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上了天堂又怎樣 下到地獄又何妨 天堂地獄雖两樣 只當流浪在他鄉
现代由于网络兴起, 新闻与社交媒体的无孔不入, 我们每天无论是在报章、杂志、或网络世界, 都可以读到、或看到好多好多别人的文章, 以增长自己的知识！
然而在这浩瀚的文海, 我们除了寻求增长知识外, 当然还希望能读到一些感性的、优美的、有启发性的好文章！
但究竟什么样的文章, 才是感人的、优美的、有启发性的好文章?!
爱写文章的人, 可都有个通病, 那就是：“文人相轻”, 不太愿意去“赞” 别人的文章！虽然有时碍于情面, 即使是去“赞”了, 但也有点心不甘、情不愿！
所以一般作者, 常常都只认为自己的文章好, 而且希望多多获得别人点“赞”！
台湾前知名作家李敖, 常常狂妄自大, 自吹自擂! 他不止一次扬言, 50年来, 写白话文写得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖!
后来他又有了另一种说法: 近50年来和500年以内, 写白话文写得最好的前三名, 就是: 李敖! 李敖! 李敖!
李敖曾写文章骂过鲁迅, 这不仅是他狂妄自大的表现, 同时也满足了他自大狂的需要. 试想: 如果李敖不把鲁迅骂倒骂臭, 他李敖的白话文怎能算是写得最好? 他又怎可称得上是近代写白话文, 50年来, 500年内的第一人?
但如果我问：“白话文写得最好的标准是什么? ”
我想到目前为止, 我们似乎还找不到一套举世公认的标准!
因此如果只是用自己的标准, 来评定自己文章的好坏, 说得好听一点, 是对自己的一种期许和勉励! 说得不好听一点, 这只不过是一种自我膨胀、自我吹嘘的广告行径! 李敖曾经对这一说法, 也不打自招, 承认就是为了要推销自己！
但我觉得世界上任何文学家或艺术工作者, 他们的文笔、创作及思维, 都有他们各自的独特风格, 尤其是真正能登峰造极者, 彼此是很难相互比较的！
譬如很多人都认为；提倡白话文的学者胡适, 应该是写白活文的高手！
于是我们就以胡适与李敖; 他们两人的白话文写作功力来比较, 究竟谁写得比好? 恐怕也很难下断语吧! 如再拿鲁迅来与李敖相提并论，恐怕也只能说是各有千秋!
又我个人的认知，说到真正好的文章，它应该是一篇经得起长时间的青睐与考验的文章。它就好像一本人人喜爱的经典文学名著，有时也好像一颗光彩夺目的钻石，你读了它以后, 它不但能让你时常记挂在心，而且还能让你回味无穷。
好的文章，归根结底就是能打动人心、引发共鸣、并经得起时间考验的文章！它或许文字述说简洁优美，或许逻辑缜密，或许情感丰富、或许思维深入，但它一定是要能触及某种普遍人性的探讨，让人读完后有所思、有所感，甚至有所行动。
所以经过仔细的分析, 一篇好文章, 应该包括：
1, 情感的共鸣：一篇好文章能让人感受到作者的真挚，比如张爱玲的《倾城之恋》，寥寥数语却勾勒出爱情的宿命感。
2, 思想的深度：它能启发思考，挑战认知，如鲁迅的杂文，每一句都像匕首般直击要害。
3, 语言的魅力：文笔精炼或华美，读起来如诗如画，如余光中的《乡愁》，简短却回味无穷。
4, 叙事技巧：讲故事的方式独特，结构巧妙，如马尔克斯的《百年孤独》，让人沉浸其中，无法自拔。
5, 影响力：它能推动社会变革或改变个体命运，如《共产党宣言》。
但也有人认为；好的文章, 也就是你此刻最需要、最想读的文章！如果你伤心，能安慰你的文章就是最好的；如果你困惑，能指引你的文章就是最好的；如果你寻求真善美，那篇让你心动的文章就是最好的文章！
所以好的文章, 即使一读再读，仍然会使你觉得清新感人。像中国的古典小说：“红楼梦”即是一例，经得起一读再读, 而且每次再读一遍，就会有再读一遍的不同感受。
