艾米:谦虚死人进步

我奶奶没读多少书，但天生一个好记性，文革期间因为能将<<毛主席语录>>横流倒背而著名，经常被人请去表演。文革之后，不兴背语录了，我奶奶就拿我当知音，经常教我背语录，祖孙两人互相切磋，互为观众，煞是热闹，所以我很早就听说了“谦虚(又作“虚心”)使人进步，骄傲使人落后”这句话。

不过我奶奶是南方人，说话没卷舌音，于是这句话到了她嘴里就变成了“谦虚死人进步，骄傲死人落后”。

我那时还很小，不太懂语录的意思，虽然奶奶每教一段之前都会讲解一下，但我仍然是似懂非懂，所以每每背诵到这句，就有一种敬畏感，可能是因为跟“死人”有关。想到自己谦了虚或者骄了傲，就会影响到一位死人的进步或落后，感到很神秘，仿佛有根看不见的线索，把自己跟一个死人栓在一起了一样。

我是个憋不住话的人，所以早早地就跑去问父母：为什么我谦了虚，死人就会进步呢？是哪个死人？是不是你们讲过的那个掉大粪池里淹死的小孩？

我父母都是南方人，虽然后来在北方读书工作，但从来没染上北方那种舌头卷到喉咙里去的毛病。为了他们自己的教学和交流方便，也为了我上学和交流方便，他们家里家外都是说普通话。他们也有卷舌音，而且很准，但都只卷到南方人和北方人之间的那一段。他们也没忘记自己的家乡话，所以一听我的问题，就知道我又搞歪了。

进了小学，才发现这个“谦虚死人进步”还真神得很呢，我们老师也知道，而且一下就当成个金箍，箍到了我头上。

那金箍真是戴得"迅雷不及掩耳盗铃"之势，我还才读小学，功未成，名未就，就戴上了“骄傲”的帽子，时刻被老师念紧箍咒：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，评语上也每每有个阴险毒辣的“希望今后虚心听取(群众)意见”。

我父母是经历过文革的人，深知“不虚心听取群众意见”是多么大的一顶帽子，差不多就等于从政治上判了你的死刑，群众群众不喜欢你，领导领导不信任你，无影无形的，你就处处倒霉。

我父母很紧张，跑去问老师：到底我们家艾米是怎么样不听取群众意见的？

老师见家长找上门来了，不敢正面交锋，很狡猾地说：“我没说她不听取群众意见啊，我这评语上不是写着‘希望’吗？”

凭我老爹老妈的辩才，驳倒老师自然是不成问题的，但他们哪敢呀？自己的女儿还要在老师手下讨生活，你敢得罪她？除非你吃了豹子胆。

我父母只能转而改造自己的女儿，他们让我好好想想，到底老师为什么会说我骄傲。

我哪里知道老师那些弯弯心肠？我只知道如果是我同桌那小子趴桌上，我的老师就说他不爱学习，懒得像猪，吃了睡，睡了吃；但如果是我趴桌上，我们老师就要说我骄傲了：“你有什么了不起的？你以为你读了几本书就很了不起吗？你就有资格骄傲自满了吗？老师讲课你就可以不听了吗？告诉你，谦虚使人进步，骄傲使人落后。。。”

我怀念我那“谦虚死人进步，骄傲死人落后”的年代! 死人进步，死人落后，关我什么事？可现在被老师搞成了“活人进步，活人落后”的大问题，而且这个“活人”不是别人，正是在下我，那日子真是太难过了。

我父母百思不得其解：老师怎么知道你读了几本小说呢？是不是你在老师面前夸自己了？

这真是活天的冤枉!我看的那几本书，全都是超出我年龄的书，不认识的字一大堆，看都没看懂，我怎么会跑到老师面前去丢丑？万一老师要考我一下，岂不是自讨苦吃？要知道，小学的学生是十分崇拜自己的老师的，其崇拜程度不亚于日今粉丝对歌星的崇拜。再说，我们的老师就像天朝皇帝一样，除了站讲台上给我们讲课，吼吼那些愚笨痴呆的学生，搡搡那些调皮捣蛋的学生，从来就不跟我们打成一片，就算我有那个胆，也没机会在老师面前卖弄。

