怀抱吗啡女

（本文为××文学奖获奖散文）

术后，需要把腿高高用枕头垫起，冰袋安抚，消肿止痛。痛，却呼吸一样持续不间断，时间一样稳定而坚持。人活着，可以功高八斗，一人之上万人之下；亦可荣华富贵，珍珠如土金如铁，但再大的野心都无法阻止时间和呼吸，再强的能力也无法制止疼痛，它来便来了，它不去，您便奈何不得。有人比喻疼痛为巨兽，可以吞噬生命，感觉这样的描写有魂无骨，应添加巨兽的利齿在那啃食的形象片刻，摩擦，撕拉，咀嚼，吞咽，发出破坏与折磨的响声，每个动作都具体而详细，鲜红的血液汹涌而出，那活生生的持久痛苦才显得淋漓尽致。痛，是超过苦的苦。人的能力不能担当，野心不能抗拒，智慧不能挽救。

身体所能尝试的体位，都尝试过了，精神所能逍遥的转移法，都逍遥了。痛，仍旧是张牙舞爪的痛，痛，痛！它抓着你的神经，捏着你的意识，攥着你的睡眠，没有怜悯，只有蛮横。

那瓶吗啡药片静静地立在床头，淑女一样不声不响，你可能忽略身边一个沉默但美艳女子的存在吗？伸手轻轻拉进怀里，美女，我不得不向你低头。这是人类智慧的产物，其娇媚体贴胜过千言和万语。

第五片，超量了。我自语。

据说吗啡的命名来自古希腊梦境与睡眠之神Morpheus，如此诗意的渊源，自有它诗性的迷魂之处。它通过对中枢神经和平滑肌的刺激，对神经系统产生暗示性麻醉，痛并没有减轻，是人对疼痛的反应和态度发生了变化，从而弱化了人对疼痛的敏感度。它的成瘾性，亦如宠爱美女的后果，若甘心沉浸在“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”那贵妃娘娘的温柔乡中，国破家亡便行将不远了。

前日友人之母病逝，她低泣时坦白，其母胰腺癌晚期，疼痛难忍，吗啡用量到极致，仍无法抑制疼痛的撕心裂肺，与其睁眼数着秒针经过残留生命接近死亡，不如成全了老人的吉祥。是老人、家属和医生达到共识悄悄加大了安眠药的用量，提前送了老人的寿终。震惊。安乐死近在眼前身侧，此时，法律与人类的同情心比照，算得了什么？这种善意的违法，令我敬畏甚至不惜成为同谋。如果把我们任何一个健康人换成老人，让你沉浸在无边无际的痛楚中煎熬，没有希望，只有残忍的黑暗，这样的合谋难道不是一种终极的解脱和挽救？此刻，生命的人为终止是善待生命的唯一窄途，是战胜痛魔对生命肆虐折磨的唯一手段。受的本体消失，施，便无对象可施了。但终止生命的存在，毕竟不是智慧，它在终止疼痛之时，成就了两败俱伤的极致。亦挑战了上帝造人时既定的权威统治。

这个剪不断理更乱，才下眉头又上心头的痛啊！妖艳的吗啡女也一无所用的痛啊！

想来，吗啡女对癌症终点线上严酷的疼痛竟也如此无能为力，多少有些黯然神伤。疼痛令人生不如死，梦从何来，眠何处寻？梦境与睡眠之神竟不能用睡眠和梦境来麻醉人类，不能不说是神灵的失败。人类制造出的东西终究是有限的，不论是神话还是药片。

窗外秋风凌厉，窗棱呼啦啦作响。夜深之处，灯光幽暗，痛魔挥衣弄袖放肆地舞出鬼魅幻影。奇怪地发现，置身于这样的舞蹈秀，我竟然在微笑。

人对苦难的品味和思考往往在静止和伤痛时发生，特别是当身体的不适放大成为全部的夜晚。庄子云：“夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”意为：大地托载我的身体，用生长来使我勤劳，用衰老来使我闲逸，用死亡来使我安息。这种客观逻辑的生命观，运用于疼痛又当如何演绎？“醒我以痛”？用疼痛来唤醒知觉？那么，祸便福之所倚了，应当感恩：能感受知觉，是生命之赐。

知痛，尚可知无痛之美乐，亦可生出未来无痛之希望。美乐与希望之思，都应归为健康情绪。这情绪徜徉在夜的黑暗中自然会发出一丝光明来，毕竟，未被判入濒死的癌症大牢，毕竟，怀抱吗啡女的温存，痛魔正在混沌而退，Morpheus开始他的神秘咒语，眠与梦，渐趋渐近。不论神话怎样有限，我宁愿变成神话。况且，神话之外，我们还有明天。我已把无痛的梦想预备给它，另有吗啡女的矫情，一整瓶。那是要提供ＩＤ，药房做了登记方可拥为己有的奢侈。

时间前行，今天很快就会变成昨天，明天很快就会变作今天。这一天与一天的不一样，正在未来的某处，悄然等待。你，我，他，有谁能阻挡这样的继续？又有谁愿意阻挡这不一样所带来的希望呢？

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