同时好的文章，人人爱读，尤其是很多特别好的文章，文字简洁，意境深远，言之有物，我们读了以后，不但能增长见识，激起共鸣，而且还可以启发新的思维！
现今网络兴起，很多网站都有部落格或博客之类的网页, 就像现在的文学城，我们只要注了册, 在那里不但可以随时贴上自己的文章，而且还可以欣赏和读到；别人各式各样的妙文佳作，当然有时我们也可能会读到，一些胡诌乱扯、狗屁不通, 或一些专门作人身攻击的烂作。
现在有些网站，在这些文章被登出之前，会有小编加以审查，陶汏那些胡诌乱扯、狗屁不通, 或专门作人身攻击的烂作！
不过我还要再问，要如何才能审视出什么样的文章，才算是好文章？才算是妙文佳作？
我突然想到, 要评审一篇文章, 是否是一篇的妙文佳作？这应该是小编或网站管理阶层的问题！
但我个人的看法是：除了从文章本身的文笔与内涵评论外，也可以从读者反应的流量来衡量！ 就像以电影院上演过的影片, 它的卖座情况来比譬，可分为四大类：
一，叫好不叫坐：
这类文章，应该是文笔一流，意境深远，下过一番功夫的！但可惜因用辞遣意，太过于深奥，或文章内容太过于专业，因此除了少部份有相当文学素养，或专业知识的人，能看得懂外，其余一般普罗大众，那知道他在说啥？
譬如华裔中文作者高行健，得诺贝尔文学奖的那部作品“灵山”，请问有几个人从头至尾看过？看过的人, 又有几个是看懂了他在说啥？所以在网路上，像这类文章点撃的人数，除非他有极多的铁粉, 不然, 一定是少得可怜！
二，叫坐不叫好：
这类文章，刚好与前一类相反，作者文笔通俗流畅，记事论文，尽量适应或迎合大众口味，常常是反应市井小民的心声，尽述他们的所需所求。尤其是这些文章中，如果还夹带着狡辩歪论、人身攻击、情色内容、或对当前的头版政治或社会新闻有犀利的评论等，那就会轰动！因此这类文章在网路上的点击率，一定会是超高的！
三，叫好又叫坐：
这类文章，才真的是好文章，作者不但文笔犀利，言之有物，而且行文如流水，单刀直入，一针见血, 不作人身攻击。同时一点也不炫耀自己，不畏别人的威胁利诱, 只是非常认真投入，写出自己的感受，真情毕露，记述他的所思所为。读这类文章，读了以后，不但会引起了读者的共鸣，而且还会让我们为之沉思不已，有一种说不出的快感！当然这类文章的点撃率， 应该也是超高的！
四, 不叫好又不叫坐：
这类文章, 不言而喻, 是那些胡言乱语, 或言语无趣, 不能登大雅之堂的文章！
其次, 再谈一谈, 怎样才能写出一篇好文章：
有人认为写文章, 如同做菜, 有名的大厨，他应该知道好菜与烂菜的区别。写文章也是一样，真正的写作高手，他应该知道怎样写，才能写出一篇具有吸引力、人人爱读的好文章。
又有人认为，要写出一篇好文章，三分靠天赋，七分靠努力。
以上他们的见解， 虽然都说得不错，但我个人却认为，总体来说还应该要再加上：
一，好的文章，作者写作时，必须要能保持个人的思维的自由、自主的心态，隽永的妙述，不求名，不为利，更不要刻意对别人作人身攻击！作者的述说或评论，只对事不对人，纯粹只是为了写作而写作，这是非常重要的！
因为要想写出好的文章，创作一篇妙文佳作，作者内心绝对要尽可能的摆脱一切约束和枷锁！
譬如：可能会因受到政治教条的迫害；或宗教教规的约束；或某些意识型态的框架, 以及所谓违反善良的风俗习惯和传统礼教的训示等等。
当作者心中，没有了这些约束，去掉了这些枷锁，这样他就可以自由自在、毫无顾忌的，发自内心，纯情地他写出他真正高瞻远瞩的思维，言人之所不敢言的见解，说他想要说的，评他所要评的。
二，好的文章，一定要言之有物，切不可无病呻呤，或不知所云，或前言不对语。文章要有内容，看的人才会看得下去。就如一盘好菜，要色、香、味俱全，就要靠好的食材和配料，好文章也是一样。没有内容的文章，光靠文字华丽去唬人是不行的。
