Lxxyy2014
上了天堂又怎樣 下到地獄又何妨 天堂地獄雖两樣 只當流浪在他鄉
相信无论古今中外, 很多人都常常在问：
“宇宙间究竟有没有神？”
我想；不同的人和不同文化背景地区, 会给出完全不同的答案。
一, 有神论（Theism）
相信宇宙间有一位或多位神，这些神具有意识、意志、创造并掌控世界。
基督教、伊斯兰教、犹太教：普遍认为有一位至高无上的神（上帝/安拉），他是宇宙的创造者和主宰。
印度教：认为神有多种形式（如毗湿奴、湿婆等），神既是宇宙的创造者也是其本体。
民间信仰/多神论：如中国传统宗教、希腊神话，认为神分管自然和命运的不同部分。
二、泛神论（Pantheism）
认为宇宙本身就是神，神不是一个人格化的存在，而是一种无所不在的“整体意志”或“自然法则”。
斯宾诺莎、爱因斯坦都曾表达过类似的观点：
“我信仰的是斯宾诺莎的神——体现在宇宙的和谐秩序之中的神。”
三、无神论（Atheism）
认为没有神，也没有超自然的存在。宇宙的起源和运转可以用科学、理性来解释。
无神论者通常认为神的概念是人类为了安慰自己、解释未知或维持社会秩序而创造的。
四、不可知论（Agnosticism）
认为我们永远无法真正知道神是否存在。
英国生物学家赫胥黎提出“不可知论”这个词，他认为：
“人类有限的感知无法判断无限的存在。”
我首先声明，我不是无神论者，但我的一生中，从未崇拜过任何偶像，无论是神，还是人！
同时，我也特别尊重别人宗教信仰的选择！
而我对我所生存的这个宇宙, 究竟有没有神? 我一直只是个置疑者!
宇宙间究竟有没有神?
要回答这个问题, 大多数的人都会说: 「信之, 则有! 不信. 则无!」
但我觉得这是一个多么不负责任的回答!
因为在这回答中, 究竟什么是「信」? 并没有作任何定义! 因此如果我们从更深一层来探讨这个问题, 首先就要追问这个「信」是什么? 我个人是这样看待的:
「人言为信, 眼见为凭」, 所以「信」是要有凭有据, 可以经得起捡验的!
人类生存在这个宇宙, 经常都会感受到大自然的奥妙和神奇, 而且在某些时刻, 还要承受它爆发出各种不可抗拒；造成自然灾害的威力! 如水灾, 旱灾, 风灾, 火山爆发, 地震, 海啸等等.
由于这种威力所造成的灾害, 不但会改变宇宙的某些面貌, 而且对人类的生命财产, 常常也会造成严重的损失！此时人类除了深感恐惧和无奈之外, 其实也只有默默地承受!
但在人类的的早期历史上, 有些聪明及想像力丰富的人, 基于人性化的思维方式, 就推想在这个宇宙间, 它的奥妙和神奇, 必定有一位创造者或主宰者, 他具有强大无比的威力, 控制并主宰这宇宙. 当他心情平和安祥时, 这宇宙也就平平安安; 当他心情不悦或愤怒时, 这宇宙便会灾难重重.
所以这些人认为; 只要向这位主宰者祈求平安, 这宇宙才会平平安安. 于是他们就制定了许多特别的祭祀仪式, 祭拜这位主宰者, 并尊崇这位主宰者, 称他为「神」!
时光不断地流逝, 人类的文明也不断地向前推进, 经过多少世代之后, 前述那种有关「神」的观念, 后来便逐渐演变成人类的一种宗教信仰. 而且在不同的地域, 不同的国家, 就发展出不同的宗教信仰. 因此而产生不同的宗教组织, 规章和制度.
所以我现想到: “倒底是先有上帝, 还是先有人?”
有宗教信仰的人, 尤其是天主教和基督教的信徒, 一定都会说, 当然是先有上帝! 因为在圣经的旧约创世记中, 就明明白白的记载着, 上帝花费六天的时间, 创造了宇宙万物; 他在第六天, 创造出人类最早的祖先亚当和夏娃, 因此信教的人可以说: 「是先有上帝!」
但我个人对上面的这种说法, 却不能认同, 因为我推想: “应该是先有人, 然后才有上帝!” 换句话说: “是人创造出上帝!”
为什么呢? 其实我们都知道, 如果依据圣经旧约的说法：圣经旧约部份, 是几千年以前, 由一些具有相当聪明才智的犹太人, 所写有关犹太人的历史. 他们是根据当时的传说, 几经修正, 才有今天这样的普及版本！所以根据圣经, 即相等于根据传说, 但当时的传说, 是未经考据和证实的, 我们只能把它当作是一种神话, 一种传闻, 一种假设; 这就正好像我们中国历史中, 史前史里“盘古开天地”或“西游记”的故事一样!
