新教伦理和中国的重新崛起（上）

圣诞节，说说基督教。

 

西方征服世界往往被认为基督教胜利的标志，而西方的势力，又以英语系为主，英国即使被迫放弃了大部分殖民地，英语系到今天占据的土地仍然是世界上最大（英美，加拿大澳大利亚新西兰），

 

当中国把社会压制得规规矩矩，让每个人都知道自己在社会的位置，不可越轨，一切皆以圣贤为准的同时，培根一句实实在在的“知识就是力量”，给平民百姓开了窍（当然喽，事实远远不是如此简单，培根的影响总的来说甚微，“知识就是力量”的威力是后来被中国西化浪漫的结果），从牛顿到达尔文，从洛克到史密斯，从沃特到罗斯柴尔德，英国生产力跃升，超越人类历史上任何文明达到的水平，而以英国移民为基础的美国，更是以“黄蜂族”（WASP，也就是White Anglo-Saxon Protestant，通常翻译成盎格鲁撒克逊白人新教徒）为基础，征服整个北美洲。1860年，英美两国的总产值超过中印（你可以想象人均产值高了多少倍，也就是说，生产力高了多少倍），而亚洲的两个巨人还依旧在梦中，中国更是闹不懂为什么二十年前被蛮邦小国英国打了个稀巴烂，还以为如果不是发动鸦片战争之类的刁民，抑或如果明朝末年如果大臣权贵多少捐点钱财充补国库，国家两百多年前不仅仅能镇压李自成，击败满人，现在也能打败蛮邦。

 

天朝的神威虽说千秋万代，洪秀全自称基督的兄弟，那才是对中国文明最大的讽刺。

 

在此之前，欧洲经历了宗教改革，那是社会底层闹革命，不仅仅笔杆子，之后的战争打了好几百年。这些闹革命的，都是要与旧世界断绝关系的新教徒。接着启蒙，国家体制的日益强大（nation-state），发现新大陆，贸易，工业革命，科学革命，新教徒打着“圣经面前人人平等”的旗帜，给自己制造了一个存在就是合理的社会达尔文理念，把基督道德和打家劫舍连接得天衣无缝，以最原始、野蛮、赤裸的方式建立财富。

 

一边创新、（社会）改革，一边掠夺、奴隶；一边称颂市场经济、全球自贸，一边实行炮舰政策、打开市场。随着科学革命推动工业革命发展到大工业、重工业（钢铁、化工、铁路、通讯），奴隶演变成殖民。看看英国的故事，农民从失去土地，进入城市成为工人，几乎没地方住，也吃不饱，到生活不断改善，几十年前贵族才能喝得起的奶茶，成了贫民百姓的日常饮料，一个女佣也享有喝下午茶的权利。不过熟知今天中国发展的人知道，喝上奶茶并不是就有幸福感，底层百姓依旧觉得生活毫无盼头（看看同时马克思恩格斯和如火如荼的工人运动即可），英国和西方列强的办法是倡导帝国精神、殖民运动，一个社会底层的欧洲白人也能成为世界野蛮地区的统治者，在科学的幌子下，白人至上论成为常识，日不落也成为现实。

 

这一奇迹，被认为是英国主导，西方自由民主自贸的资本主义世界框架的结果，西化，也就成为中国之类的落后国家向往的目标，一直是中国改革政策的核心指导思想，这是为什么迄今为数众多的“公知”群体依旧死心塌地支持这一大方向，平心静气，这很能服人。

 

其实，“自由民主自贸的资本主义”的世界次序（rule based, market driven, free trade and capitalist liberal democracy）是一个幻觉，这一概念不是西方崛起年代的现实，是二战后美国一统世界后才逐渐形成的一个观念，而全球化则是1980年左右新自由主义思潮（neoliberalism）占据西方统治阶层后才成为当今的主流。与战后的自贸不同，新自由主义下的全球化不仅仅是货物贸易，更是产业链的全球化，这是为什么我多次说过中国只是此轮全世界调整的参与者（与得益者），西方制造业外移，是自身选择的结果，而不是中国予以阴谋造成的。经济金融化，让金融取代重工业成为经济主体（西方叫commanding heights，也一度成了东方，如苏中，工业化的关键），任何占据经济主体最大价值领域，就是占领了世界经济的统治地位，印度一个村的农民都不够华尔街一个小年轻的价值高，这一差距，给西方收购世界核心资源找了一台印钱机器。如果你不熟悉，给你举个例子。

