂《国风》，我看都比音韵学究们的鬼叽咕有学术。
Powwow中的“pow”，原指“兽爪”；“wow”乃是“禽翅”。Powwow合称，就是禽翅和兽爪之意。在动物界，野兽的爪子，鹰雕的翅膀，都是力量的象征。人类早期的部落图腾，很多都是猛禽和野兽。现代人的权力崇拜，实际上乃是古早兽爪和禽翅崇拜的演进和异化，由崇拜鹰爪和熊掌本身，演化成崇拜手中的秤砣——权力了。
Powwow舞蹈，舞用手，蹈用足，手舞足蹈乃成舞蹈。看powwow男女舞者的装束、舞步和手势你就知道，这种舞蹈主要是模仿猛禽和野兽，是印第安人的“五禽戏”。换句话说，powwow明明是狩猎民族庆祝丰收的歌舞大典，敬神仪式，却被篡改为“精神导师”和“部落聚会”这样功能加目的的西西。
美洲印第安人，虽然被外来的欧洲人串种，自有文化几乎不存，你就是问他们自己，也是这个人这样说，那个人那样说，糊里糊涂，蒙喳喳的。然而，他们文化的根却与我们文化连体。挖掘他们文化的古墓，往往要用我们中国的洛阳铲和还魂梯。这就是我为什么不愿意接受西方人对原住民文化的解释，而相信自己的观察、了解和判断的深层原因。
正话少说，胆大的赶紧跟我进保护区，去感受现场的震撼吧！
印第安部落主要集中在偏远的保护区，进保护区可不是闹着玩儿的。
你就看这沙石路和满眼飞尘，恐怕进去的游客没有几个。
沿途还是有些风光可以领略的。
希腊式小丛林，传说那里有神。
学校、健康中心、体美中心，五脏俱全。
为了来宾的方便，会场附近的公路上都洒水灭尘了。
这就到了保护区舞会现场，人家说欢迎中国人来同乐。
舞会现场。
入场式的入口（Grand entry）
夜幕降临，入场仪式结束，后面就该是篝火舞会了。
这位爷我怀疑是北京京剧院的武生混进来的。
这是陪我同往观摩的美眉们