懂得吃的人会问：“牛肉在哪里？” 这里所谓的“牛肉”，当然即是泛指文章本身有没有“料”。换句话说，决定文章的好坏，是它的内容而非文字的华丽、或它的排列组合！文章内容的性质不同，好坏也没有一定的标准。钟鼎山林，各有各的价值；桔子苹果，岂能硬拿来相比？
同时文章的结构要清晰，层次分明。通常包括引言、主体和结论，各部分之间逻辑顺畅，过渡自然, 一气呵成！
三，好的文章，一定要人人看得懂，所以遣意用词，尽可能要平顺通俗，尽量要避免用冷僻的词汇和典故。因为如果菜再好，但难以下咽和吃了不消化，那也就不是好菜。用词准确，语言简练而富有表现力。句子结构多样，但避免冗长和复杂的句式，使阅读体验顺畅。
严格说起来，文章最重要的功能，就是：它只是一种传递信息和启発思维的工具。如果写的东西，自以为好得不得了，但没人看得懂；或明明一句话可以讲清楚的，你偏偏要用五句话来讲，搞得人家没耐心去看，这就犯了没达到传递、启発，与人沟通的目的。所以好文章不仅是要：有如女人的裙子，越短越好。但要如何拿捏得准，那就要看作者的智慧了。
四，好的文章，不但要能给人有“回味无穷”的感受，并且还要能让人有”何日君再来”的期盼。所以好文章让人读了以后，还会想再读。而且每读一次，都会有不同的感受，甚至还会产生不同的启发。如很多人喜爱的“红楼梦”，不但读了再读，读十几遍，都还不会厌倦。
五, 同时要写好的文章，一方面要有自己的风格，一方面还要继续保持自己的风格，所以我们读了张爱玲所写的小说，就会感受到张爱玲的风格，觉得这才是张爱玲的小说。
六, 好的文章, 被别人夸赞或激赏时, 不要骄横自大, 唯我独尊！须知：“强中还有强中手, 一山还比一山高！” 同时也不要怕被别人批评或回应, 有时截长补短, 我行我素, 正是进步与保持个人风格的必须！
又现在AI（人工智能）兴起, 很多人写文章时, 常常会利用AI帮助, 写出很不错、有论据、结构优美的文章！但AI 写的文章与人类作者写的文章, 有非常大的差别, 分析如下：
AI写的文章和人类作者写的文章，主要在情感、创意、个性化、逻辑结构等方面有所不同。
1. 情感温度：
AI：可以模仿情感，但缺少真正的个人体验。它的情感表达往往基于已有文本数据，而非亲身经历，因此可能少了一点“灵魂”。
人类：带有真实的情感体验，能通过独特的记忆、情绪、痛苦或喜悦赋予文字深度，让读者感受到真诚和共鸣。
2. 创意与个性：
AI：擅长组合已有模式，生成符合逻辑的内容，但要突破既定框架、创造全新概念较为困难。它的写作常见“完美但缺乏惊喜”的问题。
人类：个性鲜明，创造力无边，可以天马行空地想象、玩文字、打破规则，比如王小波的幽默，博尔赫斯的超现实，都是AI难以复制的。
3. 逻辑与结构：
AI：逻辑清晰、结构完整，尤其擅长数据驱动的文章，比如报告、论文摘要等。它不会偏题，也不会感情用事。
人类：有时思维跳跃，甚至不合常理，但恰恰是这种“不完美”让文章更具生命力，比如村上春树的小说，常常看似漫无目的，却能精准戳中人心。
4. 语言与表达：
AI：可以写出流畅、得体、符合语法的句子，但有时缺少个性化的表达，难以形成独特风格。
人类：善于使用隐喻、象征、讽刺等修辞，文字可以带有个性印记，比如余华的冷峻、张爱玲的克制，都是AI难以自然生成的。
5. 文章的“灵魂”：
AI：更像是一个高效的信息整合器，能快速生成有条理的文章，但它写出的内容更像“高级总结”而非“原创洞见”。
人类：能从生活经历、文化背景、情感体验中提炼出独一无二的感悟，使文章具有思想深度。
如果文章是一杯咖啡，AI写的更像是标准化制作的拿铁---醇厚但少了点个性；人类写的则像手冲的黑咖啡，每一杯都有不同的韵味，有时微苦，但让人回味无穷。
总之, 从古至今，好的文章知多少，但真正好的文章却不多见！ 一本"古文观止"，即知其梗概也！