 

你是个落后国家，琢磨着如何致富，就雇了几个西方经济学家探讨。方案是，全面采纳西方市场经济政策，无条件接受西方（尤其美国）的法律框架（所以美国法律往往成为世界法律，华为孟晚丹就是个范例），国家私有化，全面开放国内市场，包括金融，通讯，而且禁止以国家支持的方式建立自己的核心经济（如芯片），这么一来，你可以把本国强项产品（competitive advantage，通常是廉价农产品，或来料加工）出口到美国，美国回赠美元，有了国际硬通货币，发展就有机会了。然而一开始怎么可能发展自己的强项呢？你得要钱，要外资。没关系，没钱，我们借给你。一开始发展的挺好，后来一个国内国际动荡，包括自然灾难等等，货币贬值，一下，利息付不起了，整个经济一下垮了。咋办？只能找国际货币基金组织。

 

国际货币基金组织还挺帮忙，说别慌别忙，我们有一套百战不败的招数，叫“三板斧”，升利率保汇率，精简政府（把政府残了），省下钱还外债，派大兵上街头防止暴动。如果还不行，那还有办法。国际货币基金组织跟自己在华尔街的哥们打个电话，你们国有资产不是一文不值了吗？我们来收购好了。

 

这个过程，大家熟悉了，叫“华尔街剪羊毛”（权贵精英们称之为华盛顿共识）。国际货币基金组织其实是美国财政部的研讨班，大家对彼此都心知肚明，通常落后国家的财政部都是美国经济系（或者剑桥、伦敦经济学院）的同窗，说的话都是一种语言，一个调，知道这招准行。

 

全世界对西方体制的信赖，即使2007-2008美国把全世界带到经济危机边缘也义无反顾，大家也许听说过楼继伟的话，美国要我们做的，我们都做了。

 

不仅仅全世界对这一西方的奇迹惊叹，喻之为致富之路，西方自己就觉得不可思议，一百多年前西方就能有把有悠远文明的中印视为低贱落后，除了上帝预定的，难有其他解释，这种解释影响最长远的是德国社会学家韦伯（Max Weber）的新教伦理之说。韦伯找了半天，在欧洲没见到，就到美国溜了一圈，发现了新教伦理（protestant work ethics），认为这是新教基督徒独有的最高贵的品德，也解释了为什么欧美征服世界。

 

这一观念大家不怎么常提了，但依旧是西方的核心概念，几年前英国作家弗格森在再度解释西方人类历史空前绝后的成就的时候，在其《文明：西方和非西方（“西方和非西方”，英文是West and non-West或West and the Rest——大概出自于亨廷顿，是中国公知心里的伤痕。中华文明那么先进，致富的是西方，而不是我们）》一著重新提起这一概念（参见：豆瓣）。

 

尼尔·弗格森多才多艺，他知识渊博，文笔犀利，虽然过去十年西方不断发生的动乱和中国的崛起把他的傲慢压了压，对西方道德价值观念和其成就有一种高高在上的优越感，在中国粉丝一大堆。也许是在英国买他的账人不多，他已经来美国十几年了，他曾开玩笑说，一旦你的（第一个）老婆告诉你要离婚了，还分了你的大部分财产，人才老实下来，不再会那么傲。

 

虽然觉得优越，弗格森还是坦然承认韦伯的新教伦理水分多，属于不知道为什么，强行找了解释那种。不过他依旧认为新教伦理很关键，是西方的成功的关键，甚至以此解释中国为何能重新崛起。

 

他说他跟温州的一个基督徒商人交流了一下，温州商人说在中国整个社会道德沦陷的环境下，“我们基督徒”依旧保持坚定的信念，用新教伦理的道德观敬业，最终带来巨大的财富。新教伦理是弗格森倡导的全世界应当学习西方的核心概念之一。

 

弗格森的这一看法表明，一旦你意识到自己不得了，说啥都对，就必然胡诌一番的典例，没有什么给中国人民宣讲“敬业道德”更荒谬的了，整个对中华民族侮辱。

 

那如何解释欧洲的崛起和中国的重新崛起？明天细说，待续，先把东亚奇迹、如何理解“中国相对崛起和美国相对衰退”过过目，有个概念。

 

 

[curiousGeorge2]

interesting

[大号蚂蚁]

洗来洗去洗不干净。因为关键比的是对自己国民（如果中国还有的话）怎么样。