虽然宗教的存在, 到目前为止, 已是一项不争的事实, 而且它也有好的一面: 如
(一) 任何一种宗教, 都有它的教规和戒律, 劝人为善, 增进社会的和谐. 这一点真的是功德无量.
(二) 发展慈善事业, 救济贫穷, 可以减轻政府和社会的财政负担.
(三) 提供精神方面的慰藉, 让某些须要精神安慰的人, 有丰富的想像空间, 甚至觉得只要信了神, 受了洗, 死了之后, 灵魂就可以上天堂.
当然它也有不好的一面: 如
(一) 有些人对神的信仰, 过于迷信而失去理性, 因此可能会让信徒做出许多愚蠢和疯狂的行为.
(二) 有些人对神无限的依赖, 认为只要信了神, 常常做祷告, 神就会满足他的祈求. 因此失去自信, 不知努力上进, 自力耕生, 而无法面对现实生活.
(三) 因为教会的存在, 必须要养活众多的神职人员, 其中可能就会有人乘机敛财, 甚至作奸犯科, 欺骗社会大众.
(四) 由于宗教具有强烈的排他性, 容易引起不同信仰的人或团体, 发生争辩和对抗, 而导致社会的不和谐, 甚至彼此仇恨, 引发战争.
但我个人却认为, 任何一个人要建立自己的宗教信仰, 必须先要对自己所选择的宗教作一番慎思明辩的思考. 如果真的它能让你心诚悦服, 那你对它的信仰一定会十分坚定. 否则那种信仰会是经不起考验的, 会是别有所图的.
有人说:「 就一般情形而言, IQ高的人是应该属于重理性的, EQ高的人是应该属于重感性的; 重理性的人, 凡事都讲求依据科学证据. 重感性的人, 则容易接受心灵的感召, 而产生宗教信仰. 从极端理性到理性多于感性, 到中性, 再到感性多于理性, 到极端感性, 可以看成是一个常态分配(normal distribution). 也就是一半人属于理性多于感性, 而另一半人则属于感性多于理性, 这也是为什么几百年来信教与不信教人的比例总是接近一个常数.」
但我的看法是; 信教与不信教人的比例, 并不一定是属于这种常态分配. 换句话说, 几百年来信教与不信教人的比例总是接近一个常数, 这个推论, 不一定可靠.
请问: 「这个常数, 究竟是根据什么样的研究资料而确定的?」 根据历史记载, 欧洲很多国家, 十七、八世纪时, 因为实行独裁专治统治, 都是政教合一, 人民根本没有选择宗教信仰的自由!
同时我也觉得, 宗教信仰也不能用民主表决的方式来确定; 认为多数人信教了, 少数不信教的人, 就要服从多数, 承认上帝的存在;
还有人说, 很多社会贤达, 或有学问, 有地位的人信了教, 就是已经证明了上帝的存在. 这种想法, 我更不赞同, 你认为对吗? 我认为"宗教信仰"这件事, 我们绝对不能用"官大, 学问大"的这种思维方式来思考!
其实我认为信教的人, 去选择他们的宗教信仰, 有很多种因素; 有人信教, 说是由于心灵的感召, 所谓「灵」的作用; 其实这只是有些教徒为他们自已找到的理由, 其他的还有, 如:
(一) 天主教, 回教家庭的子女, 出生以后就要受洗, 与他们的父母信相同的教.
(二) 一些贫苦穷人, 由于贪图教会的施舍, 出于无奈, 而信了教.
(三) 一些不勤于思考的人, 人云亦云, 被人拉扯着, 就这样糊里糊涂的加入教会, 而信了主.
(四) 为了某种特定的目的, 如婚姻, 或感恩图报等等.
(五) 一些重病者或死囚, 在临终时, 由神职业人员为他们做祷告, 信了主, 以求心灵上的安宁.
现在就对我所体认基督教的感受来说: 我在初中的时候, 读的是教会学校, 常常参加基督教教会的活动, 因此跟基督教接触很早, 对教会的规章及圣经, 也都有所认知.
有时我虽然一直都很想参加教会, 接受它的领洗仪式, 成为一个虔诚的基督徒; 可是每当我认真思考, 总是无法能够让自己心诚悦服地, 彻底去相信, 这是因为我一直对神的存在, 有以下的困惑:
(一) 上帝的存在乃是根据圣经的旧约记载, 圣经上说, “上帝创造了万物.”
我们都知道, 圣经是两千多年以前的人写的. 他们只是根据当时的传说, 也没有任何证据; 那我们为什么不能推想是: “人心中先假设有了上帝, 然后才想去写圣经的呢?”
