忧勤百日枉维新(戊戌政变，1898 )

忧勤百日枉维新(戊戌政变，1898 )

      

“孤臣辜负传衣带，碧海波涛夜夜心。”        康有为

 

康有为（1858－1927），原名祖诒，号长素， 广东南海人。早年赴试未中，几次上书也碰壁，只好回家授徒讲学。虽然「治安一策知难上，只是江湖心未灰。」不死心的他仍到处活动。

 

1898年1月，康有为终于呈上《应诏统筹全局折》给光绪皇帝，又进呈《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》。6月11日，光绪颁布了《明定国是诏》，展开变法。 6月16日，光绪帝在颐和园召见康有为，这是唯一一次的见面，任命他为总理事务衙门章京行走。9月5日，光绪召见谭嗣同，并命谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭，以四品卿衔在军机章京上行走。

1898年9月20日（戊戌年八月初五），光绪在宫中召见袁世凯；中午，袁世凯乘火车回到天津，随即面见荣禄；下午，光绪接见了日本前首相伊藤博文。9月21日，慈禧重新临朝训政，下令捉拿“结党营私、莠言乱政”的康有为、康广仁兄弟。这就是〝戊戌政变〞的发生日。由6/11至9/21，短暂的百日变法改革就此中止。9/24日，宣布将张荫桓、徐致靖、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第革职治罪。9/28日，谭嗣同、杨深秀、杨锐、林旭、、康广仁、刘光第等“六君子”在菜市口正法。

 

光绪皇帝从此被软禁。康有为则由北京逃离到上海，再由香港潜往海外，开始了长达十六年的流亡生涯。康有为在海外自称持有光绪皇帝的衣带诏，其内容是：〝朕维时局艰难，非变法不足以救中国，非去守旧衰谬之大臣不能变法，而太后不以为然。朕屡次几谏，太后更怒。今朕位几不保，汝可与杨锐、刘光第、谭嗣同、林旭诸同志妥速密筹，设法相救。朕十分焦灼，不胜企望之至。特谕。〞1908年十一月，光绪帝和慈禧太后在两天内相继死去，加深了戊戌政变的历史悲剧性，长久有如一个谜案。

 

所谓的“衣带诏”成为康有为在海外流亡的政治护身符，也是其组织保皇会的法理基础。康有为辗转于日本、加拿大、墨西哥、美国、印度、欧洲等地，自称“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。” 1907年，康有为到美西。来听讲的华侨女孩何旃理，被他的风采吸引。十七岁的何旃理做了五十岁康有为的三姨太，此后随康有为周游列国，兼任英文翻译和秘书。1914年，回到上海才生活半年，何旃理不幸病逝。康有为作《除夕感逝》:

“归国因缘六月息，环球形影七年同。
      从今沧海看明月，怕听胡笳奏落红。”

 

　张元济1952年所作《追述戊戌政变杂咏》，第十二首咏谭嗣同游说袁世凯“包围颐和园劫持慈禧太后”之事：

〝围宫何事能轻举，疑案今犹万口留；
  莫须有成三字狱，只缘压日有秦头。〞

 

并自注说：“德宗之有亏子道，谭嗣同之胆大妄为，荣禄之忠荩老成，袁世凯之有功社稷，均赅括无遗。”

 

张元济为什么说〝疑案〞？又说“谭嗣同之胆大妄为” ？长久以来，光绪和太后在变法上的冲突，谭嗣同夜访袁世凯，袁世凯向荣禄告密，被解释为戊戌政变发生的原因。百日维新的失败也归咎于保守派与慈禧太后。但最近几年，海峡两岸学者纷纷指出，康有为在许多文章中有扭曲造假之处，长久来造成许多历史误解。对于政变的发生原因、袁世凯的告密、当时伊藤博文来华的用意，如今有新的不同说法。

历史被还原的：新任四军机章京中，杨锐是张之洞的亲信，张之洞又是慈禧太后特别倚重的汉人重臣。光绪帝于9月15日给了杨锐密诏，其中有如此字句：

“近来朕仰窥皇太后圣意, 不愿将法尽变,······今朕问汝, 可有何良策, 俾旧法可以渐变, 将老谬昏庸之大臣尽行罢黜, 而登进英勇通达之人, 令其议政. 使中国转危为安, 化弱为强, 而又不致有拂圣意. 尔等与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商, 密缮封奏。” 并没有出现康有为的名字。

 

9月18日(八月初三日)一大早，林旭来见康有为，向康有为转述了光绪帝给杨锐密诏的大致内容，劝说康有尽快离京，前往上海。康有为判断，朝廷内有状况发生。 随后，康有为的人马在北京大肆活动。9月18日夜，谭嗣同去法华寺游说袁世凯，说有光绪诏书，要袁去杀荣禄，发兵颐和园，劫持皇太后，拯救皇上。袁世凯未为所动。

 

当时，在北京的英国传教士李提摩太和伊藤博文，有和变法派的决策官员，谈到中国与英、美、日‘合邦’、‘借才’的主张。慈禧太后也从守旧派心腹处得知此图谋。慈禧得悉光绪接见了伊藤博文，如果合邦之议成真，那后果将难以设想。慈禧太后因此铁了心，在次日，八月初六，发动政变。