曹小愚:可有道士鸿都客

一直就对人死后会有另一个世界将疑将信，疑，是因为接受的是唯物论的教育；信，是被奶奶灌输的人死后的“一魂走，二魂游，三魂守坟头”的老话。奶奶的解释就是：人有三个魂，死后第一个魂就投胎转世或上天了，第二个魂就各处云游去了，第三个魂才留下来守着坟头。在她看来这魂还分了等级一样，于是我问第二个魂去哪云游了，看奶奶也答不上来了，我就赶忙说：我信，我信。

    看《山楂树之恋》已有一段时间了，我都不敢提笔。挥之不去的一幕幕似乎都证明还没走出山楂的情节，而不能做旁观者又从何理清自己的思路呢，惟恐自己的感受一落言诠，便非精意。到不怕被笑笔拙，怕亵渎这份能称之为爱的爱。

    自次，我却强烈的相信也试图说服如我的一类人都去确信真的有个叫极乐世界的地方，那里住这一个叫孙建新的人。他会坐在云端看他的静秋活着的每一天，为她的快乐而欣慰，为他的艰辛而心疼。他的妈妈也一定在那里，擦去他为静秋心疼时滑落的无声的泪。。。

    自次，我更盼着真有一个鸿都客的道士，有致魂魄的精诚，有上穷碧落下黄泉的能耐，替静秋去看看老三在天上或上楂树下是否安好，是否不再受病痛的折磨，依旧当年的翩翩模样？他是否还用日记记录心情，还写着那些撼溃心扉的文字。

    佛说初看山是山，水是水；再看山非山，水非水；三看山还是山，水还是水。老三在见到那个让他心口发痛的静秋时，就已经是在三看的境界了。他的爱没被那个特殊年代断层，所以今天仍能感动我们。他的活法、爱法与认知穿越了时代。他的爱一直沿着人性这条路走来的，是某些还在对三看山还是山，水还是水拔苗助长般的嘲弄或探询所不及的。

    我也开始劝说自己要去相信爱情，这世界上一定存在那么一个爱你也是你爱的人，若没遇见可能是月老瞌睡间把你们之间的红线系的太长，还没对等在那时那地相遇，生活就已宗旨在节约机会成本的范围内排列组合的继续了。但只要存在那么个人，就有了要怀揣希望和梦想并盼着对方也一样活着的理由。纵使一生都无法找到对方，纵使找到时已经来不及。。。

    老三的爱之所以动人，不仅是在特殊年代对静秋生活的细致关怀更可贵在对静秋灵魂和思想的正确指引，他知道要用他爱的人喜欢的方式去爱，乐此不疲。如果认为静秋终身不嫁或象祝英台一样才算是爱老三就错了，静秋要用她的活法活着，即便仍有艰辛。毕竟，生活因真实才有存在感。

    “如果静秋过得很幸福，就不要把这些东西给她；如果她爱情不顺利，或者婚姻不幸福，就把这些东西给她，让她知道世界上曾经有一个人，倾其身心爱过她，让她相信世界上是有永远的爱的。”每每看到这就是忍不住的淅沥哗啦。

    我不愿揣度是不是提前把老三的日记、信件等给了静秋就已暗示了她日后的某些不顺利，但静秋真的生了女儿，是否成全了老三为他的静秋描绘了的那幅画面：有一天，他的静秋也做了妈妈，有了一个健康可爱的小静秋，花团锦簇般地静躺在摇篮里，他的静秋“因为生产，更加圆润丰满”，脸上是“圣母般的静谧与安祥”，她守在摇篮边，对她的女儿轻声唱“妈妈教我的歌”。。。

    可有道士鸿都客？告诉我们老三已在那个叫做极乐世界的地方为静秋准备好了一切，他们不用再去轮回转世；不必凭借一痕刀疤、一印胎记在迷雾中呼唤、找寻。从此神仙眷侣，生生世世，有的是时间把相隔过的天上人间讲给对方听。。。