和而不同强哉矫(胡适，1891～1962)

和而不同强哉矫(胡适，1891～1962)

“争你们自己的人格，便是为国家争人格！”           胡适

十一世纪波斯学者Omar Khayyam的Rubaiyat《鲁拜集》，最流行的英译本是由英国维多利亚时代的Edward FitzGerald译写的，由波斯文、拉丁文、再到英文，实在很难说，到底还剩下几分原义？或更多的竟是译者的再创作？

 

 1920 年，任教于北大的胡适，译《鲁拜集》的一段，送给即将赴美国留学的罗家伦。胡适以《希望》为此诗命题：

“要是天公换了卿与我，

该把这胡涂的世界一齐都打破。

再磨再炼再调和，

好依着你我的安排， 把世界重新造过。”

这一段的英语本译文是：Ah Love! could thou and I with Fate conspire To grasp this sorry Scheme of Things entire, Would not we shatter it to bits -- and then Re-mould it nearer to the Heart's Desire!”

(按，物理学家黄克孙所作的《鲁拜集》节译本，将这一则四行诗衍译成：

“ 梦游昨夜到天池，

欲借神明剑一枝，

斩碎三千愁世界，

从头收拾旧须弥。” 此译文，较之英译本文，可说已是另行创作了。

 

 1917年北大的入学考，胡适批阅到罗家伦的作文试卷，给了满分；罗家伦的数学是零分，蔡元培同意破例录取之。1919年五月四日，罗家伦做为学生运动的代表撰写《北京学界全体宣言》，其中说： “外争主权，内除国贼，中国存亡，就在此一举了 ！今与全国同胞立两个信条道：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！” 这些语句，将五四运动的浪潮，推向了全中国。

 

1953 年元月 10 日，罗家伦在台湾发表新诗〈送给适之先生〉，其中一段：

 ”你永远说你心上要说的话，

可是你永不给人家困恼；

因为你任何的批评，

里面带着无限的同情。

人家说你「和易近人」，

可是在正义和主张上

你却能和人争。

请你不要骂我用古文的滥调，

真是：和而不同强哉矫！”

 

 一九五七年，朱家骅被蒋介石所逼辞去中央研究院院长，胡适原本无意接任，但担心张其昀(国民党中央委员)可能接任，为了故友「蔡元培、丁文江、傅斯年的遗业」不致为国民党所掌控，胡适只好接任。余英时以为，胡适此举是守住了「自由主义派学人的唯一学术事业」。

 

一九九八年，为了修好美中关系，柯林顿总统访中，在北京大学的一场演说有做电视实况转播，他的写作班子在讲稿中引用了胡适的名言：

 “争你们个人的自由，便是为国家争自由！

争你们自己的人格，便是为国家争人格！”

 这是相隔半世纪后，胡适这个名前缀次以一正面形象，公开的回到北大和中国大陆。 然而，胡适这段话的下一句“自由平等的国家，不是一群奴才建造得起来的！” 仍被省略去了。

 

   2010年5月，北大中文系以百年系庆的名义，系主任陈平原请系友黄怒波捐资设立“胡适人文讲座”，请来哈佛大学的宇文所安(Stephen Owen)为首讲人。陈平原事先在中华读书报，发表了《讲座为何是胡适？》，他说：“硬要说以胡适命名此讲座乃别有幽怀，也并非毫无道理。作为北大人，我对适之先生有一种歉疚感。翻阅上世纪50年代三联书店出版的八辑《胡适思想批判》，不难明白当年的批胡，重头戏多由北大人主唱。” 就这样以讲座之名， 胡适回到了北京大学。(作者：陈健邦)