耕读农庄
用开花的创意，将司空见惯，变成耳目一新。
对于华人移民来说，有四件事是绕不开的。有时候我们都是典型的叶公好龙，对照一下你自己，这四件事你做得如何？
一、对待闲暇
过去我们常说，中国人民是勤劳勇敢的人民。现在有不少人自己否定自己，说中国人既不勤劳，也不勇敢。对此，我的看法是，全盘否定不妥，全盘肯定也不妥。客观地说，中国人在国内，大多数是勇敢而不勤劳，在海外则是勤劳而不勇敢；在小事上，私事上勤劳，而在关乎国家命运的大事上，公事上却一向不勇敢，恰如曹操说袁绍的，“干大事而惜身，见小利而忘命”。
海外无大事，在家做的好大事，不过就是护理房子，打理车子，玩弄园子。女的忙着误导孩子，男的忙着哄骗妻子；老公消磨工夫，老婆琢磨丈夫，仅此而已。可大家却都忙得不亦乐乎，而且乐此不疲。你问十个人，十五个人会说自己太忙。到底忙什么，收获怎样，意义何在，没有人知道，仅只是忙。
很多人都曾这样无奈地答应过别人，也承诺过自己：等我退休了，再如何如何，怎样怎样，好象自己现在正日理万机似的，对闲暇充满了渴望。然而，你真要让他们闲下来休息片刻，不要这么勤苦，他们马上就会惶恐不安，说什么“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”。这不是叶公好龙又是什么呢？
要知道，华人在北美的经济成就和社会地位，绝对不是穷忙所得。只顾埋头拉车，不愿抬头看路；只关心自己的小天地，不问社会人心的变化演进，主流政府的一个政策，就会让你白忙一场，为人作嫁衣裳。今天人类所面临的诸多问题，也是制度造成的，人心催化的，并不是懒惰导致的。
二、对待信仰
中国大本营发展失控，教化中邪，致使全社会腐败堕落，道德沦丧。
大陆日沉，让海外知识分子痛感信仰之重要。如今在北美，酒后豪言的，饭后壮语的，聚会慷慨陈词的，写文章大声疾呼的，不绝于耳，充斥于媒体。可一提到具体的信仰，特别是一提到基督教，一轮到自己，大家却都两眼上翻，打起饱嗝来了。还好，毕竟是喝过洋墨水，见过大世面的，那神态显然比叶公见到真龙时的“失其魂魄，五色无主”淡定多了。
且不说老兄老弟你自己没有信仰，忌惮信仰，却希望别人有信仰虚伪做作，就拿你对西方文化的崇尚和自觉认同来说吧，圣经是西方文化的源头，你不下一番苦功夫，认真学习研究，何谈了解西方文化？把自己不了解，不熟悉的东西奉为神明，这和看了央视的广告就去消费的傻瓜有什么不同呢？
基督教世界有一条经验：不信的人，看不懂圣经。换言之，仅仅把圣经当作文学作品、历史故事和文化典籍来欣赏和阅读的人，根本理解不了圣经名言警句的奥妙。也就是说，即使你花力气学习研读圣经，如果不信神创与救赎的教义，不肯敲门讨口水喝，那你一样是西方文化的门外汉。
如果你因为不信教义而对圣经一知半解的话，那你对西方过去的繁荣强盛，对今天西方因偏离基督教教义而必然走向衰落，认识肯定都不深刻、到位。换句话说，你认同西方文化没有理由，反对西方文化也缺乏根据。
三、对待花草树木
园艺和造园艺术，即Gardening 和Landscaping，不仅是婴儿潮这代人的第一大hobby，它也是北美家文化的重要内容。很多华人，特别是年轻的家庭主妇，因为喜欢北美的房子和院子，连带着也爱屋及乌地喜欢上了花草树木。更多的城市小资女，文青或文中，喜欢吟诗作赋，琴棋书画，当然如“叶公子好龙”般地好花，几至“前院种花，后院种草，餐桌卧房尽是花草”。
然而，这些名义上的迷花恋草一族，她们对介绍花草树木的文章却很少关注，甚至不愿一读，不屑一顾。诗词里“伊”呀“啊”呀，书画摄影里“美”啊“叹”啊地赞个没完，可你问她们那是什么花？什么草？什么树木？有什么奇异秉性？带什么趣味故事？张花与李草到底怎么区分？她们却语焉不详，牡丹之旁芍药，芍药之旁牡丹地世说新语，或者干脆王顾左右而言他。
有人说，小妈和大妈的素质，决定一个民族的未来。而我却发现，花草树木等植物知识的普及率，是测量一个社会文明程度的最重要指标。有一个例子足以证明，西方发达国家民众的园艺知识，平均水平远远高于中国；海外中文媒体上，不管是第一大媒体，第二大媒体，还是第三大媒体，经常撰写花草树木趣味文章的人，都是一些性情温良、待人和善、彬彬有礼的文明人。
四、对待中国文化