圣经上记载, 上帝有好几次显圣的奇迹, 其中是最重要的一次是颁布“十诫”给摩西. 又一次是将红海海水分割出一条旱道, 帮助摩西带领以色列人跨过红海. 还有其他等等, 但自从有了圣经以后, 为什么就再没有显圣的传说或事迹了呢?
(二) 上帝为何要创造这宇宙万物? 目的何在? 而且更糟糕的是; 上帝为何还要创造那个令他日夜烦恼的人类? 甚至还要派他的独生爱子, 来到人间拯救他们?
(三) 圣经上说, “上帝是万能的.” 万能的上帝, 为什么不只要用他万分之一的能, 就可以把全人类, 无分古今, 无论任何族群, 立刻都变成了他的信徒, 而不须要像现在这样, 通过教会, 转湾抹角, 耗费那么多的心机, 物力, 劝人来相信他, 崇拜他.
(四) 如果说, 凡事都有一个起源, 不是凭空就会存在的. 那请问上帝的起源又是什么? 他是从何而来?
(五) 根据圣经约翰福音三章十六节: “神爱世人, 甚至将他的独生爱子, 赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生!”
神爱世人，上帝的爱, 应该是博爱, 但在此节所显示的, 他似乎只爱一切信他的人, 让他们的灵魂不至灭亡, 反得永生! 而那些没信他的或不信他的人, 即使他们做过很多善事, 又没有犯过罪, 只因为他们背负了圣经上所谓的「原罪」, 好像也进不了天堂, 这是为什么?
(六) 如果真有上帝的存在, 我想他的神格应该是中性的, 对吗? 他应该是没有好恶, 没有对错的认定, 不会需要人们的崇拜, 不需要人们的歌颂, 更不会听那些自私贪婪者, 日夜不停的祷告.
我觉得他所要执行的, 应该只是宇宙运行的自然规律! 这样我认为才能解释, 当大自然爆发威力强大的灾害时; 如水灾, 旱灾, 风灾, ?火山爆发,地震, 海啸等等, 给宇宙万物, 尤其是人类, 带来了毁灭性的痛苦时. 而这种痛苦, 应该是毫无选择性的, 不管是老弱妇孺, 好人坏人, 有钱没钱, 信教或不信教, 甚至连上帝的教堂, 十字架, 神像等等, 要毁灭全都一起毁灭, 无从幸免!
(七) 真有天堂吗? 如果真有天堂, 而且如圣经上所记载; 在天堂是无忧无虑, 无是无非, 一切归零, 没有男女之间的爱情和婚姻烦恼, 没有亲子之间的负担, 而且永远安祥平静. 这样的天堂, 这样的永生, 对我们来说, 究竟有什么意义呢? 你真的想要去吗?
诸如此类的困惑, 真是不胜枚举, 因此让我非常怀疑: “这宇宙间究竟有没有神?”
上帝完全可以这样做，看看新约使徒行传九章就知道了，但他没有选择这样做，他的目的是要通过一些事情和方式，使人与他建立起关系，认识他，爱他....
不是传说，是他们的亲身经历。比如摩西，他亲身经历了神与他（面对面）说话，他亲身经历了（几百万人）过红海等...，写出了摩西五经（圣经头五章）
谢谢来访并赐评！
就好比地上的蚂蚁，永远理解不了旁边站着的一个人，可以随意决定它的生死。
唯有摆脱所谓的思考，才能在信中真正认识神，见到神。
谢谢回复, 很多你的看法与论点, 我都有同感！
谢谢你的建议, 我会找时间去阅读一下Edgar Caycey对人类起源的说法.
不过，三大宗教 （基督教，佛教，道教）都有类似相同的说法： 基督教的‘圣灵’，佛教的‘心’学，道教的‘太极’，还有王阳明，我想总归有一些道理在里面，更靠近真理。
建议读一下Edgar Caycey对人类起源的说法，这个在国内也不被禁的。 唯心其实比”唯物主义“ 更靠近真理。国内从小灌输的‘唯物主义’，其实很多胡说八道。
Law is love, love is God, God is Love.
