艾米:莫把趋炎附势当爱国

趋炎附势的有两种人，一种是奴才，另一种是愚民。

奴才趋炎附势是有很明确的目的性的，那就是为了讨好主子，获取私利。奴才的心里并不一定认为主子是对的，一旦主子倒台，他会猛踩主子几脚，以示划清界线，然后另寻新主。

愚民趋炎附势往往是盲目的，情怀可以相当悲壮，感觉可以相当良好。他并不觉得自己是在趋炎附势，相反，他打内心里觉得自己是在爱国，看到那些他认为不爱国的人，他就打内心里痛恨，就忍不住要发几句言，哪怕挨了骂，他仍然感觉良好，仿佛捍卫了祖国尊严一般。

到我博克来表演“爱国剧”的，大多是愚民，所以我这里就撇开奴才，专谈愚民。

愚民之所以愚，既有个人原因，也有社会原因。个人原因往往是天生愚钝，脑子不好使，又不爱学习，只心甘情愿吃别人嚼过的馍。社会原因则是信息垄断，各种媒体只允许有一种观点。一个脑子不好使的人，成天暴露在同一种声音的狂轰滥炸之下，除了把那种声音当成真理，哪里还有别的可能？

文革中的愚民，都是打着“革命”的旗号，拿“反革命”的帽子唬人，看不惯谁，就给谁戴“反革命”的帽子。但现在而今眼目下，“革命”二字已经不时髦了，“反革命”的帽子已经过时了，于是愚民换了武器，打起了“爱国”的旗帜，拿“反华”“不爱国”的帽子来唬人了。

实际上愚民的所谓“爱国”只不过是趋炎附势罢了，跟“国”不沾边，跟“爱”也不沾边，跟“爱国”就更不沾边。

愚民虽然开口闭口就是“爱国”，“中国”，“我们中国”，但他们从来没搞清究竟什么是“国”。有人批贪官，他们也觉得是在批中国；有人批政府。他们也觉得是在批中国；甚至有人批奴才和愚民，他们都觉得是在批中国。"中国"在他们脑子里就是一盆浆糊，连掉到浆糊盆里的苍蝇他们都当是中国。

国是什么？国首先是一个地理概念，是国土，没有那一片土地，就没有国；国也是一个民族概念，是国民，没有那些人民，就没有国。国民是主体，国土是载体，缺一不可。爱国就是爱国土爱国民。

愚民是不懂这些基本概念的，愚民对祖国的认识，是通过比喻来完成的，比如“祖国是母亲”，这就是一个比喻。但愚民没有掌握祖国与母亲在本质上的相似之处，所以总是张冠李戴，认贼做母。

我们把祖国比作母亲，是因为祖国跟母亲有本质上的相似之处。我们只有一个祖国，正如我们只有一个母亲；我们不能选择祖国，正如我们不能选择母亲；祖国养育了人民，正如母亲养育了我们。

但在愚民心目中，政府就是祖国，政府就是母亲，谁批评一下政府，谁就是在批评母亲。他就没想想，中国几千年历史，该有过多少政府了？如果政府就是母亲，愚民的母亲也太多了一点 !

愚民的另一特点，就是只要发生在中国的，就都算在母亲头上，就都要维护。哪怕是母亲身上长的一个瘤子，也不让人指出，不准用药，更不能割除。谁好心提醒一下，愚民就要拍案而起。

如果是外国人提醒的，愚民就怒斥道：你有什么资格说我？你的母亲不是一样长了个瘤子吗？你母亲长得，难道我的母亲就长不得吗？我母亲不仅要长瘤子，而且要长得比你母亲的瘤子大 ! 你母亲长一个，我母亲要长十个，气死你们这些反华势力。

如果是本国人提醒呢，愚民就既愤且悲：你也是中国人，为什么你老是看到母亲身上的阴暗面？母亲身上那么多好肉，你看不见，偏偏一个瘤子就被你看见了，你什么立场？你什么用心？

愚民煽情的经典辞汇就是：“祖国妈妈有缺点，你应该怎样对待呢？难道就像你这样批评你的母亲吗？”

胡说 ! 我们的祖国妈妈有什么缺点？国土是上好的国土，国民是无辜的国民，母亲长了瘤子，那是瘤子的问题，割掉就是；母亲的财产被一些管家瞎折腾，那是管家的问题，该撤的撤，该换的换。我从来不批评我们的国土，也不批评我们的国民，我批的是贪污腐化，是渎职无能，是压制自由，是草菅人命。你把管家干的坏事都栽赃在祖国母亲身上，你还敢说你爱国？你在诬陷我们的祖国 !

我批那些不肯在教育上花钱的人，我批那些把汶川的抗震标准定得太低的人，我批那些设计校舍时不考虑防震的人，我批那些建筑校舍偷工减料的人。我也批愚民和奴才，那是因为他们闯到我的博克来干涉我的言论自由。如果他们在他们自己的博克废话，我绝对不会到他们博克去砸他们。不屑。

但愚民就是这么愚，我在我的博克批贪官污吏，不知道愚民为什么如丧考妣，千方百计阻拦我批，反对我批，他们的理由是：世界上没有十全十美的国家，难道美国就十全十美吗？

你说这是不是废话？我有说过美国十全十美吗？我批贪官就是在要求中国政府十全十美吗？只有你这种愚民才会想到十全十美上去。对于政府，无论哪个政府，你想都不该往“十全十美”上想。如果没人监督，不要说十全十美，五全五美都不可能。