基本上来说，海外华人都希望下一代会点中文，懂点中国文化，以便不忘本，不断根；将来在个人发展方面，也能多一项选择，多一条出路，多一种希望。所以，华人家长普遍牵肠挂肚子女的中文教育，很愿意破费金钱，支出精力，奉献时间。遗憾的是，在教授内容上，除了汉字的繁简之争以外，在如何挑选文化精华，规避文化糟粕方面，几乎就是八大菜系，各取所喜，毫无标准。
更有甚者，只要求孩子学汉字，不希望孩子了解中国文化。在这些人看来，中国文化一无是处，儒家思想是专制制度的基石，孔孟之道是中国愚昧落后的根源。好家伙，这哪里是“叶公好龙”啊？分明是“支离屠龙”嘛。
依我看，中国文化本身并没有问题，而是后人对待中国文化的态度有问题。比如说，中国文化里有“饯行”一项，亲友或同事即将远别，大家为他们设宴送行，说一些“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的告慰、激励话，多有人情味啊。你学着古人的传统对待今天的知己，能有什么错呢？
可你硬要坚持喝白酒，还要把远行人灌得醉醺醺的。古代人旅行乘马，人与人，马与马，彼此之间保有一定的距离，酒味重一点，谅也不至于影响他人。而今人远行乘车，乘飞机，旅行空间太小，彼此之间的距离太近，酒气熏天必然让邻座遭罪。你说，这是中国饯行文化的错，还是你不知变通，生搬硬套传统文化的错？
钱穆先生说，中国文化辉煌灿烂了五千多年，而落后不过才百多年。5000对100，这是个什么比例呀？以西方民主与科学为核心的现代文明，三百年来，让人类的生产力空前提高，人类吃不完，用不尽，结果饱暖思淫逸，弄得满地球都是垃圾，人的灵魂和自然环境都被破坏殆尽，污染得面目全非。试想，这种文明还能长久吗？
洛阳三月花千树，偏我来时不遇春。我们从中国移民来到西方，赶上的不是维多利亚盛世，而是西方文明的夕阳残照之时。将来影响并引导世界潮流的，虽然不一定是原汁原味的中国传统文化，也可能是经过中西合璧与时俱进的新文化，但绝对不是现代西方文化。对此，我们真应该花点时间，好好琢磨琢磨，不能再顽固而自信地推崇下去了。
我们不愿为满大人留辫子，为何却留起了洋大人的辫子呢？
丢弃自己的文化，就象这个小屁孩一样，反而让自己失去平衡！
基督教世界有一条经验：不信的人，看不懂圣经。换言之，仅仅把圣经当作文学作品、历史故事和文化典籍来欣赏和阅读的人，根本理解不了圣经名言警句的奥妙。也就是说，即使你花力气学习研读圣经，如果不信神创与救赎的教义，不肯敲门讨口水喝，那你一样是西方文化的门外汉。
如果你因为不信教义而对圣经一知半解的话，那你对西方过去的繁荣强盛，对今天西方因偏离基督教教义而必然走向衰落，认识肯定都不深刻、到位。换句话说，你认同西方文化没有理由，反对西方文化也缺乏根据。"
农兄过奖了！你提到的几位“假想榜样”里，除了我以外，都是很厉害的园艺高手，特别是兔妈，真是女中豪杰！我的确喜欢园艺，但发的很多博文是自嘲的，闹得玩玩而已。
农兄的博文从文化的角度探讨园艺，都很有深度。你的文章现在有可读性，过了10年20年还是很有可读性的。
周末快乐!
1. 对對花草蟲魚的认识可能与兴趣有关，不觉得与文明程度有关联。当人民生活悠闲之后，就会注意到花草虫鱼的。。。文明程度如何度量？
2. “怎麽識別杜仲，也不要透露哪些行道樹和綠籬的花能吃，否則樹皮會被剝光，綻放的花朵會被偷去做菜”
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这个很可能，中国人爱贪小便宜，如何纠正？
花草树木是生命，是生活文化，也是培养人文明精神的小事物。西方社会，民众对此热衷不说，各种协会、团体，公共媒体的专栏，图书资料，真是多如牛毛。
台湾有民间组织到监狱去普及养花种草知识，将养育植物生命作为改造罪犯的手段，据说很有成效。
引：“而我卻發現，花草樹木等植物知識的普及率，是測量一個社會文明程度的最重要指標。”
這個怎麽說？
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呵呵，有些像是如此。
引：“而我卻發現，花草樹木等植物知識的普及率，是測量一個社會文明程度的最重要指標。”
这个怎么说？