而且信徒有圣灵帮助，圣灵是三一神中一位，经文有瑕疵的地方自会提醒信徒查考。
《哈利波特》已经被我扔了，并在神面前悔改自己看巫术的东西，神也原谅我了，因为那时认识神还很肤浅。佛教就是因为巫术根深蒂固，才雪上加霜地成为杀人献祭藏教。
我不是牧师，连个小组组长都当不上，但是神却带领我挖掘《圣经》的真意，结果先是中文的，再是外文的，最后四五十岁了开始学第一手的《圣经》语言：古希腊语。新约的第一语言是古希腊语，不是希伯来语，新约比旧约重要，因为罪人有了耶稣十架的救恩；旧约只是叫罪人知罪且知难以自救，预言了耶稣的救恩。
其实目前最早的旧约文本，也是古希腊语的七十士版本。
各个版本、译本的《圣经》会有瑕疵，但是因为有圣灵，这些经文仍然能使人得救，而且是足足地能。
你阅读《认识真理》张郁岚著，里面的《圣经是神默示的》就可以知道《圣经》从古至今没有改变，且是奇迹多多，人根本写不出这样的书。
谢谢你介绍自己接触圣经的心理路程：
但我认为：
一,虽然圣经是“史上累计销量第一”，但：它不像现代畅销书那样, 进入每年畅销书排行榜（比如《哈利波特》系列），因为它太“常驻”了，往往被单列统计。
同时有些数据来源不是完全一致，因为部分圣经是免费赠送的，没有准确的“销售”记录。
二,圣經最早是用希来文写的, 后翻成英文, 后再由英文翻成中文, 几经翻译, 現在的中文版, 应该多少已失去原味！
三,研读圣經, 大多经由教会神职人员, 利用传教時, 讲解给慕道者听, 而自动自发去研读者, 应该不会太多！
你提到的《天路历程》（The Pilgrim's Progress）：
是由17世纪英国清教徒作家约翰·班扬（John Bunyan）创作的一部宗教寓言小说，被誉为基督教文学史上最重要的作品之一，仅次于《圣经》的影响力，全球销量超过2亿册，翻译超过200种语言。
文章写得好，主要的是作者的思路清晰，主题明确，用最简洁易懂的文字写出。
至于文章的长短, 虽然越短越好, 但只要没有废话, 或杂乱的表达, 作者可以自行管控它的长或短！
当然写作是要尊重读者的表现，力求精准、简洁、有力。但如果你不欣赏这篇作品, 你大可跳过, 绝对不会因为你不喜欢, 而它的存在, 形同犯罪！
我不信耶稣、未领受圣灵之前，读《圣经》犯困，且很生气，因为发觉四福音经常讲一件事，但有不同之处，就认为这是自相矛盾。当时我很懂文学的多角度叙事，角度之间不可能整齐划一，这样整件事的叙述才全面客观完整。但是读《圣经》，完全忘记了这些，苛责批评放弃，仿佛自己是上帝，其实只是盲人摸象。
信耶稣后阅读，哇塞，里面滋味无穷的甜蜜令人流连，才明白上帝才是上帝，我不是，而且我不信耶稣基督的话，只是个瞎子，摸着大象自以为是，骄傲不已。
好文章贵在言之有物，《圣经》等言之有永生，那就更加贵重了。张爱玲的别致的异象描写，令人耳目一新，即便没什么思想家长里短，也比别人絮叨得别致，但是那样写《圣经》，《圣经》得多加几册，而且如同掺水之酒、注水之肉；鲁迅有思想，针针见人血，但是上帝的爱对人更多的是不见人血就能医病，里面很多宽容怜恤，甚至到了为罪人流自己血的地步，两者的思想基础不同，照鲁迅文风见识，《圣经》会变成以批评指责为主、无神爱的书。
《红楼梦》简化了，就是瞎子阿炳的悲哀，没出路啊。一个酱缸文化中，富贵的贾宝玉与贫穷的阿炳，一样的宿命，悲哀无路，在偶像教巫术的鸦片里不知所以。但是为何两人的作品都感人至深，因为真实有料，就是表现他们自己的生活，即便没出路。
谢谢来访并赐评！
的確, 我也同意你的说法！
当审视标准缺乏明确界限，评判自然就容易流于混沌，失去客观尺度。
谢谢来访并赐评！
谢谢来访并赐评！
谢谢来访并赐评！
更谢谢指正,本贴文篇幅太长！
其实我在贴文中, 也有提到：“所以好文章不仅是要：有如女人的裙子，越短越好。但要如何拿捏得准，那就要看作者的智慧了。”
谢谢来访并赐评！