我也谈一下印度人
(2014-09-12 11:17:34)
下一个
和印度人有过一些交往,记录如下。
读书的时候,选了一门课,需要做实验,要用到一些设备。进到实验室,看到先到的印度人,将三个组的设备都堆到他自己的桌子上。我问他要设备,他好像很忙的样子,不愿意搭理我,后面我一再摧问,他很不情愿的样子,让我把设备挪走了。我正在做实验时,突然他满脸堆笑过来,说" Hi, Frank, I have a little trouble. Would you please take a look?"。 然后,我就过去看了一看,发现其实是一个很简单的问题,而他因为没有排错的正确思路,不能快速定位错误原因,只是在那里瞎搅和,他的问题,我大概花了不到5分钟就帮他解决了。而从logo上看,他已经纠缠这个小错超过1个多小时了,我帮他指出问题后,这孙子不但没有感谢我,反而说,“ Iactually did think so". 当时心里就想问候他在印度的妈。后面我实验快做完的时候,他又笑着脸跑到我边上,“I have another tiny problem. Frank, I think it is an interesting one. Can you take a look." 这次我没去看,让他在边上描述了一番-我其实根本没认真听,然后这样回答他的。 ”It is really a tiny problem. I believe you can handle it. "然后我自己干自己的,不再搭理他。
另一次,是另外一个印度人,被老师分配和我一个组做项目,这哥们和我谈好了项目进程,分配,每次发邮件问他项目进展,他都回答 “It was well done. No worry." 约好时间,让他show 一下他完成的部分,总是推有事,后来我发火了,说如果我得不到他做的部分,我直接将我做的发给professor,请他单独就我完成的部分评分。他这才匆忙赶来和我会面,我这才发现,这哥们什么都没做,但他给了我一堆解释,说他有很多due。他保证后面会把工作量补上,我知道没法信任他,考虑到当时自己的英语很破,就说,那你做最后的Presentation吧。好吧,我承认我SB,他上台之后,大部分时候,说” I completed..." " I implemented.. "偶尔会说 “ We.. “,最后,这个Project他和我一样拿A+,但此后,我大概再也不会和印度人合作做项目了。
第三次不是发生在我身上,我有一个从中国来的小师妹,做TA。我有一次去她办公室找她,她不在,但看到有一个印度人从她的座位上匆忙离开。我感觉他的神色不对,很惊慌的样子,我想了一下,就让我师妹查了一下她放在桌上的计算机,就在几分钟前,计算机整个硬盘被人share出去了。师妹想起来,有个印度人问她要过作业,她不同意给他抄,然后找出照片来。我一看,果然是刚才那个印度人。
我自己组了一个羽毛球俱乐部,里面有些印度人。此前大家都有约定,每次每个人至少拿一个球出来,但印度人,除非你主动问他,基本上不会有人拿自己的球出来。前天晚上更绝,我的一只球拍放在球场边,一个印度人,也没有问我同意不,就拿我的球拍上场。我发现后,要回了自己的球拍,他换了一只不知道是他自己还是别人的球拍,10秒后,他的球拍和别人的碰到一起,打断了。
不知道大家有印象没有,有个很有名气的印度电影《三傻大闹宝莱坞》,里面就有这样的情节,一个印度人在飞机上装病,迫使飞机返航。在印度人看来,这是智慧的体现,至于是不是干扰到别人的行程,生活,似乎不在考虑之列。
我只描述这些facts。至于为什么会出现这些,这些让人不快的事情,是不是说更多出现在印度人身上?背后是不是有特殊的原因?文化的因素?我尊重一个读者的建议,不作结论,留给读者们自己思考。
Correct!
不要怕别人教你,在于自己是否有心态学习、思考,而不是抓起鸡毛当令箭就一个印度个人的行为而贬低印度人。
我定义的‘耻感’不是Ruth Benedict的耻感,她的耻感是妖魔化日本文化、同时用罪感美化基督教文化。
1.“偷懒是每个人的本性”,这话你可以改成“偷懒是我的本性”,因为你代表不了别人。或者,严格来说,除非你做过调查,了解到每个人的本性都是偷懒的之后,你才能那么说。
2.对我自己来说,如果我和那个印度人换一个位置,一则我一定不会骗人;二则我一定会承担自己应负的责任;三则我也不会去抢不属于自己的功劳。也许你会像印度人那样,但我不会。
3.人之所以要受教育,要有教养,很大程度上,正是因为他们要摆脱愚昧的状态。”趋利避害“固然是人的自然属性,但理性的,有教养的人,可能会有更高的原则,比如孟子说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这正是文化和文明的体现。如果一个人能够理解并且接受中国文化中那些优秀的部分,相信一定不会像印度人那样作为。
4.我们需要承认,人的行为,是受其教育背景,文化背景所影响的,我所描述的事情,全都是真实的事情,当这些行为集中体现在印度人身上并引起我们的不快的时候,我认为从文化背景的差异中去找答案是合情合理的。 这好像你要想知道穆斯林是怎么看异教徒的,你最好的办法就是读他们的古兰经。从方法上说,我不认为我的结论是不讲逻辑的。
5.我知道“耻感“文化是日本文化的一个特征--《菊与刀》中已经详细描述过这个观点了。我不知道你说中国文化中的” ”耻感“——把个人(光荣或羞耻)的表现归类于他所属的人种集体。“这种观点从何而来,论语中提到的耻感 “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”并不是将耻辱外化为对某个群体的集体映射。
6.我不知道你凭什么觉得你可以教我?如果只是骄傲使然,我就只能当放屁了。
教你一个没几个人意识到的中国文化特点,“耻感”——把个人(光荣或羞耻)的表现归类于他所属的人种集体。文学城像你这样的体会文章层出不穷,结果只会误导别人stereotype也误了自己。
和我打球的老印们大都喜欢攒小便宜,如一直不用自己的球,or 只用1星球(Qualcomm 的几个)等。这么多年只见到一个例外。后得知此人是印度国家第二名。看来高人不cheap, cheap无高人。