既然我没在老师面前夸我读过几本书，我父母也没在老师面前提过我读过几本书，这事就成了一个无头案，我至今也不知道老师是怎么知道我读了几本书的。但就因为这么一个“知识污点”，我就平白无故听那个老师念了几年的紧箍咒。

我曾经写到过一个林老师，是个年轻女孩，她是摘下我头上那个金箍的救命恩人。她没有因为我“读过几本书”，就把我DEFAULT成骄傲一族。她自己也“读过几本书”，很鼓励我们读书，她有时还专门跟我探讨那些我们都读过的书，每每被我稀奇古怪的评论和张冠李戴的讲述逗得哈哈大笑。

但林老师这样重视学生个性培养，真正把学生当平等的人来看待的老师，在那个时代的小学里，是比较异类的。她的穿着打扮，教学方式，恋爱婚姻等，都受到一些愚民的攻击，那些人说不出什么来，但就是看不惯她，所以总说她“骄傲”“看不起人”“盲目自高自大”。虽然她教的班成绩很好，但总被人怀疑是做了手脚的，最后她被排挤出去了。

进了中学之后，我就再没遇到过念“谦虚”紧箍咒的老师了，学习成绩成了第一位的事，老师不管你谦虚还是骄傲，只要你学习成绩好，能为班集体增光，你就是好猫，老师就喜欢你，把你当个宝。

读了这些年的书，又在不同国家生活过，我的体会是：越是自己没本事的人，越爱批评别人骄傲，因为他清楚地意识到了别人比TA强，TA担心别人瞧不起TA，于是就时时刻刻觉得别人在骄傲，在瞧不起他。

比如反砸这事，我反砸过那个连“适时而纯洁的死亡”是谁说的都不知道的巢诗人，也反砸过以周瑟瑟为首的“本能派”。诗人挨了砸，或反击，或失音，或骂人，但没谁批评我态度不好的，也没谁说我骄傲的，更没谁叫我海纳百川的。原因很简单，人家是有名的诗人，我对他们来说，根本就不是海，他们也不是川。

但当我反砸“山楂树之恋吧”里那个连“绿豆汤”是什么意思都不知道就长篇大论批判静秋的人时，当我反砸那个把爱情的“对等”当成爱情的“平等”的人时，那群“绿豆汤”就炸了锅了，仿佛我犯下了什么滔天大罪似的，开始纠缠我的“态度”，叫我“海纳百川”，叫我先学会做人，命令我要谦虚，低调，讲礼貌。

有个ID十分人妖化的网友还说了这样一段名言：你是作者，你就得接受读者的批评，哪怕是骂你的，你也得受着。

这是那家的王法？什么地方写着作者必须接受读者的批评，不能反驳，连挨骂都得受着？接受不接受一个意见，不是根据批评者身份来决定的，也不是根据被批评者身份来决定的，而是根据批评是否正确来决定的。正确的，就接受；不正确的，就不接受。这么简单的道理，在中国就可以被歪曲得那么厉害，是有其深远的文化根源的。

这是一个很有趣的现象，不知道是不是中国独有的，那就是凡是傻子、愚民、庸才、无所作为的人，都DEFAULT成谦虚的，先天就谦虚，后天也一定不会骄傲；而那些有点天才的、有点能力的、有点才干的、有点成就的的人，则一律DEFAULT成骄傲，先天就是骄傲的，后天也一定骄傲。

在这样的文化里长大，很难不接受这种观点，潜移默化，酱缸效应，都使我们既深受其害，又推波助澜。当我们看到一个傻瓜吹嘘自己多么伟大时，我们不会认为他骄傲，我们会想：“有病!” 但如果有人问：“傻瓜那算不算骄傲？”，我们会说：“他骄个什么傲？他有什么值得骄傲的？一个傻瓜，发傻而已。” 同样，我们对傻瓜庸人之类的人也没有谦虚的要求，我们会说：“他拿什么谦虚？”

于是，谦虚就成了有才干的人的独家责任，是衡量他们有没有涵养的重要标志，而骄傲就成了有才干的人的独家罪名，像如今的“移民倾向”一样，只要你有点才干，我们就要先假定你是骄傲的，除非你用事实证明你的谦虚。