有人曾经引用了布什总统的一句话，大意是：美国民主的最大进步，就是把政府关在笼子里了，只有把政府关在笼子里，才能避免专制与暴政。

我在网上查了一下，没有找到布什总统这句话的具体出处，但无论这句话是谁讲的，都很正确，都值得推广。一个政府，如果缺乏有效的监督，就很容易变得专制和残暴，就会滋生贪污腐化。而每一个民众，都有责任和义务监督政府，使其服务于民。

政府就是用来批的，它工作做得好，是它应尽的责任，它吃的就是这碗饭，它不是天生下来管制人民的，而是人民选出来服务于民的；它工作做得不好，就应该受到批评，批评了不改，就应该下课。如果它觉得这样很亏，那它就别去干政府。

愚民说：如果叫你来管理中国，你管理得好吗？

这又是废话。你有权利叫我管理中国吗？谁管理中国，根本不是你能决定的，你连发言权都没有，又何必意淫呢？无论我是否管理得好中国，我都有权批评那些管理者。不然的话，按你的愚蠢理论，只有管理得好中国的人，才能跟中国的管理者提意见，那还有谁能给他们提意见？大家现在都不在管理者的位置，如何证明谁能将中国管理好？

民众监督政府，是每个公民起码的权利。中国人应该有这个权利，因为中国人是人，是人就应该有这个权利，如果没有，那就是没有像人一样生活。你把自己当人，你就应该争取和捍卫自己作为人的权利，不管美国人有没有这个权利，也不管世界上任何地方的人有没有这个权利，中国人都应该有这个权利。

为什么说愚民趋炎附势呢？就因为他们既不爱国土，也不爱国民，只爱掌权的人，谁掌权，他们就支持谁。

愚民自己还是觉得自己很爱国土的, 愚民不是也曾为了某处国土闹腾过吗？是的，闹腾过，但那不是真正的爱国土，而是爱权势，因为权势者允许他们闹腾，支持他们闹腾，于是他们就闹腾了。如果权势者不支持他们闹腾, 谁闹腾就删谁的贴, 谁闹腾就把谁扔监狱里去，愚民肯定不敢闹了。所以真的到了大片国土被割让的时候，这些愚民还闹不闹？一点都不闹腾了。

为什么？哪位愚民答得上来？

你要真的爱国土，那就一寸也别让人割。既然你一声不吭让人割了大片土地走了，就别嚷嚷什么“爱国”了。你那不是爱国，而是趋炎附势 !

那么这些愚民爱国民吗？ NO! 他们他只爱那些炙手可热的人，只爱那些成功的人。有人夺了金牌，本来不关愚民的事，金牌不是他夺得的，他没出一份力，但他偏偏就有脸伸出手去，沾一指头：“我们拿了这么多金牌，我自豪啊 ! ”

"我们"? 谁们? 你自豪个什么？又不是你拿了金牌，是人家运动员拿的。你为拿金牌的人高兴一下还说得过去，哪里就轮到你“自豪”了？你应该感到自惭才对，人家是中国人，你也是中国人，人家能拿金牌，你拿不到金牌，你自豪什么？

当一些中国人拿金牌的时候，你就跳出来，用一个“我们”分享人家赢得的荣誉；但当另一些中国人遭灾的时候，你怎么不用一个“我们”来分担别人的悲伤呢？你眼里只有金牌运动员，只跟金牌运动员结成“我们”，而对那些苦练了一辈子，落下满身伤病也没拿到金牌的人，你怎么不跟那些人结成“我们”？

这就叫“趋炎” ! 谁走运，谁成功，谁出名，你就把自己往人家身上“挂靠”；谁倒霉，谁不幸，谁遭灾，你就把人家丢在一边。幸福你跟人家同享，灾难你让人家独当。

说愚民是趋炎附势的小人，还真没说错 ! 愚民嘛，就是这副德性，有权的跟没权的发生矛盾，愚民肯定站在有权的一边；成功的和不幸的摆在面前，愚民肯定巴结成功的一边；即便是灾难捐款，愚民都是在趋炎附势。汶川地震他捐款，因为声势大啊，当官的重视啊。 但地震前后还有无数个灾难，愚民捐款了吗？他肯定不会去捐，因为当官的没号召嘛，没声势了嘛，没“众”可从了嘛。

最恶心人的是愚民捐了几个钱，就以为自己功德无量了，就摆起恩人普士来了，就到处宣讲，唯恐天下人不知了。他以为只要他捐了款，他的道德就飞升了,他的良心就安逸了, 他就成了大施主，就成了灾民的恩人，他想让灾民摆出笑脸看“积极面”，灾民就得摆出笑脸看“积极面”了，他想让灾民忘记死者跟他一起狂欢,灾民就得忘记死者跟他一起狂欢, 他想让灾民每天一斤米十块钱"好好生活", 灾民就得好好生活, 即便三个月过去,灾民连一天一斤米十块钱都没有了,他仍然有权叫灾民"好好生活", 不然他就可以拿“不爱国”的帽子砸人。

你到底爱的什么国? 国土丢了, 你无动于衷; 国民受难,你无动于衷.你不仅无动于衷,你还阻拦别人有动于衷, 你那叫"爱国"?

趋炎附势，乃小人所为，请各位愚民别自我感觉太好，别一天到晚守在我的博克倒卖你的“爱国经”。明白告诉你，你那不是爱国，而是趋炎附势。