但开风气不为师 (龚自珍，1792～1841)

但开风气不为师 (龚自珍，1792～1841)

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”            龚自珍

龚自珍，号定盦，浙江仁和（今杭州）人。“游山五岳东道主，拥书百城南面王。万人丛中一握手，使我衣袖三年香。” 是龚自珍记与朋友交谊，浪漫情真的代表作。万人丛中一握手，说在茫茫人海中，一次倾心的相遇，足慰此生。珍惜人生相逢的缘份并表达对至交人品的敬重。

1821年除夕，龚自珍同友人游于北京圆通观，在雪夜中，远离人群，在灯下捧读友人诗集，吟诵间，前尘往事随卷展开，回想自少年起，就满怀正义之念有澄清天下之志，想要行侠仗义走天涯，年已三十依然壮志未酬，只能拔剑挥舞于梦中。写下了:”挑灯人海外，拔剑梦魂中。” 

 

龚自珍的作品虽多，一生当中曾多次试图封笔戒诗，在反复的过程，诗作大多流失。一八三九年，龚自珍辞职离京南下，自言“余不携眷属仆从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷出都。” 在八个月的行旅中， 他一路上作诗，丢在桶子中，至年终收之整理后，找抄书人程金凤抄写了一百本分送亲友，流传较广，而得以保持至今。《己亥杂诗》共计315首绝句，占了他现存诗作的一半。

 

《己亥杂诗》记行旅所见、也回思平生著述交游，时间涵盖四十年，是中国文学史上少见之诗歌组曲，可做为其一生的回忆录来展读。因父祖都曾在京为官，他离京之日，遂感慨：“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。”ニ十一首：“滿擬新桑遍冀州，重來不見綠雲稠。书生挟策成何济？付与维南织女愁。”叹息当年所提策略未被用。

四十四首：“霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。” 回想1829年(道光九年)参加殿试的情景，二十年后，仍以自己策论的犀利尖锐为傲，不在乎别人的看法。七十六首，“文章合有老波澜，莫作鄱阳夹漈看。五十年中言定验，苍茫六合此微官。” 他自注：“庚辰岁(1820年)，为西域置行省议、东南罢番舶议两篇，有谋合刊之者。” 后来，1884年，新疆建省验证了他的历史预言。

　　第六十二首“古人制字鬼神泣，后人识字百忧集。我不畏鬼复不忧，灵文夜补秋灯碧。”自注“常恨许叔重见古文少，据商周彝器秘文，说其形义，补说文一百四十七字，戊戌四月书成。” 龚自珍的生母是文字学名家段玉裁的女儿，自负家学，故胆敢说，许慎所见过的商周金文古字不多，以致所作《说文解字》有疏失，他因此作《补说文》。第ニ十八首：“不是逢人苦譽君，亦狂亦俠亦溫文。照人胆似秦时月，送我情如岭上云。” 与朋友话别，亦是情深义重之作。

《己亥杂诗》中约有十分之一是龚自珍为歌伎灵箫作的情诗。九十七首：“天花拂袂着难销，始愧声闻力未超。青史他年烦点染，定功四纪遇灵箫。” 表明有心令外人得知此“亦是今生未曾有” 的恋情。两年之后，龚自珍暴卒，给后人留下了诸多请想。《 己亥杂诗》的压卷作「吟罢江山气不灵，千万种话一灯青，忽然搁笔无言说，重礼天台七卷经。」，则是千古文人登山临水欲挽危局有志难伸的同声一叹。

 

龚自珍自言“别有狂言谢时望”。他的放肆狂言，令魏源担心而规劝说：“近闻兄酒席谭论，尚有未能择人者。夫促膝之言，与广廷异；密友之争，与酬酢异。苟不择而施，则于明哲保身之谊，深恐有关。”劝其要好好反省“不然结习非一日可改，酒狂非醒后所及悔也。”日后，魏源挽龚自珍联：

“天下谓奇人，骂座每闻惊世论；　　  文坛摧异帜，剪窗犹忆切磋时。” 

「从来才大人，面目不专一」，「欲为平易近人诗，下笔情深不自持」, “不是无端悲怨深，直将阅历写成吟。”都可视为龚自珍对其诗的自我评价。其诗句的含意丰富，具象征多隐喻，引起仿作或集其句为诗。龚自珍〈鸣鸣硁硁〉：“寄言后世艰难子 ， 白日青天奋臂行。” 和广为传诵的《青词》：“九州岛生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”都激励了其后的许多仁人志士。

梁启超说：“语近世思想家之向导，必属定庵。吾见并世诸贤，其能为现今思想界放光明者，彼最初率祟拜定庵。当其始读《定庵集》，其脑识未有不受剌激者也。”南社诗人柳亚子以「三百年来第一流，飞仙剑侠古无俦。」推崇之。这不仅在于他的才情和思想深度，开启了新风格，更在于诗作中反映了时代问题和家国忧思并充分发挥了他的浪漫真情，而留下了许多名句 。他在《尊隐》文中说：“俄焉寂然，灯烛无光，不闻余言，但闻鼾声，夜之漫漫，鹖旦不鸣，则山中之民，有大音声起，天地为之钟鼓，神人为之波涛矣。”被视为预言了天下大乱将起于草莽之中。