但我们口口声声说的“谦虚”究竟是个什么玩意呢？

有位网友曾经摘抄了一些世界名人论谦虚的语录，用来教导我如何做人，但她并不知道这些世界伟人是如何界定“谦虚”的。人家那个“谦虚”跟我们常说的那个“谦虚”并不一定是相同的。比如英语里面的“MODEST”，主要是指不好高骛远，对自己的实力有实事求是的评价，也就是说，人家说的那个“谦虚”，是针对自己的，是用来自律的，而不是用来指教别人的。

但愚民爱用来要求别人的那个“谦虚”，则主要是指态度的，因为谁能知道别人的内心？逼着别人谦虚，也只能逼到态度谦虚的地步，人家在心里不知道在怎么骂你。据说<<青春之歌>>的作者杨沫，曾遇到到一个工人(？)批评她的写作，她态度很好地接收了批评(那个年代，不接受不行啊)，但当她回到家里，关起门之后，她把那个批评她写作的外行狠狠骂了一通。

中国文化里的儒家学说非常推崇君子，而所谓君子，讲究的是“修身养性”，是谦虚谦和，所谓“谦谦君子”是也。君子在那里修身养性，修出了“涵养”，修出了“胸襟”，但他们修得越好，受到的束缚就越多，就越不敢“跟小人一般见识”。而小人呢？他反正是不讲什么修身养性的，所以他没涵养，没胸襟，他自己不认为自己有谦虚的必要，别人也不这样要求他。

于是我们就看到这样一幕：从上到下，都是愚人当道，不学无术的人可以当领导，外行可以领导内行，愚人比谁都活得滋润，他想批谁就批谁，他想砸谁就砸谁。批到你头上来了，你就得接受，并且要虚心接受；批错了，也没什么，你有则改之，无则加勉。

没有人想着先核实一下到底有没有愚人指出的那个缺点或错误，更没有人因为愚人批得不对就来个反批评，于是愚人得到了鼓励，至少是一点亏都没吃，而且也不知道自己提的意见是对还是错，下次更加信口开河。很可能你很看不惯愚人的那种行径，但你的君子情结阻拦你直言不讳地批评愚人，于是你安慰自己说：我们对人要宽容，不能跟愚人一般见识。

但这不是宽容，而是纵容! 纵容愚蠢，就是亵渎智慧；纵容不学无术，就是扼杀求知上进。

凡是有点涵养、有点素质、有点才干的人，都可以问一下自己：我头上是不是也有那么一个“谦虚”的金箍？如果你还没受过那个金箍的迫害，那你就这样想象(回想)一下：当你看到我反砸愚民的时候，你是个什么感觉？

1、如果你非常反感，看不下去，那么恭喜你，你头上可能没那个金箍，你属于幸运一族，你不必思考谦虚的问题了，你已经DEFAULT获得了谦虚豁免权，可以直接去砸那些头上有金箍的人了。

2、如果你赞成我的观点，但对我的言辞激烈有所保留，心想：“唉，其实艾米的观点我还是很赞同的，但如果她不那么激烈，效果可能更好”。或者：“别理那些人，你不理他们，他们自然走了。” 或者“我们都喜欢看你写的小说，你别花时间砸那些人了吧，把时间花在为我们写小说上，不是更好吗？”

那么我同情你，你头上戴了那个金箍，可能还没人对你念过紧箍咒，所以你的头还没疼过；也可能你被人念过紧箍咒，但你觉得那是应该的，而你现在指望用你的“涵养”来换取安静和安宁。但你没有看到，我也曾经是这样想的，以为呆在自己博克就能避免跟愚民打交道，但事实证明愚民比我们想像的还要脸皮厚。

3、如果你赞成我的观点，看到我反砸愚民就觉得解气，那么我恭喜你，你终于把头上那个金箍去掉了。

等到大家都去掉金箍的那一天，中国社会一定会形成一个以有才为荣，以无才为耻的社会，只有那样的社会才会解放人的个性，促进每个个人的全面发展，中国社会才有可能成为一个现代社会。不然的话，无论谁上台，无论什么样的制度，终究都会变成愚民当道的社会，而一个愚民当道的社会，是不可能有现代文明的。

还是我奶奶有远见，若干年前就知道“谦虚死人进步”，可不是吗？中国这种虚伪的“谦虚态度”，只能使那些“死人”(脑子死了，良心死了，正义感死了，辨别是非的能力死了) 向着比傻大国“进步”。