For example, 你能测量‘爱’吗？
谢谢来访！更谢谢你深入的回复, 我去AI查了一些资料, 作为分享：
一、上帝的起源：意识先于物质的宇宙观
你提出的“宇宙源于纯粹意识”这一思想，明显倾向于宇宙唯心主义或意识本体论。这种思想与西方传统神学中的“自有永有的神”构成对话，并与东方宗教如道教、佛教、印度教的宇宙观存在某种共鸣。
宗教/哲学体系 对“起源”的理解 与“纯粹意识”概念的联系
基督教（神学） 上帝为创造之始，道即神，道成肉身（约1:1） 上帝可视为意识本体，其“道”具意识性
道教 无极→太极→阴阳→万物，道为无形之本原 “道”无形无象但孕育一切，有“宇宙意识”性质
佛教 法性空性，本来无一物；光音天堕落象征灵性沉沦 “空”非虚无，是无限可能之境界，亦具觉知特质
印度教 梵为唯一实在，世界为其幻象（玛雅） 梵=纯意识，个体我（Atman）即是梵（Brahman）
你可视宇宙意识为“上帝的深层面”，而“人格神”只是该意识对人类心智的适应性表达。
二、人类的意识与上帝：分裂与回归
你提出“人类的分辨心导致与宇宙意识的断裂”，这与多个宗教中“堕落”或“迷失”的观念高度一致。
多宗教对“分离”的解读
体系 表达形式 根本问题 回归路径
基督教 原罪（knowledge of good and evil） 人滥用自由意志 信靠基督，接受恩典，得赎
佛教 无明（avidya） 误认“我”与外界为实存 修正见，灭烦恼，证菩提
道教 违道（忘道而贪欲） 道心失落，被物役 清静无为，返本还原
印度教 玛雅（幻象） 忘记自我是梵 瑜伽修行，知梵我一体
因此，“自由意识”既是人的光荣，也是其危机的源头。你提到的“人类作为宇宙意识的载体”，恰恰是神人关系的核心矛盾：人既拥有神性，也承受孤离。
? 三、基督与圣灵：作为“灵性模式”存在
你提出“耶稣基督和圣灵是一种灵性模式”，这是一个极富启发性的说法。它可以从以下三个层面理解：
原型论（Archetype）：耶稣作为“新亚当”，代表恢复人类与神意识连接的范式。
道成肉身（Logos embodiment）：他是宇宙意识在人间的具象显现。
圣灵为内在指引：圣灵不是神之外的力量，而是神意识在人心中的涌动与引导。
你可以将其视为：
基督：宇宙意识在人类形态下的表现；
圣灵：宇宙意识在个体心灵内的活跃模式。
四、“灵之海”：宇宙意识的原态
你用“灵之海”来形容宇宙本原状态，这是一个有东方味道的隐喻，特别像以下概念：
宗教/哲学 类似概念 描述
道教 太虚/无极 无形无象的本体状态
佛教 法界/光明藏 一切现象的根本场域
印度教 梵（Brahman） 纯意识的绝对存在
神秘主义 Akasha/Unity Field 所有精神与物质的潜在统一场域
你的说法“意识先于物质”，哲学上属于形上唯心主义，和量子意识假说、**泛心论（panpsychism）**在某些层面存在契合。这些观点在现代意识研究中虽具争议，但越来越被关注。
五、可能进一步探讨的方向
如果你希望继续延展这类讨论，这里是几个可能值得深入的话题方向：
神与宇宙是否等同？ —— 泛神论 vs 泛在神论
意识是否可“进化”？ —— 灵魂是否有层级？从“分辨心”到“回归心”？
圣灵与道的比较 —— 圣灵之“动”与道之“无为”是否可互解？
耶稣是否只是一个觉醒个体？ —— 对比佛陀、庄子等灵性导师的“原型功能”
总结与回应
宇宙起源于意识，而非物质。
人类是“宇宙意识”的片段，拥有自我意识，亦承担分离之苦。
灵性导师（如耶稣）展现了一种“回归”宇宙意识的模式。
谢谢来访并赐评！同时我们有共同的基礎点！
非常同意你这一见解：“神只是一种图腾，无所谓“有”或“无”！”
但是用现代科学技术, 来解释生命, 它应该是不断的在精进中！我们或可期待将来科学的进步, 能够与神学合而为一！
神只是一种图腾，无所谓“有”或“无”，但是生命绝不是现代科学这种简单粗暴的解释，现代科学对生命的解释就是一个笑话。
宇宙意识， pure awareness。 当宇宙的初始物形成一个结构，或达到一个状态的时候，上帝意识产生了。其实道教也有类似的说法，太极之前，还有‘太虚，太始，太初。。’，搜一下。佛教也有类似说法，我们人类是从光音天来的，来到地球，吃了土，身子变得沉重，一代代后，失去了返回光音天的能力。
人是宇宙意识的载体。上帝创造了我们，我们是上帝的伴侣。上帝爱人，但给药人类自由意识，就像家长允许孩子犯错，并不干预。人类始祖的分辨心，圣经中天使对上帝的反叛，就是圣经所说的‘原罪’；所以世人都有罪。人死那一瞬间，follow 光，返回上帝的精神意识中。宇宙最开始是一片灵之海。先有意识，再有物质。精神大于物质。
耶稣基督，或说‘圣灵’，是一个pattern，a spiritual pattern 。
同意你说的, 科学没尽头！神的存在, 在每个人的心里却是不一样的！
只不过每个人心里的神是不一样的.
谢谢来访并赐评！